• Späť

Ďalšie preklady:

Poznanie pôvodného hriechu je nevyhnutné na pochopenie diela Spásy a na uznanie Ježiša Krista ako Vykupiteľa

Vy, ľudia, nemáte vedomosti o prvom pôvodnom hriechu, a preto tiež považujete dielo vykúpenia Ježiša Krista za zmierenie pre váš ľudský hriech. Dokonca vy popierate Jeho „dielo spásy“, pretože veríte, že každý musí zaplatiť za svoju vinu až do poslednej mince. Tento názor by bol zrozumiteľný, ak by sa týkal iba hriechu, ktorý ste spáchali ako ľudské bytosti.... ale týka sa to obrovského prvého pôvodného hriechu, odpadnutia duchov odo Mňa.... hriechu, ktorý by ste nikdy neboli schopní okajať, ktorého preto nikdy nemožno poprieť, ktorý je príčinou celého Stvorenia a dôvodom Môjho stávania sa človekom v Ježišovi. Keďže odpadnutie odo Mňa bolo spôsobené skutočnosťou, že stvorené bytosti Ma nemohli vidieť, pre tú príčinu Som sa stal viditeľným v Ježišovi Kristovi.

Každý, kto uzná (alebo „pripustí k povedomiu“) iba pôvodný hriech prvých ľudských bytostí, bude považovať za nedôverčivé, že tento hriech si vyžadoval „Vykupiteľa“. On bude vždy tvrdiť, že ľudí nebolo potrebné potrestať za hriech, ktorý nespáchali.

Aj tak by hriechy spáchané človekom ako takým boli skutočne trestným činom proti Mojej láske.... Ale oni to nerozumejú v ich stave temnoty, čo je dôsledkom obrovského prvého pôvodného hriechu. Tento pôvodný hriech však vysvetľuje všetko a pokiaľ ešte ľudia nevedia o tejto udalosti odpadnutia duchov, bude pre nich ťažké uveriť v Božského Vykupiteľa, ktorý zomrel na kríži v obrovskej bolesti a mukách kvôli tomu veľkému hriechu, Ktorý ho vzal na Seba, aby sa Mi ponúkol ako obeť zmierenia.

Preto každé učenie, ktoré popiera Božského Vykupiteľa a ktoré sa takto vzdáva/popiera princíp vykúpenia, bude musieť byť odmietnuté ako zavádzajúce (klamné) učenie, aj keď sa (skrze to učenie) zdôrazňuje Jeho práca (= Kristovo dielo a obeť) ako obhajovanie učenia o Božej láske.

Týka sa to vykúpenia z prvého pôvodného hriechu, ktoré Som iba Ja Sám mohol dosiahnuť v človekovi Ježišovi, čím vám je vysvetlený Môj prejav v Ňom ako človekovi, pretože ja Sám som Bytosť, ktorú nemôže vidieť nikto z Mojich živých stvorenia bez toho, aby prestali existovať.

Keď som sa vám chcel stať viditeľným, muselo sa to uskutočniť vo forme bytosti ako čo ste vy, ktorou bytosťou pre vás bol človek Ježiš. Preto je predovšetkým potrebné poznať udalosť odpadnutia bytostí odo Mňa, aby sa potom pochopil proces vytvárania viditeľného sveta. Potom budete tiež schopní porozumieť večnému boju medzi svetlom a temnotou a príchod Spasiteľa ľudstva v Ježišovi Kristovi.... potrebné je porozumieť, že Som sa Ja vtelil v jedného nepadlého pôvodného ducha, lebo si vy nedokážete predstaviť všemožnú vytváraciu silu.

Z tohto dôvodu môžete a musíte uznať Vykupiteľa, Ktorý zomrel na kríži za všetky hriechy a ktorý tiež za vás vymodlil odpustenie vašich hriechov, ktoré vám však nemôže poskytnúť okamžite (= automatický), ale musíte na Neho sami zavolať, pretože k pádu došlo dobrovoľne, a preto sa aj návrat k Nemu musí stať skrze slobodnú vôľu.

Skutočnosť, že človek, ktorý sa vážne usiluje o dokonalosť, bude mať okrem pôvodného hriechu odpustené aj hriechy, ktoré spáchal ako ľudská bytosť, sa nemusí spochybňovať, lebo bude vymazaná všetka vina a tým sa zabezpečí odpustenie.

Ale keďže Ježiša len zriedka uznávajú za Vykupiteľa tí, ktorí prijímajú nesprávne učenie, ktoré Ho vykresľuje ako ľudskú bytosť a veľkého učiteľa a ktorí nechcú uznať, že som sa Ja v Ňom stál človekom, nežiadajú Ho o odpustenie všetkých svojich hriechov. Pretože existuje iba Jeden, Ktorý ich môže oslobodiť od ich viny, iba Jeden má moc zrušiť všetky hriechy.... a to je Ježiš, v ktorom som sa Ja Osobne stal ľudskou bytosťou....

AMEŇ

Prekladatelia

De kennis van de oerschuld is nodig om het verlossingswerk te begrijpen

U mensen ontbreekt de kennis over de val door de oerzonde. Daarom beschouwt u het verlossingswerk van Jezus Christus ook alleen maar als een verzoeningswerk voor uw menselijke schuld. Ja, u betwist Hem het werk van verlossing omdat, zoals u gelooft, ieder zijn schuld tot de laatste cent betalen moet. Zou het alleen de schuld zijn die u als mens op u geladen heeft, dan zou deze mening te begrijpen zijn. Maar het gaat om de grote oerschuld, om de afval der geesten van Mij. Een schuld die u nooit zou kunnen aflossen en dus ook geenszins ontkend kan worden, die de aanleiding is voor het ontstaan van de gehele materiële schepping en die reden is voor mijn menswording in Jezus.

De aanleiding tot deze afval van Mij was dat de geschapen wezens Mij niet konden zien, en daarom maakte Ik Mij zichtbaar in Jezus. Wie alleen maar de vroegere zondeval van de eerste mensen laat gelden, die zal het ongelooflijk voorkomen dat voor deze zonde een Verlosser nodig geweest is. Hij zal er altijd aan vasthouden dat de mensheid niet gestraft kon worden voor een zonde die zij niet begaan had. Zodoende zouden ook de zonden die de mens als zodanig begaat wel een vergrijp tegen mijn liefde zijn, die zij echter niet beseffen in de toestand van hun lichteloosheid - die pas het gevolg van deze grote oerzonde is geweest. Deze zonde verklaart echter alles. En zolang de mensen niets weten over deze gebeurtenis van de afval der geesten, valt het hun ook zwaar in een goddelijke Verlosser te geloven, die ter wille van deze schuld die Hij zelf op zich genomen heeft, aan het kruis is gestorven onder grote smarten en pijn, om Mij het zoenoffer aan te bieden. Daarom moet ook elke leer die de goddelijke Verlosser ontkent, die dus het verlossingsprincipe verloochent, afgewezen worden als dwaalleer, ook al wordt Jezus’ werkzaamheid als Verbreider van de goddelijke liefdeleer benadrukt. Het gaat om de verlossing van de oerschuld die alleen Ik zelf in de mens Jezus volbrengen kon, wat voor u mijn menswording in Hem verklaarbaar maakt. Want Ik zelf ben een Wezen dat geen van mijn schepselen zou kunnen aanschouwen zonder te vergaan.

Wilde Ik dus dat u zich van Mij een zichtbare voorstelling kon maken, dan moest dat in de vorm van een aan u gelijk wezen geschieden, dat voor u de mens Jezus was. Het is dus op de eerste plaats nodig het verloop te kennen van de afval van de wezens van Mij, om dan ook de toedracht van de schepping van de zichtbare wereld te begrijpen. Dan is ook de altijddurende strijd tussen licht en duisternis te begrijpen en het optreden van een Redder der mensheid in Jezus Christus, een niet gevallen oergeest, in wie Ik zelf Mij belichaamd heb omdat u zich van de alles voortbrengende Kracht geen enkele voorstelling kon maken. En daarom kunt en moet u een Verlosser erkennen die ter wille van de schuld van allen aan het kruis is gestorven en ook voor u mensen om vergeving van uw schuld heeft gevraagd. Die vergeving kan u echter niet zomaar toevallen, maar u moet Hem zelf daarom hebben gevraagd, omdat de val in vrije wil is geschied en nu de terugkeer tot Hem ook in vrije wil moet plaatsvinden. Dat nu een ernstig naar volmaaktheid strevend mens, naast de oerschuld, ook de zonden als mens vergeven worden, lijdt geen twijfel. Want alle schuld wordt gedelgd en de vergeving is zodoende verzekerd.

Daar Jezus echter zelden als Verlosser erkend wordt omdat veel dwaalleren Hem alleen als verheven mens en als een opgeklommen meester zien, niet echter mijn menswording in Hem willen erkennen, vragen zij Hem ook niet om vergeving van al hun zonden. Want er is maar Een die hen kan bevrijden van hun grote schuld, slechts Een heeft de Macht alle schuld in het zand te schrijven, en dat is Jezus Christus, in wie Ik zelf mens ben geworden.

Amen

Prekladatelia