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Göttliche Ordnung.... Chaos.... Lenkung dessen zum Segen....

Für das Weltall gilt nur ein Wille. Und dieser Wille regieret alles Geistige sowie auch irdisch Schaubare, d.h. Sein gesamtes Schöpfungswerk, das ja durch Seinen Willen entstanden ist. Soweit nun dem göttlichen Willen Folge geleistet wird von dem Geistigen sowohl, das noch in der Form gebannt ist, als auch dem Geistigen, das jeder Fessel ledig ist, ist die göttliche Ordnung völlig hergestellt, und es kann nur ein Höherentwickeln alles Geistigen die Folge davon sein. Der Zustand des freien Willens aber, der dem Geistigen zur letzten Erlösung gewährt wird, ist für dieses oft die größte Gefahr, denn es beginnt gegen den göttlichen Willen zu revoltieren. Es räumt also durch seinen Willen dem Gegenpol Gottes eine gewisse Macht ein, die sich nun dem göttlichen Willen entgegenstellt. Und diesen Willen zwingt Gott nicht, und daher ist während der Verkörperung als Mensch die irdische Schöpfung gewissermaßen einer anderen Macht preisgegeben, sowie der Mensch selbst dazu die Zustimmung gibt. Also stellt sich nun der menschliche Wille bewußt gegen den göttlichen Willen und wird nicht daran gehindert, muß aber die Folgen des verkehrten Willens auf sich nehmen. Der göttliche Wille gilt immer der Vollendung, dem Guten, dem lichten Zustand Seiner Wesen und der Vermehrung guter geistiger Kraft, während der Wille des Gegners nur das Gegenteil anstrebt und der Mensch durch seinen Willen dieses Bestreben unterstützt, also begünstigt. Und nur dadurch ist es möglich, daß auf Erden ein Chaos ohnegleichen ist, daß geistig sowie irdisch ein Zerfall zu verzeichnen ist, daß sich die Elemente der Unterwelt so deutlich bemerkbar machen und die Menschheit dem Untergang immer mehr entgegengeht. Denn der Widersacher will dies so, er will alles zunichte machen, was von Gott zeugt, und Dessen Macht an sich reißen. Und es gelingt ihm das insoweit, als der Wille des Menschen ihm gefügig ist. Jedoch zwingen kann er diesen Willen nicht, ihn nur derart schwächen, daß er sich ihm völlig unterstellt. Daher ist der Zustand des freien Willens insofern eine Gefahr für das Wesen, daß er dieses wieder zurückwerfen kann in tiefste geistige Nacht, die es nun schon zum größten Teil überwunden hatte. Der göttliche Wille regiert aber dennoch alles, was besteht, wenngleich Er dem Wesen den freien Willen läßt und Er den Willen des Widersachers nicht bannt.... Er lenkt auch alles durch diesen bösen und verkehrten Willen Hervorgerufene wieder so, daß es dem Menschen dennoch die Freiwerdung aus dieser Gewalt eintragen kann. Die Menschen verursachen selbst alles Unheil, das sie trifft, und doch kann dieses Unheil ihnen wieder zum Segen gereichen, also ist wohl der freie Wille Anlaß zu den entsetzlichsten Vorgängen auf der Erde, und doch können diese dem einzelnen Menschen wieder die Erkenntnis bringen.... sie können Anlaß sein zur völligen innerlichen Umgestaltung, zur Abkehr von dem, der Urheber des Entsetzlichen war.... Was der menschliche Wille verschuldet, kann durch den göttlichen Willen zum Gegenteil dessen werden, was es eigentlich sein sollte. Es kann völliger Zerfall und unbeschreibliches Chaos plötzlich die Gedanken des Menschen ordnen und dem göttlichen Willen untertan machen, und jede Tat, die böser Wille gebar, kann zur Rettung irrender Seelen führen, indem diese das Verabscheuungswürdige erkennt und sich nun voll Verlangen ihrem Schöpfer zuwendet und nun endgültig ihren Willen dem göttlichen Willen unterstellt....

Amen

Ordem Divina.... Caos.... Sentido do qual abençoar....

Apenas um se aplicará ao universo. E isto regerá todas as coisas espirituais, bem como as coisas visíveis terrenas, ou seja, toda a Sua obra de criação, que surgiu através da Sua vontade. Até onde a vontade divina é seguida pelo espiritual, que ainda é banido na forma, bem como pelo espiritual, que é livre de todas as restrições, a ordem divina é completamente estabelecida e só um desenvolvimento superior de todo o espiritual pode ser o resultado. Mas o estado de livre arbítrio, que é concedido ao espiritual para a última redenção, é muitas vezes o maior perigo para ele, porque começa a revoltar-se contra a vontade divina. Através da sua vontade, portanto, concede um certo poder ao pólo oposto de Deus, que agora se opõe à vontade divina. E Deus não força essa vontade e, portanto, durante a encarnação como ser humano, a criação terrena está, por assim dizer, exposta a outro poder, assim que o próprio ser humano dá o seu consentimento. Assim, a vontade humana opõe-se conscientemente à vontade divina e não é impedida de o fazer, mas tem de aceitar as consequências da vontade errada. A vontade divina visa sempre a perfeição, o bem, o estado de luz dos Seus seres e o aumento da boa força espiritual, enquanto que a vontade do adversário só se esforça pelo oposto e o ser humano apoia, assim favorece, este esforço através da sua vontade. E só por isso é possível que haja um caos sem paralelo na Terra, que se possa observar tanto a decadência espiritual como a terrena, que os elementos do submundo se façam sentir tão claramente e que a humanidade se aproxime cada vez mais da sua ruína. Pois é isso que o adversário quer, ele quer destruir tudo o que testifica a Deus e tomar o Seu poder. E ele consegue fazê-lo na medida em que a vontade do ser humano é submissa a ele. No entanto, ele não pode forçar essa vontade, ele só pode enfraquecê-la de tal forma que ela se subordine completamente a ele. Portanto, o estado de livre arbítrio é um perigo para o ser, na medida em que pode jogá-lo de volta na noite espiritual mais profunda, que já havia superado em sua maior parte. Mas a vontade divina governa tudo o que existe, ainda que Ele deixe o livre arbítrio ao ser e não bana a vontade do adversário.... Ele também dirige tudo o que é causado por essa má e errada vontade novamente, de tal forma que, mesmo assim, pode ganhar a libertação do ser humano desse poder. As pessoas causam todos os danos que lhes são infligidos e, no entanto, esse dano pode ser uma bênção para elas novamente, assim o livre arbítrio é certamente a causa dos acontecimentos mais terríveis na Terra e, no entanto, estes podem trazer a realização individual novamente.... eles podem ser a causa de uma completa transformação interior, para se afastar daquele que foi o criador das coisas terríveis.... O que é culpa da vontade humana pode, através da vontade divina, tornar-se o oposto do que realmente deveria ser. A completa decadência e o caos indescritível podem subitamente ordenar os pensamentos do homem e submetê-los à vontade divina, e cada ato a que o mal dará à luz pode levar à salvação das almas erradas, reconhecendo estas últimas o que era detestável e voltando-se agora para o seu Criador cheio de desejo e submetendo agora finalmente a sua vontade à vontade divina....

Amém