• Terug

Verschillende geestelijke richtingen – Onderzoek van de bronnen

De mensen voeren een strijd tegen elkaar, die veel erger is dan de wereldse gebeurtenissen op dit moment. Het zijn de verschillende geestelijke richtingen, waarvan de vertegenwoordigers des te halsstarriger strijden, naarmate hun meningen meer weerlegd worden. En deze voortdurende strijd tegen elkaar heeft alleen maar tot gevolg, dat een ieder verdrongen moet worden door Degene, Die alleen de waarheid is en Die de waarheid naar de aarde wil leiden. Want als de mensen zich voor een geestelijke richting inzetten, die niet met de waarheid overeenkomt, is dit een verwijderen van God als de waarheid Zelf.

Elke geestelijke strijd is alleen dan maar gerechtvaardigd, als de strijder kennis heeft. Dan moet hij ook opkomen voor dat, wat hij als waarheid herkend heeft. Elke vertegenwoordiger van zijn geestelijke richting gelooft kennis te hebben en daarom vindt hij het ook gerechtvaardigd om ervoor te strijden. Maar aan één ding schenkt de mens geen aandacht en dat is dat de oorsprong van zijn kennis doorslaggevend is voor de waarheid hiervan. Evenals de mensen niet dezelfde mening hebben, moet hun wijsheid ook uit verschillende bronnen komen. En deze bronnen zijn zodoende de eersten, die aan kritiek onderworpen moeten worden.

Piekeren en onderzoeken zijn meestal aan elke verworven opvatting voorafgegaan en piekeren en onderzoeken hebben verschillende resultaten opgeleverd. Zodoende kan piekeren en onderzoeken nooit de juistheid garanderen, maar de garantie voor de waarheid moet ergens anders gezocht worden. Zolang mensen verschillend denken, zijn ze nog ver van de eeuwige waarheid verwijderd, want allen moeten de waarheid vinden. Om hetzelfde te denken, moet echter ook de basishouding hetzelfde zijn. Dat wil zeggen dat de stellingname ten opzichte van God eerst onderzocht moet worden. Als de instelling ten opzichte van God goed is, dan moet ook het denken goed zijn, want God als de eeuwige waarheid zal het denken van de mensen goed leiden, als de mens Hem als de waarheid herkent en begeert.

De juiste instelling ten opzichte van God is dus een voorwaarde om juist te denken en zo kan enkel die mens in de waarheid staan, die God uit volle overtuiging in zijn hart aanvaardt. Hem aanvaarden doet de mens alleen maar, als hij het levende contact met Hem tot stand brengt. Als hij zichzelf als een volledig van Hem afhankelijk schepsel herkent en hij dan de vereniging met Hem begeert, dus zich met Hem zou willen verenigen, omdat hij de scheiding van Hem als een onaangename zaak tegen God ervaart. Dit geestelijk grondbeginsel is de eerste voorwaarde om juist te denken.

En overeenkomstig hiermee zal de mens ook in de waarheid staan. Dus is de kennis van de mens pas dan in te schatten, wanneer het verkregen werd in de diepe verbinding met God, die weer alleen maar tot stand gebracht kan worden, als de mens gelooft in een wezen, dat buitengewoon liefdevol, wijs en machtig is. Dat dus hoogst volmaakt is. Dit overtuigde geloof is een levendig aanvaarden van de eeuwige Godheid. Maar de liefde, wijsheid en almacht van God zullen voor de meest buitengewone dingen de verklaring zijn. Vanuit dit gezichtspunt bezien, zal alles voor mogelijk gehouden kunnen worden.

Maar de mens, die nog niet in de waarheid staat, zal al dát verwerpen, waarvan de in de waarheid staande mens de oorzaak in de goddelijke liefde, wijsheid en almacht vindt, omdat het geloof in een zo volmaakt wezen hem ontbreekt. Bijgevolg verbindt hij zich niet met dit wezen en kan hij niet door Hem onderwezen worden. En degenen die hem onderwijzen, zijn mensen, die niet boven menselijk dwalen verheven zijn. Hun meningen kunnen vermoedens zijn, maar nooit kunnen ze een uitspraak doen over onweerlegbare bewijzen. Veeleer zal het een in de waarheid staand mens makkelijk lukken om deze te weerleggen, omdat voor hem niets vreemd is en hij de diepste wijsheden binnengeleid wordt door de innige verbinding met God.

En zo zouden de mensen zich voor de verschillende geestelijke richtingen in moeten zetten, steeds moeite moeten doen om hun standpunt ten opzichte van God op te helderen en dan zal het blijken, wie zich het dichtste bij de waarheid bevindt, want onvermijdelijk zal deze daar zijn, waar het diepste geloof in God in de mens wortel geschoten heeft. Want deze mens staat in verbinding met God en deze kan zich ook als door God onderwezen beschouwen, zodra hij God Zelf om de waarheid vraagt, dus zijn kennis rechtstreeks van Degene in ontvangst neemt, Die de waarheid in Zichzelf is.

De wil tot God en het verlangen naar de waarheid zijn er een garantie voor, dat God Zelf Zich uit en de waarheid uitdeelt. En zodoende moeten de mensen elkaar niet bestrijden, maar onderzoeken en dan accepteren, wat hen innerlijk acceptabel lijkt. En als de wil tot de waarheid in de mens sterk ontwikkeld is, dan zal hij ook heel snel tot inzicht komen.

Amen

영적인 방향. 기원을 확인하라.

다양한 영적인 방향을 가진 사람들이 현재 세상에서 일어나는 일보다 훨씬 더 심하게 서로 간에 싸움을 벌이고 있다. 영적인 교파의 대표자들은 그들의 견해가 더 많이 반박을 받을수록, 더 심하게 싸운다. 서로를 향한 이런 계속되는 싸움은 단지 유일하게 진리이고, 진리를 이 땅에 전해주기 원하는 분이 그들 모두를 물러나게 해야만 하는 결과를 가져온다. 사람들이 진리에 맞지 않는 영적인 방향을 지지한다면, 이런 일은 진리 자체인 하나님으로부터 멀어지는 일이다. 모든 영적 싸움은 싸우는 사람이 깨달음을 얻었을 때, 정당한 싸움이 된다. 그러면 그는 또한 자신이 진리로 인정한 것을 옹호해야만 한다. 그러나 모든 영적 방향의 대표자가 깨달았다고 믿고, 그러므로 자신에게 또한 싸울 권한이 있다고 여긴다.

그러나 인간이 주의를 기울이지 않는 한 가지가 있다. 그의 지식의 기원이 그의 지식이 진리인지에 결정적이라는 사실이다. 사람들이 같은 의견을 가지지 않으면, 서로다른 출처에서 지혜를 얻은 것으로 추론해야만 한다. 그래서 출처를 가장 먼저 점검해야만 한다. 대부분 얻은 개념에 앞서 생각해보고 탐구하는 일이 선행되고, 생각해보고 탐구하는 일이 다른 결과를 낳는다. 따라서 생각해보고 탐구하는 일이 절대로 정확성을 보장할 수 없고, 진리라는 보장을 다른 데에서 구해야만 한다. 사람들이 다르게 생각하는 한, 그들은 아직 영원한 진리와는 거리가 멀다. 왜냐면 모두가 진리 안에서 서로를 만나야만 하기 때문이다. 그러나 같은 생각을 갖기 위해서는 기본적인 태도도 또한 같아야만 한다. 다시 말해 하나님을 향한 자세를 미리 점검해야만 한다.

하나님을 향한 태도가 옳다면, 생각도 또한 옳아야만 한다. 왜냐하면 영원한 진리인 하나님은 사람이 자신을 진리로 깨닫고, 자신을 갈망한다면, 사람의 생각을 올바르게 인도할 것이기 때문이다. 그러므로 하나님을 향한 올바른 태도가 올바른 생각을 위한 전제 조건이다. 따라서 자신의 심장으로 완전한 확신을 가지고 하나님을 인정하는 사람이 단지 진리 안에 설 수 있다. 그러나 사람이 하나님과 생명력있는 접촉을 이룰 때, 이로써 그가 자신을 하나님께 전적으로 의존하는 피조물로 깨닫고, 하나님과 연합하기를 갈망할 때, 다시 말해 그가 하나님과 분리되는 일을 하나님께 거역하는 것으로 깨닫기 때문에 하나님과 하나가 되기를 원할 때, 그가 비로소 하나님을 인정한다. 이런 영적인 기초가 올바른 생각을 위한 첫 번째 전제 조건이다. 이에 따라 사람이 진리 안에서 살게 될 것이다.

그러므로 인간의 지식은 하나님과의 깊은 관계 속에서 얻어야만 가치를 인정할 수 있고, 사람이 아주 사랑이 충만하고, 지혜롭고, 강력한, 그러므로 가장 온전한 존재를 믿어야만 이런 관계를 이룰 수 있다. 이런 확신을 가진 믿음은 영원한 신성을 생명력이 있게 인정한다. 하나님의 사랑과 지혜와 전능함이 가장 놀라운 일들에 대한 설명이 될 것이다. 이런 관점에서 바라보면, 모든 일이 가능하다고 여길 수 있게 될 것이다.

그러나 아직 진리 안에 서지 못한 사람에게 이런 완전한 존재를 믿는 믿음이 부족하기 때문에, 그는 진리 안에 선 사람이 하나님의 사랑과 지혜와 전능함을 근거를 제시하는 모든 일을 거부할 것이다. 결과적으로 그는 이런 존재와 연결을 이루지 않고, 이런 존재로부터 가르침을 받을 수 없다. 그를 가르치는 사람들은 인간의 오류를 벗어나지 못한 사람들이다. 그들의 견해는 추측일 수 있지만, 그러나 반박할 수 없는 지혜라는 주장을 할 수 없다. 오히려 진리 안에 선 사람은 그런 주장을 쉽게 반박하게 될 것이다. 왜냐하면 그에게는 어떤 것도 이상한 것이 없고, 그가 하나님과의 긴밀한 관계를 통해 가장 깊은 지혜를 알기 때문이다.

그러므로 서로 다른 영적인 방향을 옹호하는 사람들은 항상 먼저 하나님을 향한 자신의 입장을 명확히 하기 위해 노력해야 한다. 그러면 누가 진리에 가장 가까운지가 밝혀질 것이다. 왜냐하면 이런 사람이 불가피하게 사람 안에 하나님을 믿는 가장 깊은 믿음을 가진 사람들에게 속하기 때문이다. 그는 하나님과 연결이 되어 있고, 그가 하나님께 진리를 구하면, 즉 진리 자체인분으로부터 직접 자신의 지식을 얻으면, 그가 하나님의 가르침을 받은 것으로 여길 수 있다. 하나님을 향한 의지와 진리를 향한 갈망이 하나님 자신이 자신을 계시하고, 진리를 전해주는 일을 보장한다. 그러므로 사람들은 싸우지 말고, 그들이 내적으로 받아드릴 수 있는 것처럼 보이는 것을 점검하고, 받아드려야 한다. 사람 안의 진리를 향한 의지가 강해지면, 그는 매우 빠르게 깨달음에 도달할 것이다.

아멘