Für das Weltall gilt nur ein Wille. Und dieser Wille regieret alles Geistige sowie auch irdisch Schaubare, d.h. Sein gesamtes Schöpfungswerk, das ja durch Seinen Willen entstanden ist. Soweit nun dem göttlichen Willen Folge geleistet wird von dem Geistigen sowohl, das noch in der Form gebannt ist, als auch dem Geistigen, das jeder Fessel ledig ist, ist die göttliche Ordnung völlig hergestellt, und es kann nur ein Höherentwickeln alles Geistigen die Folge davon sein. Der Zustand des freien Willens aber, der dem Geistigen zur letzten Erlösung gewährt wird, ist für dieses oft die größte Gefahr, denn es beginnt gegen den göttlichen Willen zu revoltieren. Es räumt also durch seinen Willen dem Gegenpol Gottes eine gewisse Macht ein, die sich nun dem göttlichen Willen entgegenstellt. Und diesen Willen zwingt Gott nicht, und daher ist während der Verkörperung als Mensch die irdische Schöpfung gewissermaßen einer anderen Macht preisgegeben, sowie der Mensch selbst dazu die Zustimmung gibt. Also stellt sich nun der menschliche Wille bewußt gegen den göttlichen Willen und wird nicht daran gehindert, muß aber die Folgen des verkehrten Willens auf sich nehmen. Der göttliche Wille gilt immer der Vollendung, dem Guten, dem lichten Zustand Seiner Wesen und der Vermehrung guter geistiger Kraft, während der Wille des Gegners nur das Gegenteil anstrebt und der Mensch durch seinen Willen dieses Bestreben unterstützt, also begünstigt. Und nur dadurch ist es möglich, daß auf Erden ein Chaos ohnegleichen ist, daß geistig sowie irdisch ein Zerfall zu verzeichnen ist, daß sich die Elemente der Unterwelt so deutlich bemerkbar machen und die Menschheit dem Untergang immer mehr entgegengeht. Denn der Widersacher will dies so, er will alles zunichte machen, was von Gott zeugt, und Dessen Macht an sich reißen. Und es gelingt ihm das insoweit, als der Wille des Menschen ihm gefügig ist. Jedoch zwingen kann er diesen Willen nicht, ihn nur derart schwächen, daß er sich ihm völlig unterstellt. Daher ist der Zustand des freien Willens insofern eine Gefahr für das Wesen, daß er dieses wieder zurückwerfen kann in tiefste geistige Nacht, die es nun schon zum größten Teil überwunden hatte. Der göttliche Wille regiert aber dennoch alles, was besteht, wenngleich Er dem Wesen den freien Willen läßt und Er den Willen des Widersachers nicht bannt.... Er lenkt auch alles durch diesen bösen und verkehrten Willen Hervorgerufene wieder so, daß es dem Menschen dennoch die Freiwerdung aus dieser Gewalt eintragen kann. Die Menschen verursachen selbst alles Unheil, das sie trifft, und doch kann dieses Unheil ihnen wieder zum Segen gereichen, also ist wohl der freie Wille Anlaß zu den entsetzlichsten Vorgängen auf der Erde, und doch können diese dem einzelnen Menschen wieder die Erkenntnis bringen.... sie können Anlaß sein zur völligen innerlichen Umgestaltung, zur Abkehr von dem, der Urheber des Entsetzlichen war.... Was der menschliche Wille verschuldet, kann durch den göttlichen Willen zum Gegenteil dessen werden, was es eigentlich sein sollte. Es kann völliger Zerfall und unbeschreibliches Chaos plötzlich die Gedanken des Menschen ordnen und dem göttlichen Willen untertan machen, und jede Tat, die böser Wille gebar, kann zur Rettung irrender Seelen führen, indem diese das Verabscheuungswürdige erkennt und sich nun voll Verlangen ihrem Schöpfer zuwendet und nun endgültig ihren Willen dem göttlichen Willen unterstellt....
Amen
ÜbersetzerUne seule Volonté est nécessaire pour diriger le Cosmos. Et cette Volonté gouverne tout le spirituel comme aussi tout le visible terrestre, c'est-à-dire l’Œuvre de Création toute entière qui s’est justement levée à travers cette Volonté. Tant que la Volonté divine a été exécutée par le spirituel comme aussi par celui qui est encore liée dans la forme, l'Ordre divin était totalement assuré, et la conséquence de cela peut être seulement le développement vers le Haut de tout le spirituel. Mais l'état de libre volonté qui a été concédé au spirituel pour sa dernière libération, est souvent le plus grand danger, parce qu'il commence à se révolter contre la Volonté divine. Donc à travers sa volonté il concède un certain pouvoir au pôle opposé à Dieu, qui maintenant s'oppose à la Volonté divine. Et Dieu ne force pas cette volonté, et donc pendant l’incarnation en homme la Création terrestre est exposée à un autre pouvoir dès que l'homme lui-même donne son approbation. Donc maintenant la volonté humaine s'oppose consciemment contre la Volonté divine et elle n'en est pas empêchée, mais elle doit prendre sur elle les conséquences de sa volonté inversée. La Volonté divine est toujours tournée vers le perfectionnement, vers le Bien, vers l'état de Lumière de Ses êtres et vers l'augmentation de la bonne Force spirituelle, tandis que la volonté de l'adversaire aspire seulement au contraire et l'homme par sa volonté soutient cet effort, donc il le favorise. Et seulement ainsi il est possible que sur la Terre existe un chaos sans pareil, que les éléments du monde inférieur se fassent remarquer et que l'humanité aille toujours plus à la rencontre de son naufrage. Parce que l'adversaire le veut ainsi, il veut détruire ce qui témoigne de Dieu, et s’emparer de Sa Puissance. Et cela lui réussit tant que la volonté de l'homme lui est docile. Mais il ne peut pas forcer cette volonté, il peut seulement l’affaiblir de sorte qu’elle se soumette totalement. Donc l'état de la libre volonté est un danger pour l'être, car l'adversaire peut de nouveau le rejeter en arrière dans la nuit spirituelle la plus profonde, qui jusqu'ici avait déjà été dépassée pour la plupart des êtres. Mais malgré cela la Volonté divine gouverne tout ce qui existe, bien qu’elle laisse à l'être la libre volonté et ne lie pas la volonté de l'adversaire. Elle guide tout ce qui a été produit par cette volonté mauvaise et l’inverse de nouveau de manière à pouvoir procurer à l'homme la libération de ce pouvoir. Les hommes eux-mêmes sont la cause de tous les malaises qui les frappent, et malgré cela ces malaises peuvent être pour eux une Bénédiction, donc la libre volonté est certes la cause des horribles processus qui accablent la Terre, mais malgré cela ceux-ci peuvent de nouveau apporter à l'individu la connaissance, ils peuvent être la cause d’une totale transformation intérieure, qui aura pour résultat de s’éloigner de ce qui a causé l'horreur. Ce dont la volonté humaine s'est chargée, peut devenir à travers la Volonté divine le contraire de ce que cela devait vraiment être. Une totale décadence et un indescriptible chaos peuvent tout à coup transformer les pensées de l'homme et les soumettre à la Volonté divine, et chaque action née de la mauvaise volonté, peut mener au salut des âmes errantes, lorsque celles-ci reconnaissent leur méchanceté et se tournent maintenant pleines de désir vers leur Créateur et soumettent définitivement leur volonté à la Volonté divine.
Amen
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