• Retour

L'homme peut-il souffrir au lieu d'un autre ?

La Force de la prière est puissante. Vous pouvez détourner beaucoup de souffrances de votre prochain, vous pouvez lui tourner la Force qui manque à ceux qui s'arrêtent dans une totale absence de Force lorsque vous leur envoyez un courant de Force par votre prière, et donc vous l’aidez non pas directement, mais à travers Moi, parce que Je reconnais votre amour que vous ressentez pour le prochain dans une telle prière. Mais ce courant de Force ne contraint pas leur volonté qui est libre, mais la résistance cède d’elle-même, et l'âme perçoit la Force avec bienveillance. Donc vous pouvez toujours seulement Me prier pour l'apport de Force pour ces hommes, parce qu'eux-mêmes ne sont pas capables de cette demande. Et vu que dans cela votre amour est déterminant, Je M'acquitte volontiers de la demande, parce que vous ne désirez rien pour vous-mêmes, vous ne cherchez pas votre propre avantage, mais vous vous préoccupez pour le salut de l'âme du prochain. Maintenant cependant vous devez faire une différence entre une prière pour ces hommes et votre dévouement à Moi-Même lorsque vous M'offrez tout votre amour. Et ce degré d'amour peut croître en vous et enfin s'étendre aussi à votre prochain, parce que vous embrassez tous avec votre amour, parce que cela n’est pas possible autrement si vous êtes pleins d'amour. Et Je veux atteindre ce degré où vous vous fondez totalement dans l'amour pour Moi et pour le prochain, où vous-mêmes voulez prendre sur vous la souffrance, où vous-même voulez prendre sur vous la punition qu’ont mérité ceux-ci. Mais cela contredirait Ma Justice, vu que chacun est responsable de lui-même et chacun doit donc expier ce pour quoi il est coupable. Cela contredit certes l'Œuvre de Libération de Jésus Christ qui a pris sur Lui qui était un Homme vraiment totalement dépourvu de faute, tous les péchés de l'humanité par Amour pour eux, qui a donc expié en substitution une faute du péché qui était si grand que seulement un Esprit d'Ange, dans lequel Moi-même Je pouvais M’incorporer, pouvait prêter cette Expiation, de sorte que Moi-même J'ai éteint la faute au moyen de Ma mort sur la Croix. Mais Cet Acte était unique et il le restera, néanmoins la faute d'un homme peut être éteinte au moyen de l'Œuvre de Libération de Jésus, lorsqu’il Le reconnaît et alors la faute fait partie du poids des péchés que l'homme porte sous la Croix. Mais cela est l'affaire de la libre volonté de chaque homme et ne peut pas être forcé. Donc elle doit être remise encore sur la Terre ou bien dans l'au-delà, lorsque l'homme se prévoit dans le refus envers l'Œuvre de Libération. Pour de tels hommes il peut être prêté la prière pour qu’ils reconnaissent leur faute et trouvent Jésus, et cette prière a justement un grand effet de Force. Alors l'homme arrive tout seul à la juste connaissance de sa faute, et il la réparera avec toutes ses forces ou bien il invoquera l'Unique qui lui assure le Pardon. Mais il est impossible que la faute soit remise sur la base de l'amour d'un homme qui veut l'expier. Cela ne serait pas Juste, bien que l'amour y soit disposé, parce que seulement l’Unique peut la rayer, et cet Unique veut être invoqué. Mais l'amour d'un homme qui est disposé à prêter l'expiation pour son prochain est regardé par Moi d’une manière outre mesure complaisante. Celui-ci est un amour qui est totalement libéré de l'amour propre, qui ne demande rien pour lui, mais est seulement prêt à prendre sur lui la souffrance, ce qui signifie donc un grand plus pour l'âme et qui a aussi un effet de Force pour le prochain, parce qu'il ne peut pas rester sans succès spirituel, soit pour lui-même comme aussi pour l'âme qui arrive en possession de la Grâce qui doit la toucher aussi sous la forme d’une forte volonté pour l'amélioration. Elle-même reconnaîtra son état imparfait et sera même prête à prêter une expiation de sa faute, mais elle-même devra la remettre. Elle ne peut pas lui être enlevée à cause de la Justice. Vous devez toujours penser que la voie vers Jésus Christ ne peut pas vous être épargnée, que donc chaque homme doit lui-même prendre la voie vers Moi, que donc une faute éteinte « par amour pour vous » ne relèverait pas de principe, vu qu’en outre sur la Terre beaucoup d'êtres de Lumière sont incorporés dont l'amour est si fort qu'ils prendraient volontiers sur eux la souffrance des autres. Mais votre amour a un effet favorable sur ceux que vous voudriez préserver de l'expiation de leur faute. Et donc aucune action affectueuse ne peut rester sans effet pour vos cœurs, parce que l'amour est une Force qui enverra toujours ses rayons, parce qu'aucune pensée affectueuse n’est perdue et ne reste sans effet. Mais chaque action d'amour est à l'avantage de l'homme lui-même, parce que son corps se spiritualise en même temps que son âme, et à cette spiritualisation qui demande aussi une grande souffrance corporelle, vous devez tous aspirer pour aider un esprit d’Ur autrefois tombé à un rapide mûrissement, et dont les particules forment votre corps.

Amen

Kan de mens, voor een ander in de plaats, lijden?

De kracht van het bidden ten gunste van een ander is geweldig. U zult veel leed van de medemens kunnen afwenden, u zult hun de kracht doen toekomen die diegenen ontbreekt, die hen in volledige krachteloosheid doet blijven, tot u hun door uw voorbede een krachtstroom toezendt, dat u hen helpt, en weliswaar niet direct, maar indirect door MIJ, omdat IK uw liefde zie die u in zo'n voorbede voor de naaste voelt. Deze stroom van kracht dwingt echter hun wil niet, die is vrij, maar de tegenstand neemt vanzelf af en de ziel voelt de kracht als weldadig. Dus zult u steeds alleen MIJ kunnen vragen om toezending van kracht voor die mensen, die zelf niet meer in staat zijn deze te vragen. En omdat daarbij uw liefde beslissend is vervul IK graag het verzoek, want u begeert niets voor uzelf, u zoekt geen eigen voordeel, maar bent bezorgd over het zieleheil van de naaste.

U zult nu echter een onderscheid moeten maken tussen een gebed voor deze mensen en uw overgave aan MIJ Zelf, doordat u MIJ uw hele liefde schenkt. En deze graad van liefde kan in u aangroeien en zich tenslotte ook naar uw medemensen uitbreiden, dat u alle met uw liefde omvat, omdat dit niet anders mogelijk is als u vervuld bent met liefde. En deze graad wil IK bereiken, dat u geheel opgaat in de liefde tot MIJ en de naaste, zodat u zelf het leed op u zou willen nemen, dat u de straf op u zou willen nemen die zij hebben verdiend.

Maar dit gaat in tegen Mijn Rechtvaardigheid, daar ieder voor zichzelf verantwoordelijk is en ook ieder moet goedmaken waaraan hij zich schuldig heeft gemaakt.

Weliswaar is dit in tegenspraak met het Verlossingswerk van JEZUS CHRISTUS, DIE als waarachtig schuldeloos mens alle zonden van de mensheid op Zich heeft genomen uit Liefde tot haar, DIE dus op vervangende wijze een zondenschuld uitboette, die zo groot was, dat alleen maar een Geest die Engel is, in Wie IK Zelf ME kon belichamen, deze boete kon doen, dat IKdus Zelf de schuld teniet deed door Mijn dood aan het kruis. Maar deze daad was iets eenmaligs en zal het ook blijven.

Maar de schuld van een mens kan worden gedelgd door het werk van Verlossing van JEZUS, wanneer hij HEM erkent, en ze behoort dan tot de zondenlast die de mens onder het kruis draagt. Maar dat is een aangelegenheid van de vrije wil van ieder mens en kan niet worden afgedwongen. Dus moet ze ook worden afgelost, nog op aarde of in het hiernamaals, wanneer de mens zich afwijzend opstelt tegenover het Verlossingswerk. Voor zulke mensen kan de voorspraak worden verricht, dat ze hun schuld inzien en de weg naar JEZUS vinden - en deze voorspraak nu eenmaal een grote uitwerking van kracht heeft. De mens komt dan vanzelf tot het ware inzicht van zijn schuld en hij zal hem volgens zijn kracht weer goedmaken, ofwel die ENE aanroepen DIE hem de vergeving verzekerte

Maar de schuld kan hem onmogelijk worden kwijtgescholden op grond van de liefde van een mens die hem wil goedmaken. Dit zou geen rechtvaardigheid zijn, ofschoon de liefde daartoe bereid is, want slechts EEN kan hem schrappen, en deze ENE wil worden aangeroepen. Maar de liefde van een mens die bereid is voor zijn medemens boete te doen, wordt door MIJ als buitengewoon welgevallig aangezien. Dit is een liefde die helemaal vrij is van egocentrische liefde, die niet alleen niets voor zichzelf verlangt, maar bereid is, leed op zich te nemen, die daarom een groot pluspunt voor de ziel betekent, die ook als kracht haar uitwerking heeft op de medemens, want ze kan niet zonder 'n geestelijk resultaat blijven, zowel voor hemzelf als ook voor de ziel die in het bezit van een genade komt, die haar a.h.w. ook moet treffen als sterke wil zich te verbeteren. Ze zal zelf haar gebrekkige toestand inzien en ook bereid zijn boete voor de schuld te doen, maar die zal ze toch zelf moeten afdragen. Hij kan haar niet worden afgenomen terwille van de rechtvaardigheid.

U zult er steeds aan moeten denken dat de weg naar JEZUS u niet bespaard kan blijven, dat IK in HEM Mijn erkenning vraag, dat dus dan ook ieder mens zelf de weg naar MIJ moet gaan, niet menende dat dus een "uit Liefde voor u" gedelgde schuld de mens daarvan zou ontheffen, temeer omdat er op aarde veel lichtwezens zijn belichaamd wier liefde zo sterk is dat ze graag het leed van anderen op zich zouden willen nemen.

Maar uw liefde heeft een gunstige uitwerking op diegenen die u de genoegdoening van hun schuld zou willen besparen. En daarom kan geen enkele liefdevolle opwelling van uw hart zonder uitwerking blijven, omdat liefde een kracht is die haar stralen altijd. zal uitzenden, omdat geen liefdevolle gedachte vervliegt en zonder uitwerking blijft. Doch elke overvloed van liefde komt de mens zelf ten goede, want zijn lichaam vergeestelijkt zich tegelijk met zijn ziel en deze vergeestelijking, die ook een groot lichamelijk lijden vraagt, zult u allen moeten nastreven om een oergeest, wiens partikeltjes uw lichaam vormen, eenmaal te helpen sneller rijp te worden.

Amen