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KRIVDA GREHA.... BOŽJE USMILJENJE.... ODRŠITEV....

Ob prihodu Jezusa Kristusa na Zemljo, da bi človeštvo odrešil, je nad Njim ležalo breme nagrmadenih grehov. To je razumljivo samo tistim, ki poznajo razlog za človekovo zemeljsko življenje ter pomen in namen stvarjenja, kajti ti vedo, da je človek zaradi greha prehodil pot skozi stvarstvo in da se mora zdaj na zadnji stopnji tega greha osvoboditi, da bi se končno znova vrnil k Bogu, iz katerega je prvotno izšel. Toda greh človeka veže na Zemljo, greh mu zapira pot k Bogu, zaradi njega postane prepad med človekom in Bogom nepremostljiv; tako greh uničuje namen zemeljskega življenja in človeka potiska nazaj v najglobljo globino, iz katere se je že dvignil skozi stvarstvo na svoji poti. Pred Kristusovim prihodom je bilo človeštvo polno greha, ker Boga ni več prepoznavalo; bilo je v temni duhovni noči, brez vsake ljubezni in brez vsakršnega stremljenja k popolnosti. Bilo je daleč od Boga in zato v največji nevarnosti, da se pogrezne v brezno, torej da stopi na pot, ki vodi navzdol - v večno pogubljenje - brez spoznanja in brez ljubezni. Ta oddaljenost od Boga se je kazala v načinu življenja, ki je popolnoma nasprotoval Božjim zapovedim; bil je to način življenja, ki je bil v nasprotju z božjim redom. To je bilo življenje očitne sebične ljubezni, in takšno življenje je bilo polno greha ter povsem proti Božji volji. In takšno življenje nikakor ni moglo privesti do osvoboditve ljudi in blaženega življenja po smrti, temveč je bila njegova posledica duhovna smrt - stanje skrajnega trpljenja v onstranstvu, ki se nikoli ne bi končalo, kajti Božja pravičnost je morala zahtevati zadoščenje za vsak greh, krivda ljudi pa se je že neizmerno povečala, tako so bila bitja brez upanja, da bi se še kdaj približala Bogu.

Za bitje pa oddaljenost od Boga pomeni nemoč, nezmožnost delovanja, temo in nazadnje zakrknjenost njegove biti.... To za bitje pomeni duhovno smrt - stanje, ki je veliko hujše kakor ne-bivanje.... kakor popolno izginotje.... Toda izginotje bitja je nemogoče, zato so tudi muke teh bitij onkraj vseh predstav neznosne in neskončne.... In večno Božanstvo se je tega usmililo in priskočila na pomoč grešnemu človeštvu, tako da se je večna Ljubezen utelesila v človeku, ki je v svoji vseobsegajoči ljubezni prevzel nase grehe človeštva in ljudi iz tega (stanja) osvobodil s tem, da je za krivdo greha opravil pokoro ter Bogu daroval žrtev za spravo (zadoščenje).... Ki je dal samega sebe, torej svoje življenje, da bi ljudem povrnil svobodo in jim omogočil dostop do Božjega kraljestva, v katerega se lahko vstopil le v popolni čistosti, brez greha.... Tako je človeštvo odrešil krivde greha; vzel je nase vso krivdo, neizmerno trpel in svoje trpljenje ter smrt na križu daroval večni Božanskosti, da bi ji zadostil, ustvaril pravično poplačilo za ljudi in jim omogočil, da se ponovno približajo Bogu. In Bog je sprejel žrtev človeka Jezusa.... Zaradi Jezusa Kristusa je ljudem odpustil krivdo za greh in vrata nebeškega kraljestva so se odprla vsem, ki so sprejeli njegov dar milosti.... Človeštvo je odrešil greha in njihove krivde.... Ponudil jim je zadnjo priložnost, da dosežejo svoj zemeljski življenjski cilj.

(4.10.1944) Njegova več kot velika ljubezen je hotela s poti ljudi odstraniti vse ovire, ki so jim zapirale dostop do večnega doma; toda največja ovira je bil greh, kajti ta je človeku odvzel moč in voljo. Posledica greha je bila, da so ljudje ležali na tleh brez moči in volje ter se niso mogli sami dvigniti, ker jih je breme greha pritiskalo k tlom. In zato je Jezus Kristus to breme vzel nase, ga položil nase in ga nesel na križ, da bi s svojo smrtjo poravnal krivdo ljudi za greh. Človeštvo, ki je po Jezusu Kristusu postalo svobodno, je zdaj lahko sprejelo Njegovo žrtev, a jo je lahko tudi odklonilo....

Delo odrešenja je bilo izvršeno za vse ljudi, vendar Bog jim nikoli ne bo vsiljeval blagoslovov tega odrešenja proti njihovi volji. Toda izgubili jih bodo, če si ne bodo želeli biti odrešeni.... Takrat bo greh še vedno težko ležal na teh ljudeh in takrat bodo neizbežno potegnjeni v brezno, kajti takrat bodo zavrnili Božjo ljubezen, in takrat bodo še vedno morali večno trpeti v svoji nevednosti. Njihova krivda za greh se ne bo zmanjšala; pravzaprav bodo na to krivdo še vedno nalagali številne zemeljske grehe, ki jim jih Bog lahko odpusti le, če sprejmejo Njegov dar milosti, torej če lahko z vero in prepričanjem verujejo, da se je Božja neskončna ljubezen usmilila njihovih grehov in jim poslala Odrešenika. Vera v to bo ljudi spodbudila, da se pokesajo svoje krivde greha, se obrnejo k Njemu za odpuščanje in se predajo Njegovi milosti in usmiljenju, ter bodo tako blagoslovi dela odrešenja v njih začeli učinkovati. Njihova moč volje in notranja moč se bo okrepila, in zdaj se bodo lahko osvobodili izpod oblasti Božjega nasprotnika. In o odpuščanju greha bo lahko govoril le tisti človek, ki se zavestno zateče pod Kristusov križ, Mu prizna svojo krivdo in ga prosi za usmiljenje.... Njegova molitev bo uslišana, njegova krivda bo odpuščena....

Amen.

La faute du péché – la Miséricorde de Dieu - le Sacrifice d'Expiation

Une mesure énorme de péchés reposait sur l’humanité lorsque Jésus Christ descendit sur la Terre pour la libérer. Cela est compréhensible seulement pour ceux qui savent de motif de la vie terrestre en tant qu’homme et le sens et le but de la Création, parce que ceux-ci savent que l'homme a parcouru le chemin à travers la Création à cause de son péché et maintenant dans le dernier stade il doit se libérer de celui-ci, pour revenir de nouveau définitivement à Dieu dont il est procédé dès le début. Mais le péché enchaîne l'homme sur la Terre, le péché lui barre le chemin vers Dieu, il lui rend infranchissable la crevasse entre les hommes et Dieu et donc le péché anéantit le but de la vie terrestre, il pousse l'homme de nouveau dans l'abîme le plus profond, d’où il s'est efforcé de sortir par le chemin au travers de la Création. Avant la Descente du Christ l'humanité était pleine de péchés, parce qu'elle ne reconnaissait plus Dieu, elle était dans la nuit la plus profonde de l'esprit, elle était dépourvue d'amour et sans aucune tendance vers la perfection, elle était dans le plus grand éloignement de Dieu et donc dans le plus grand danger de se précipiter dans l'abîme, c'est-à-dire de parcourir sans connaissance et sans amour le chemin qui mène en bas, vers la damnation éternelle. Cet éloignement de Dieu se reconnaissait dans une manière de vivre qui contredisait totalement les Commandements divins, c’était un chemin en contradiction avec l'Ordre divin, c’était une vie dans le plus évident amour de soi et une telle vie était pleine de péché et de révolte complète contre la Volonté de Dieu. Et une telle vie ne pouvait jamais plus procurer la libération ainsi qu’une Vie bienheureuse après la mort, sa conséquence était la mort spirituelle, un état dans l'au-delà dans le plus extrême supplice qui continuerait éternellement, parce que la Justice de Dieu demande l'expiation de chaque péché et la faute des péchés des hommes était déjà montée à un niveau incommensurable, de sorte que pour les êtres la possibilité de s'approcher à Dieu était sans espoir. Mais l'éloignement de Dieu signifie pour l'entité l'absence de Force, l'impuissance, l'obscurité et enfin le durcissement de sa substance ; pour l'être cela signifie la mort spirituelle, un état qui est bien pire que la non-existence, que l’anéantissement. Mais pour la substance animique il est impossible de disparaître, donc même les tourments de ces êtres sont insupportables et infinis au-delà de tout ce qu’on peut imaginer. Et cela a attendri l'éternelle Divinité et Elle vint en Aide à l'humanité pécheresse, en faisant s’incorporer l'éternel Amour dans un Homme, lequel dans Son Amour infini prenait maintenant sur Lui les péchés de l'humanité, et rendait donc les hommes libres en offrant l'Expiation pour la dette des péchés, en portant à Dieu un Sacrifice d’Expiation, Il s’est donné Lui-Même, c'est-à-dire Sa Vie, pour leur rendre la liberté, pour leur rendre accessible le Royaume de Dieu, dans lequel ils peuvent entrer seulement dans une totale pureté, sans péché. Il a donc racheté l'humanité de la faute de ses péchés, Il a pris sur Lui toute la faute, Il en souffrit indiciblement et sacrifia à l'éternelle Divinité Ses souffrances et Sa mort sur la Croix, pour Lui fournir la Satisfaction, pour créer une juste compensation pour les hommes, pour qu'ils puissent de nouveau s'approcher de Dieu. Et Dieu accueillit le Sacrifice de l'Homme Jésus, Il remit aux hommes la faute des péchés prise par Jésus Christ et les Portes du Ciel s'ouvrirent pour tous ceux qui acceptaient Son Don de Grâce, Il a racheté l'humanité du péché et de sa faute, Il lui a offert la dernière possibilité d’atteindre le but de leur vie terrestre. (04.10.1944) Son très grand Amour a cherché à enlever aux hommes tous les obstacles qui leur barraient l'accès à l'éternelle Patrie ; mais la plus grande entrave était le péché, parce qu'il privait l'homme de sa force et de sa volonté. La conséquence du péché était que les hommes gisaient au sol sans force et sans volonté et ils ne pouvaient pas s'élever tout seul par eux-mêmes, parce que le poids du péché les écrasait. Et Jésus Christ leur a enlevé ce poids, Il l'a chargé sur Lui-Même et il l'a porté sur la Croix, pour l'expier maintenant par Sa mort pour la faute des péchés des hommes. L'humanité libérée par Jésus Christ pouvait accepter Son Sacrifice, mais aussi le dédaigner. L'Œuvre de Libération a été accomplie pour tous les hommes, mais Dieu ne les obligera jamais à accepter les Grâces de l'Œuvre de Libération contre leur volonté. Il respecte la volonté de ceux qui n'ont aucun désir d'être libérés. Alors le péché pèse encore sur ces hommes avec tout son poids, et ensuite ils sont attirés inévitablement dans l'abîme, parce qu'alors ils repoussent l'Amour de Dieu et ainsi ils doivent languir encore pour l'Éternité dans leur ignorance, la faute de leurs péchés ne peut pas être diminuée, au contraire ils feront augmenter cette faute avec encore beaucoup de péchés terrestres que Dieu peut leur pardonner seulement lorsqu’ils acceptent Son Don de Grâce, lorsqu’ils peuvent croire avec conviction que l'infini Amour de Dieu s'est attendri sur leurs péchés et leur a envoyés un Rédempteur. La foi dans cela a pour effet que les hommes se repentent de la faute de leurs péchés, qu'ils Lui demandent Pardon et se donnent à Sa Grâce et à Sa Miséricorde et maintenant les Grâces de l'Œuvre de Libération deviennent efficaces en eux. Leur force de volonté augmentera ainsi que leur force physique et ils pourront se libérer du pouvoir de l'adversaire de Dieu. Et seulement l’homme qui se réfugie consciemment sous la Croix du Christ, qui Lui confesse sa faute et Lui demande Sa Compassion pourra parler du Pardon de sa dette ; sa prière sera satisfaite et sa faute lui sera pardonnée.

Amen