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Working of the spirit - world Knowledge.... recognizing the deity....

The greatest worldly knowledge must pale in comparison to the knowledge the human being has received through the working of the spirit; and again, the worldly knowledge must also correspond to this knowledge if it is born from a believing, God-affirming and God-aspiring heart whose life is an activity of unselfish neighbourly love. Consequently, these people will also always move in truth when they think about spiritual problems, for they do not answer their questions by virtue of their intellect but their thoughts arise from the heart and will therefore always be truth because the spirit of God instructs them. If the knowledge is gained in a different way, i.e., if it has also been gained through thinking but with a worldly sense, without recognizing a divine being Which is closely related to the human being and consequently also without requesting the strength of a divine being, then it will hardly correspond to the truth, for a person with such an attitude is rarely capable of love and active in love. As soon as he is lovingly active, however, he is already close to recognizing the eternal deity, and then a small impulse, a right instruction, is enough to move this person to right thinking. The rejection of an essential deity need not always be a denial of the deity, for by recognizing the deity as a force of nature this deity is also affirmed; however, it is difficult to bring the force of nature into closer connection with the human being's work of creation, Which guides and directs each individual's destiny.... And therefore it is not possible as a human being to establish contact with a deity for Whom the concept of an entity is ruled out. Without establishing this contact, however, the flow of power from God cannot be channelled to the human being, which determines his spiritual development.... It cannot become light in him.... Only the life force necessary for the preservation of life comes to him, which also includes the function of the brain, the purely intellectual thinking. But this alone will never be able to produce truthful results in purely spiritual problems. The eternal deity reserves the solution to these problems for Itself and offers it to those who establish contact with It in all faith, who therefore entrust themselves to this deity as feeling inseparably connected, because they recognize themselves as being in constant dependence despite their free will and now, as a result of their realization, call upon God as an entity and desire the truth. Thought activity without a heartfelt appeal for God's help can never result in pure truth. But where there is love, this realization is no longer far.... however, anyone who lacks love is far removed from the truth. For the working of the divine spirit is switched off there, and without God no truth can be brought about....

amen

Action de l'esprit - le savoir mondain - Reconnaître la Divinité

Le plus grand savoir mondain doit pâlir face au savoir que l'homme a reçu à travers l’action de l'esprit ; et à nouveau le savoir mondain doit aussi coïncider avec ce savoir s'il est né d'un cœur croyant qui affirme Dieu et qui tend vers Dieu, et dont la vie est une action d'amour désintéressé pour le prochain. Par conséquent ces hommes seront toujours dans la Vérité s'ils réfléchissent sur des problèmes spirituels, parce qu’ils ne se donnent pas la réponse à leurs questions à travers leur entendement, mais leurs pensées montent du cœur et donc ils seront toujours dans la Vérité, parce que l'esprit de Dieu les instruit. Si le savoir est conquis autrement, c'est-à-dire si lui-même est le produit de la réflexion mais avec le sens mondain et sans la reconnaissance d'un Être divin, lequel est en étroite liaison avec l'homme et par conséquent aussi sans la demande de la Force à un Être divin, alors difficilement il correspondra à la Vérité, parce qu'un homme qui a une telle prédisposition est rarement capable d'aimer et d’être actif affectueusement. Mais dès qu’il s'active dans l'amour, il est déjà près de reconnaître l'éternelle Divinité et alors il suffit d’une petite poussée, d’un juste enseignement, pour inciter cet homme à une juste pensée. Le refus d'une Divinité essentielle ne doit pas toujours être nécessairement une négation de la Divinité, parce qu'avec la reconnaissance de la Divinité comme Force de la nature cette Divinité est affirmée ; mais il est difficile de mettre la Force de la nature en étroite liaison avec l'Œuvre de Création de l’homme, laquelle guide et mène le destin de chaque individu. Donc il n'est pas possible d’établir en tant qu’homme un contact avec une Divinité pour laquelle le Concept d'Entité est exclu. Mais sans l’établissement de ce contact le Courant de Force de Dieu ne peut pas être guidé à l'homme, parce qu'il demande sa prédisposition spirituelle. En lui il ne peut pas devenir lumière. Il lui arrive seulement la force vitale pour la conservation de la vie, il faut aussi entendre par là la fonction du cerveau, les pensées purement intellectuelles. Mais cela seul ne pourra jamais procurer des résultats selon la Vérité pour les problèmes purement spirituels. L'éternelle Divinité se réserve la solution de ce problème et Elle l'offre à ceux qui, dans la foi, établissent le contact avec Elle, et qui donc se confient à Elle en se sentant inséparablement unis avec Elle, parce qu'ils se reconnaissent dans la libre volonté constamment des employés de Celle-ci et maintenant parce qu’ils reconnaissent Dieu comme Entité, Ils l'invoquent et désirent la Vérité. L'activité mentale sans l'intime invocation pour l'Assistance de Dieu ne peut jamais procurer la pure Vérité. Mais là où est l'amour, là cette connaissance n'est plus loin, mais à celui auquel il manque l'amour, son savoir intellectuel est très loin de la Vérité, parce que là l’action de l'esprit divin est exclue et sans Dieu il ne peut être fourni aucune Vérité.

Amen