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La Concessione di Dio - La libera volontà dell’uomo

L’uomo deve cercare la spiegazione nella libertà della volontà per ogni avvenimento che gli uomini si causano e questo significa sovente indicibile sofferenza e che viene comunque concessa da Dio. Egli la potrebbe ben impedire attraverso la Sua Onnipotenza, ma questo sarebbe una limitazione della libera volontà, se l’uomo venisse impedito nell’esecuzione di ciò che vuole fare. Allora l’uomo verrebbe di nuovo respinto nello stato dell’obbligo se Dio gli volesse togliere la libera volontà. Nel tempo della sua vita terrena gli verrebbe reso impossibile di mettere alla prova la libera volontà. L’uomo deve poter eseguire ciò che si è prefisso, solo allora si può parlare della libera decisione nella vita terrena. Solo dove l’effetto della libera volontà si rivolge nel senso cattivo contro gli uomini che si uniscono coscientemente con Dio e chiedono la Sua Protezione, Dio impedirà che questi ultimi subiscano danno attraverso la cattiva volontà, quest’ultima però viene valutata come azione compiuta. Ma attualmente infinitamente molti uomini stanno nella stessa cattiva volontà e quindi tutti costoro hanno parte nella miseria del tempo, per quanto approvino qualcosa che nasce dalla cattiva volontà. Solo quando aborriscono una cattiva azione, sono liberi da colpa. Ma riconoscere una cattiva azione li fa diventare co-colpevoli nella sofferenza, che è conseguenza di quest’azione. Ma quello che innumerevoli uomini considerano giusto, anche se è la più grande ingiustizia, Dio non la renderà non-avvenuta, perché gli uomini stessi devono ammettere l’ingiusto, altrimenti farebbero sempre la stessa cosa, senza riconoscere la loro ingiustizia come tale. Ma questo non esclude, che la Giustizia di Dio intervenga comunque, quando l’agire dell’umanità assume tali dimensioni che lei stessa è minacciata dal pericolo. Ma allora questo Intervento ha solo lo scopo a far di nuovo diventare attiva la libera volontà dell’uomo, che in vista della più grande sofferenza si rivolga al Bene, che ora l’uomo per propria spinta cerchi di riparare ciò che è stato causato direttamente o indirettamente attraverso la sua approvazione. Dio deve concedere l’agire dell’umanità, perché non vuole determinare anzitempo la volontà dell’uomo, prima che costui non abbia presa l’ultima decisione. Ma quando si è una volta deciso definitivamente, Dio indebolirà l’effetto di ciò dov’è necessario ed ammissibile, senza rendere l’uomo non-libero.

Amen

BOŽJA DOPUSTITEV .... ČLOVEKOVA SVOBODNA VOLJA ....

V svobodi volje mora človek iskati pojasnilo za vsak dogodek, ki ga ljudje zadajo eni drugim, kar jim pogosto povzroči neizmerno trpljenje, a je vendar dovoljeno od Boga. Čeprav bi Njegova vsemogočna moč to prav zares lahko preprečila, vendar bi bilo to omejevanje svobodne volje, če bi človeku bilo preprečeno izvajati, kar on želi narediti.

Človek bi bil potem ponovno potisnjen v stanje prisile, če bi mu Bog vzel svobodno voljo. V času njegovega življenja na Zemlji bi mu bilo opravljanje preizkusa njegove svobodne volje onemogočeno. Človek mora biti sposoben uresničiti, kar namera storiti, kajti šele potem lahko govorimo o eni svobodni odločitvi v času življenja na Zemlji.

Samo tam kjer je učinek svobodne volje v slabem smislu usmerjen proti ljudem, ki so zavestno povezani z Bogom in Ga prosijo za zaščito, bo Bog preprečil, da bodo slednji prizadeti zaradi slabe (hudobne) volje, vendar bo potem slaba volja (slab namen) sojena kot opravljeno dejanje.

Trenutno je neskončno število ljudi podrejeno isti zlobni volji, zato imajo oni prav tako delež odgovornosti za trpljenje v tem obdobju.... vse dokler nekaj imenujejo dobro, kar izhaja iz hudobne volje. Šele, ko se jim hudobna dejanja gnusijo, so oni brez krivde.

Odobravanje enega dejanja zla jih dela soodgovorne za trpljenje, ki ga to dejanje potegne za seboj. Vendar pa kar nešteti ljudje smatrajo, da je pravično, čeprav je največja krivica, tega Bog ne bo spreobrnil, ker morajo ljudje sami uvideti svoja krivična delovanja, sicer bodo vedno znova delali enako, ne, da bi prepoznali svojo krivico kot takšno. Kljub temu to ne pomeni, da Božja pravičnost ne bo posredovala, ko aktivnost človeštva postane tako razširjena, da je samo človeštvo v nevarnosti.

Toda tudi potem ima ta intervencija le en namen, da bi se svobodni volji človeka zopet dopustilo, da bo aktivna in, da se zaradi ogromnega trpljenja obrne k dobremu.... tako, da človek sedaj s svojo lastno svobodno voljo stremi nadomestiti, kar je on zaradi svojega prejšnjega odobravanja, bodisi direktno-neposredno ali posredno sam povzročil.

Bog mora dovoliti dejanja človeštva, če On ne želi predčasno določati o volji človeka, preden on ne sprejme svoje svobodne odločitve. Vendar, ko se je on dokončno odločil, bo Božja volja oslabila učinek, kjer je to potrebno in dopustno, brez, da se vmeša v svobodno voljo človeka. AMEN