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La Concessione di Dio - La libera volontà dell’uomo

L’uomo deve cercare la spiegazione nella libertà della volontà per ogni avvenimento che gli uomini si causano e questo significa sovente indicibile sofferenza e che viene comunque concessa da Dio. Egli la potrebbe ben impedire attraverso la Sua Onnipotenza, ma questo sarebbe una limitazione della libera volontà, se l’uomo venisse impedito nell’esecuzione di ciò che vuole fare. Allora l’uomo verrebbe di nuovo respinto nello stato dell’obbligo se Dio gli volesse togliere la libera volontà. Nel tempo della sua vita terrena gli verrebbe reso impossibile di mettere alla prova la libera volontà. L’uomo deve poter eseguire ciò che si è prefisso, solo allora si può parlare della libera decisione nella vita terrena. Solo dove l’effetto della libera volontà si rivolge nel senso cattivo contro gli uomini che si uniscono coscientemente con Dio e chiedono la Sua Protezione, Dio impedirà che questi ultimi subiscano danno attraverso la cattiva volontà, quest’ultima però viene valutata come azione compiuta. Ma attualmente infinitamente molti uomini stanno nella stessa cattiva volontà e quindi tutti costoro hanno parte nella miseria del tempo, per quanto approvino qualcosa che nasce dalla cattiva volontà. Solo quando aborriscono una cattiva azione, sono liberi da colpa. Ma riconoscere una cattiva azione li fa diventare co-colpevoli nella sofferenza, che è conseguenza di quest’azione. Ma quello che innumerevoli uomini considerano giusto, anche se è la più grande ingiustizia, Dio non la renderà non-avvenuta, perché gli uomini stessi devono ammettere l’ingiusto, altrimenti farebbero sempre la stessa cosa, senza riconoscere la loro ingiustizia come tale. Ma questo non esclude, che la Giustizia di Dio intervenga comunque, quando l’agire dell’umanità assume tali dimensioni che lei stessa è minacciata dal pericolo. Ma allora questo Intervento ha solo lo scopo a far di nuovo diventare attiva la libera volontà dell’uomo, che in vista della più grande sofferenza si rivolga al Bene, che ora l’uomo per propria spinta cerchi di riparare ciò che è stato causato direttamente o indirettamente attraverso la sua approvazione. Dio deve concedere l’agire dell’umanità, perché non vuole determinare anzitempo la volontà dell’uomo, prima che costui non abbia presa l’ultima decisione. Ma quando si è una volta deciso definitivamente, Dio indebolirà l’effetto di ciò dov’è necessario ed ammissibile, senza rendere l’uomo non-libero.

Amen

La Concession de Dieu - la libre volonté de l'homme

L'homme doit chercher l'explication de chaque événement que les hommes se causent l’un envers l’autre dans la liberté de la volonté et cela signifie souvent une indicible souffrance, qui de toute façon est concédée par Dieu. Il pourrait bien l’empêcher à travers Son Omnipotence, mais cela serait une limitation de la libre volonté, si l'homme était empêché dans l'exécution de ce qu’il veut faire. Alors l'homme de nouveau serait repoussé dans un état de contrainte si Dieu voulait lui enlever la libre volonté. Durant le temps de la vie terrestre il serait rendu impossible de mettre à l'épreuve la libre volonté. L'homme doit pouvoir exécuter ce qu’il a décidé, seulement alors on peut parler de libre décision dans la vie terrestre. Seulement là où l'effet de la libre volonté se tourne dans le mauvais sens contre les hommes qui s'unissent consciemment avec Dieu et demandent Sa Protection, Dieu empêchera que ces derniers subissent des dommages à travers la mauvaise volonté, cette dernière cependant est évaluée comme action accomplie. Mais actuellement infiniment beaucoup d'hommes sont dans la même mauvaise volonté et donc tous ceux-ci ont une part de responsabilité dans la misère du temps, pour autant qu’ils approuvent quelque chose qui naît de la mauvaise volonté. Seulement lorsqu’ils abhorrent une mauvaise action, ils sont libres de faute. Mais reconnaître une mauvaise action les fait devenir Co-coupables dans la souffrance qui est la conséquence de cette action. Mais ce que d’innombrables hommes considèrent comme juste, même si c’est la plus grande injustice, Dieu ne s’y opposera pas, parce que les hommes eux-mêmes doivent reconnaitre ce qui est injuste, autrement ils feraient toujours la même chose, sans reconnaître leur injustice comme telle. Mais cela n'exclut pas, que la Justice de Dieu intervienne de toute façon, lorsque l’action de l'humanité prend des dimensions telles qu'elle-même est menacée du danger. Mais alors cette Intervention a seulement pour but de faire de nouveau devenir active la libre volonté de l'homme, qui au vu de la plus grande souffrance se tourne vers le Bien, et maintenant l'homme par sa propre poussée cherche à réparer ce qui a été causé directement ou indirectement à travers son approbation. Dieu doit permettre les actions de l'humanité, parce qu'Il ne veut pas déterminer prématurément la volonté de l'homme, avant que celui-ci n'ait pris la dernière décision. Mais lorsqu’il s'est une fois décidé définitivement, Dieu en affaiblira les effets là où cela est nécessaire et admissible, sans rendre l'homme non-libre.

Amen