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De schepping van de wereld - Mozes - Beeldspraak

Laat u niet meeslepen te oordelen, zolang uw geest nog niet volledig gewekt is. Er bestaat zo oneindig veel dat uw verstand zou belasten als dit het zou moeten verwerken, maar dat toch goddelijke wijsheid is, dus een weten dat geheel overeenstemt met de waarheid. De mens kan er in zijn onvolmaaktheid nog geen deeltje van begrijpen. Er kan hem daar ook niet door nog zulk scherp denkwerk een licht over opgaan. Integendeel, hij moet langs geestelijke weg dienaangaande opheldering verlangen en in ontvangst nemen.

Hij moet God tot zich laten spreken, rechtstreeks of in de vorm van gedachten die na innig gebed in hem opkomen. Wat voor de ene mens volledig te begrijpen is, kan voor de ander een ondoorzichtig weten zijn als de donkerste nacht. En dus zal de laatste verwerpen wat de eerste als zuivere waarheid herkent en aanneemt. Maar een debat daarover kan die ander ook opheldering geven als hij zoiets verlangt. Zo kan God eveneens in de vorm van onderrichtingen door medemensen de waarheid uitdelen, als Hij door een instelling Zich zelf kan uiten of deze dicteert wat nodig is te weten:

Er bestaan verschillende uitleggen over de schrifttekst van de schepping der wereld en elke uitleg kan waar zijn wanneer ze is uitgegaan van Hem die de eeuwige Waarheid zelf is. En bijgevolg is het afhankelijk van de graad van rijpheid van degene die wordt onderricht, welke uitleg hij nodig heeft. Hij kan de scheppingsdagen beschouwen zoals hij wil. Hij kan een zuiver geestelijke samenhang willen onderkennen en wordt beantwoordend daaraan onderricht. Maar hij kan ook zichzelf als middelpunt van welke materiële schepping dan ook beschouwen en dienovereenkomstig de overgeleverde uitspraken van Mozes uitleggen, of ze als onbegrijpelijk voorlopig terzijde leggen. Dat wil zeggen: tot de rijpheid van inzicht is vergroot door een levenswandel in overeenstemming met de goddelijke wil. Hij zal op aarde nooit tot een totaal begrip komen, want de goddelijke wijsheid is onuitputtelijk, ondoorgrondelijk, totdat de mens volmaakt is, ofschoon God de mens verlicht en hem een omvangrijk weten kan overbrengen door Zijn geest. De schepping van de wereld kan de mens niet anders duidelijk worden gemaakt dan in beelden. De mensen ten tijde van Mozes waren met de beeldspraak vertrouwd, zodat ze niet alleen de aardse - dat wil zeggen de materiële - ontwikkeling van de aarde daaronder verstonden, maar ook de geestelijke samenhang konden begrijpen als ze deze te weten wensten te komen. De woorden van Mozes zijn niet oppervlakkig gegeven en ze kunnen daarom ook niet naar woordelijke inhoud worden begrepen. Maar God zelf sprak tot Mozes en wel voor de gehele mensheid van een heel verlossingstijdperk dat een eindeloos lang tijdsbestek omvat. En Zijn toespraak was zo gehouden, dat ze toegepast kon worden op de tegenwoordige tijd, het verleden en de toekomst. Ze verlichtte zowel de tijd van het begin tot aan het einde van een verlossingsperiode, alsook de oertijd en het nog komende tijdperk dat door een geestelijk schouwende - zoals Mozes het was - duidelijk en betrouwbaar vooruit werd gezien, hoewel de mens als zodanig van toekomstige zaken niet op de hoogte is. Maar voor de geestelijk schouwende wordt alles onthuld en in overeenstemming daarmee is ook zijn handelen. Mozes gaf dus de mensheid een licht. Hij stemde geheel overeen met de wil van God en hij kon daarom ook uitspreken wat in hem ertoe aandrong uitgesproken te worden. God wilde nu de mensen de opeenvolging van de aardse schepping bekendmaken, waarbij echter te bedenken valt dat deze een eindeloos lange tijd nodig had. En deze tijd heeft zowel op de geestelijke alsook op de aardse ontwikkeling betrekking. De geestelijke ontwikkeling betreft steeds als laatste het wezenlijke in de belichaming als mens. Bijgevolg moet de positieve ontwikkeling als mens ook vergeleken kunnen worden met de langzame ontwikkeling van de aardse schepping. En daar deze eerste zich voltrekt in de goddelijke ordening, moet ze lijken op de ontwikkelingsgang van de aards materiële wereld die ook in een door God gewilde ordening zijn gang ging. Alleen de geestelijk strevende mens begrijpt de samenhang en kan die constateren. En deze begrijpt ook de geestelijke betekenis van de woorden van Mozes. Een begrijpelijke verklaring is echter niet te geven, zolang de overeenkomst niet wordt gezocht tussen geestelijke en materiële positieve ontwikkeling. De ontwikkelingsgang van de materiële schepping te verklaren voor de mensen, was waarlijk niet van belang. En het weten daarover verrijkt de mens niet. Toch was het begin ervan in overeenstemming met de geestelijke toestand van het wezenlijke.

Al wat volgde kwam voort uit het voorafgaande. Maar het kan geenszins worden ontkend, dat God de mensen voortdurend wijst op hun bestemming, op hun levensdoel: een positieve ontwikkeling van de ziel. Door Mozes gebeurde precies hetzelfde, op zodanige wijze dat de mensen op het ontstaan van de aardse schepping opmerkzaam werden gemaakt, steeds met het oog op het geestelijke doel.

En op dezelfde manier lichtte de mens Jezus de woorden van Mozes toe, gedreven door de geest in Hem. En voor Hem was de geestelijke ontwikkeling van de mens van grotere betekenis, zodat Hij alles met het oog daarop duidelijk maakte om de mensen ertoe te brengen aan de eigenlijke schepping van de wereld minder betekenis te hechten dan aan de geestelijke tegenhanger. De parallel die elk aards gebeuren kan laten zien. Aan deze parallel moet veel meer aandacht worden geschonken, als de mens succes wil boeken voor zijn ziel.

Er kunnen nog vele andere verklaringen worden gegeven. En dit is ook het geval wanneer de ontvangers van geestelijke bekendmakingen verschillende uitleggen daarover krijgen door het werkzaam zijn van de geest. Maar dan is er van tijd tot tijd een gedachtenwisseling nodig. En waar dezelfde opvattingen, dezelfde uitleggen worden aangetroffen, daar kan ook worden gesproken van een stellig werkzaam zijn van de geest. Want elke uitleg moet overeenstemmen met de andere en uiteindelijk steeds de positieve ontwikkeling van de geestelijke mens betreffen, al is het in een voorstelling die gemakkelijker of moeilijker te begrijpen is. Waar de geest van God zelf werkzaam kan zijn, daar is ook het begrip gegarandeerd.

Amen

La Création du monde - Moïse – Langage imagé

Ne vous laissez entraîner à aucun jugement tant que vous n'êtes pas encore d'esprit pleinement réveillé. Ainsi il existe infiniment de choses qui se heurterait à votre entendement s'il devait traiter de choses qui relèvent entièrement de la Sagesse divine, mais sachez qu'elles correspondent totalement à la Vérité. L'homme dans son imperfection ne peut en saisir même pas une particule, il ne peut pas en recevoir ne serait-ce qu’une Lumière au travers de son entendement même s’il est aigu, mais il doit désirer et recevoir un éclaircissement sur cela par les voies spirituelles. Il doit demander à Dieu de lui parler directement ou bien sous forme de pensées qui montent à lui après une intime prière pour l'éclairage. Ce qui à un homme est pleinement compréhensible, peut être à un autre un savoir obscur comme la nuit la plus profonde, et donc le dernier rejettera ce que le premier reconnaît et accepte comme pure Vérité. Mais un débat peut cependant donner à celui-ci un éclaircissement s'il le désire. Dieu peut aussi répandre la Vérité sous forme d'enseignements par le prochain, si Lui-Même peut s'exprimer à travers un organe ou bien dicter dans la plume ce qui est nécessaire de savoir : il y a différentes explications sur le texte de l’Ecriture concernant la Création du monde, et chacune peut être la Vérité, lorsqu’elle a son origine chez Celui Qui est l'éternelle Vérité Même, car elles dépendent du degré de maturité de celui qui doit être instruit et de quelle explication il a besoin. Il peut observer les Jours de la Création comme il veut, il peut vouloir reconnaître un lien purement spirituel alors il est instruit en conséquence, mais il peut aussi les considérer comme le centre de chaque Création matérielle et par conséquent interpréter les expressions transmises par Moïse ou bien les mettre de coté comme étant incompréhensibles pour lui, jusqu'à ce que sa maturité de connaissance soit augmentée en conformant son mode de vie à la Volonté divine. Il n'arrivera jamais à une totale compréhension sur la Terre parce que la Sagesse divine est inépuisable, insondable, tant que l'homme n’est pas parfait, bien que Dieu éclaire l'homme et qu’Il puisse lui transmettre un volumineux savoir au moyen de Son Esprit. La Création du monde ne peut pas être décrite de façon claire aux hommes sinon à travers des images. Les hommes du temps de Moïse étaient familiers avec le langage figuré de sorte qu’ils ne comprenaient pas seulement le développement terrestre, c'est-à-dire matériel de la Terre, mais aussi la liaison spirituelle lorsqu’ils désiraient la connaître. Les mots de Moïse ne sont pas donnés d’une manière superficielle, donc ils peuvent ne pas être en accords avec la lettre, mais Dieu Lui-Même parlait à Moïse et cela pour l'humanité entière de toute une époque de Libération, qui comprend un espace de temps infiniment long. Et son discours était tenu de sorte qu’il pouvait trouver l'emploi sur le présent, le passé et le futur. Il éclairait aussi bien le temps du début à la fin d'une époque de Libération que même le temps antécédent et l'époque de temps encore à venir, qui fut prévu clairement et sûrement par un œil qui contemplait spirituellement comme celui de Moïse, bien que l'homme comme tel ne savait rien sur les choses futures. Mais tout se dévoile à ceux qui contemplent spirituellement et donc son action est en conséquence. Moïse donnait donc à l'humanité une Lumière, il se trouvait dans la plus totale harmonie avec la Volonté de Dieu, et donc il pouvait aussi prononcer ce qui le poussait intérieurement au discours : Dieu voulait maintenant annoncer aux hommes la séquence de la Création terrestre, pour laquelle il doit être considéré que pour cela il avait été nécessaire d’un temps infiniment long et ce temps doit être mis en parallèle avec le développement spirituel comme aussi avec celui terrestre. Le développement spirituel considère toujours comme dernière phase l'incorporation de l'entité en tant qu’homme. Par conséquent le développement vers le Haut en tant qu’homme est aussi à confronter avec le lent développement de la Création terrestre, et vu que le premier se déroule dans l'Ordre divin, il doit avoir son équivalent dans le parcours de développement du monde terrestre matériel, qui a aussi son parcours dans l'Ordre voulu par Dieu. Seulement l'homme qui tend spirituellement comprend le lien et peut faire cette constatation, et celui-ci comprend aussi le sens des mots de Moïse selon leur signification spirituelle. On ne peut pas donner une explication plus compréhensible, tant que l’on ne met pas en parallèle de développement spirituel et matériel vers le Haut. Il n'était pas vraiment important de mentionner aux hommes le devenir de la Création matérielle, et l'homme ne s'enrichit pas en le sachant. Malgré cela son début correspondait à l'état spirituel de la substance animique. Tout ce qui suivait résultait de ce qui précédait. Mais il ne doit pas être nié que Dieu fournit continuellement des indications aux hommes sur leur destination, le but de leur vie terrestre et sur le développement vers le Haut de l'âme. La même chose s’est produite au travers de Moïse de telle sorte qu’aux hommes il était présenté le lever de la Création terrestre avec vue sur le but spirituel. Et de la même manière Jésus illustrait les mots de Moïse, poussé par l'Esprit en Lui et pour Lui le développement spirituel de l'homme était de la plus grande importance, de sorte qu’il expliquait tout ce qui concernait ce sujet pour pousser les hommes à donner moins d'importance à la vraie Création du monde qu'à la correspondance spirituelle en parallèle avec chaque événement terrestre et qui doit être considérée bien davantage si l'homme veut enregistrer du succès pour son âme. Il peut certes être offert encore beaucoup d'autres explications, et cela est aussi le cas lorsque les récepteurs des Communications spirituelles reçoivent sur cela différentes interprétations au moyen de l’Action de l'Esprit. Mais alors de temps en temps il est nécessaire de faire des confrontations, et là où on trouve les mêmes opinions, les mêmes explications, là on peut aussi parler d'une Action sûre de l'Esprit, parce que chaque explication doit coïncider avec l'autre et à la fin concerner toujours le développement vers le Haut de l'homme spirituel, même si cela est fait avec une représentation compréhensible plus ou moins difficile. Là où l'Esprit de Dieu Lui-Même peut agir, la compréhension est aussi garantie.

Amen