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L'homme peut-il souffrir au lieu d'un autre ?

La Force de la prière est puissante. Vous pouvez détourner beaucoup de souffrances de votre prochain, vous pouvez lui tourner la Force qui manque à ceux qui s'arrêtent dans une totale absence de Force lorsque vous leur envoyez un courant de Force par votre prière, et donc vous l’aidez non pas directement, mais à travers Moi, parce que Je reconnais votre amour que vous ressentez pour le prochain dans une telle prière. Mais ce courant de Force ne contraint pas leur volonté qui est libre, mais la résistance cède d’elle-même, et l'âme perçoit la Force avec bienveillance. Donc vous pouvez toujours seulement Me prier pour l'apport de Force pour ces hommes, parce qu'eux-mêmes ne sont pas capables de cette demande. Et vu que dans cela votre amour est déterminant, Je M'acquitte volontiers de la demande, parce que vous ne désirez rien pour vous-mêmes, vous ne cherchez pas votre propre avantage, mais vous vous préoccupez pour le salut de l'âme du prochain. Maintenant cependant vous devez faire une différence entre une prière pour ces hommes et votre dévouement à Moi-Même lorsque vous M'offrez tout votre amour. Et ce degré d'amour peut croître en vous et enfin s'étendre aussi à votre prochain, parce que vous embrassez tous avec votre amour, parce que cela n’est pas possible autrement si vous êtes pleins d'amour. Et Je veux atteindre ce degré où vous vous fondez totalement dans l'amour pour Moi et pour le prochain, où vous-mêmes voulez prendre sur vous la souffrance, où vous-même voulez prendre sur vous la punition qu’ont mérité ceux-ci. Mais cela contredirait Ma Justice, vu que chacun est responsable de lui-même et chacun doit donc expier ce pour quoi il est coupable. Cela contredit certes l'Œuvre de Libération de Jésus Christ qui a pris sur Lui qui était un Homme vraiment totalement dépourvu de faute, tous les péchés de l'humanité par Amour pour eux, qui a donc expié en substitution une faute du péché qui était si grand que seulement un Esprit d'Ange, dans lequel Moi-même Je pouvais M’incorporer, pouvait prêter cette Expiation, de sorte que Moi-même J'ai éteint la faute au moyen de Ma mort sur la Croix. Mais Cet Acte était unique et il le restera, néanmoins la faute d'un homme peut être éteinte au moyen de l'Œuvre de Libération de Jésus, lorsqu’il Le reconnaît et alors la faute fait partie du poids des péchés que l'homme porte sous la Croix. Mais cela est l'affaire de la libre volonté de chaque homme et ne peut pas être forcé. Donc elle doit être remise encore sur la Terre ou bien dans l'au-delà, lorsque l'homme se prévoit dans le refus envers l'Œuvre de Libération. Pour de tels hommes il peut être prêté la prière pour qu’ils reconnaissent leur faute et trouvent Jésus, et cette prière a justement un grand effet de Force. Alors l'homme arrive tout seul à la juste connaissance de sa faute, et il la réparera avec toutes ses forces ou bien il invoquera l'Unique qui lui assure le Pardon. Mais il est impossible que la faute soit remise sur la base de l'amour d'un homme qui veut l'expier. Cela ne serait pas Juste, bien que l'amour y soit disposé, parce que seulement l’Unique peut la rayer, et cet Unique veut être invoqué. Mais l'amour d'un homme qui est disposé à prêter l'expiation pour son prochain est regardé par Moi d’une manière outre mesure complaisante. Celui-ci est un amour qui est totalement libéré de l'amour propre, qui ne demande rien pour lui, mais est seulement prêt à prendre sur lui la souffrance, ce qui signifie donc un grand plus pour l'âme et qui a aussi un effet de Force pour le prochain, parce qu'il ne peut pas rester sans succès spirituel, soit pour lui-même comme aussi pour l'âme qui arrive en possession de la Grâce qui doit la toucher aussi sous la forme d’une forte volonté pour l'amélioration. Elle-même reconnaîtra son état imparfait et sera même prête à prêter une expiation de sa faute, mais elle-même devra la remettre. Elle ne peut pas lui être enlevée à cause de la Justice. Vous devez toujours penser que la voie vers Jésus Christ ne peut pas vous être épargnée, que donc chaque homme doit lui-même prendre la voie vers Moi, que donc une faute éteinte « par amour pour vous » ne relèverait pas de principe, vu qu’en outre sur la Terre beaucoup d'êtres de Lumière sont incorporés dont l'amour est si fort qu'ils prendraient volontiers sur eux la souffrance des autres. Mais votre amour a un effet favorable sur ceux que vous voudriez préserver de l'expiation de leur faute. Et donc aucune action affectueuse ne peut rester sans effet pour vos cœurs, parce que l'amour est une Force qui enverra toujours ses rayons, parce qu'aucune pensée affectueuse n’est perdue et ne reste sans effet. Mais chaque action d'amour est à l'avantage de l'homme lui-même, parce que son corps se spiritualise en même temps que son âme, et à cette spiritualisation qui demande aussi une grande souffrance corporelle, vous devez tous aspirer pour aider un esprit d’Ur autrefois tombé à un rapide mûrissement, et dont les particules forment votre corps.

Amen

사람이 대신해서 고난을 받을 수 있는가?

중보 기도의 능력은 권세가 있다. 너희는 이웃들의 많은 고난을 피하게 할 수 있다. 너희는 능력이 부족한 자들에게 능력을 줄 수 있다. 너희의 중보 기도를 통해 능력이 그들에게 부어질 때까지 그들은 전적으로 무능력한 가운데 머물고 있다. 너희가 그들을 돕지만 직접 돕는 것이 아니고 나를 통해 돕는 것이다.

왜냐면 내가 너희의 중보 기도 가운데 이웃을 향한 너희의 사랑을 깨닫기 때문이다. 이런 능력의 흐름은 자유로운 그의 의지를 강요하지 않는다. 그러나 저항은 스스로 줄어든다. 혼이 능력을 행복하게 느끼게 된다. 그러므로 너희는 항상 스스로 이런 기도를 할 능력이 없는 사람들을 위해 능력을 주시게 나에게 기도할 수 있다.

이 가운데 너희의 사랑이 결정적이기 때문에 나는 이런 너희의 기도를 기쁘게 들어준다. 너희는 너희 자신을 위해 어떤 것을 구하는 것이 아니고 자신의 유익을 구하지 않고 이웃의 혼의 구원을 위해 염려하기 때문이다. 그러나 이제 너희는 이런 사람들을 위한 기도와 너희가 나에게 너희의 전적인 사랑을 바치면서 행하는 나 자신을 위한 너희의 헌신을 구별해야만 한다.

사랑의 정도는 너희 안에서 성장해 나가고 결국에는 너희 이웃에게 까지 미치게 되어 너희는 모든 것을 너희의 사랑으로 감싸게 된다. 왜냐면 너희가 사랑으로 충만하면, 이렇게 될 수밖에 없기 때문이다. 나는 이런 정도에 도달하기를 원한다. 그래서 너희가 나에 대한 그리고 이웃에 대한 사랑 쪽으로 전적으로 증가되어 너희 스스로 다른 사람의 고난을 대신 짊어 지려고 자원하고 다른 사람의 형벌을 너희가 대신 짊기를 자원하게 되는 것이다.

그러나 이것은 내 공의에 합당하지 않는 것이다. 왜냐면 모든 사람이 자신 스스로 책임을 져야 하기 때문이다. 모든 사람이 자기가 잘못한 것에 대해 속죄를 해야만 하기 때문이다. 예수 그리스도의 구속사역도 배치가 되는 것이기는 하다. 진실로 죄 없는 인간이 인류의 대한 사랑으로 인하여 인류의 모든 죄를 자신이 짊어지고 대신해서 죄 값을 지불했기 때문이다.

이 죄짐은 너무나 커서 천사의 영 안에서 자신이 육신을 입고 속죄를 행할 수밖에 없었다. 이로써 나 자신이 십자가의 내 죽음을 통해 죄를 사해 준 것이다. 그러나 이 일은 일회적인 역사이고 일회적인 역사로 남을 것이다. 한 사람의 죄는 예수의 구속사역을 통해 사함을 받을 수 있다. 만약에 그가 예수를 인정하면, 그의 죄짐은 사람이 십자가 아래 내려놓은 죄짐에 속한다. 이는 모든 사람의 자유로운 의지의 결정에 관한 문제이고 이를 강요를 해서는 안 된다.

만약에 사람이 구속사역을 거절할 때는 그는 그의 죄값을 이 땅이나 또는 저세상에서 스스로 치러야만 한다. 이런 사람들을 위해 이들이 죄를 깨닫고 예수님을 만나게 중보 기도를 할 수 있다. 이런 중보 기도는 아주 큰 역사가 있다. 이로써 인간은 스스로 자신의 죄에 대한 올바른 깨달음에 이르게 된다. 그는 자신의 능력에 따라 다시 보상을 하거나 또는 그에게 용서를 보장하는 한 분을 불러야 한다.

그를 속죄해주려고 하는 한 사람의 사랑 때문에 그가 죄사함을 받는 것은 불가능 하다. 비록 사랑이 이렇게 자세가 되어 있을 지라도 이것은 그렇다면 불의한 것이다. 왜냐면 한 사람이 죄를 사해 줄 수 있고 이 한 사람이 자신을 부르기를 원하기 때문이다. (1964년 9월 13일)

그러나 자신의 이웃을 위해 속죄하려는 한 사람의 사랑을 나는 아주 기뻐한다. 이는 자기 사랑이 전적으로 배제 된 사랑이다. 자신을 위해 요구하는 것이 아니라 고난을 짊어지려고 하는 것이다. 이로써 그의 혼에 아주 큰 도움을 받는다. 사랑은 능력으로써 이웃에게 영향을 미치게 된다. 왜냐면 이 사랑은 영적인 성공이 없이 남게 되지 않기 때문이다. 자기 자신뿐만 아니라 은혜를 받게 되는 혼들에게 마찬가지로 개선되고자 하는 강한 의지를 주는 감동을 주기 때문이다.

이들은 스스로 자신들의 부족한 상태를 깨닫고 죄짐의 속죄를 행할 자세를 갖게 될 것이다. 그러나 이들은 스스로 죄짐을 해결해 나가야만 한다. 이 죄짐은 공의 때문에 면제해줄 수 없다. 너희는 항상 예수 그리스도를 향한 길을 피할 수 없다는 생각을 해야만 한다. 내가 너희에게 예수 안에서 나를 인정하는 것을 요구하는 것을 생각을 해야만 한다. 그래서 모든 사람은 스스로 나를 향한 길을 가야만 한다. "너희를 향한 사랑"으로 사람들의 죄를 속죄할 수 있었다면, 이 땅에 육신을 입은 빛의 존재들의 사랑은 아주 커서 다른 사람의 고난을 짊어졌을 것이다.

그러나 이들 스스로 자신의 죄에 대한 속죄를 하는 것을 면하게 해주려는 너희의 사랑은 상대방에게 도움이 되는 역사를 준다. 그러므로 너희 심장에서 우러나오는 사랑의 충만한 자극이 효과가 나타나지 않을 수 없다. 사랑은 항상 사랑의 빛을 비추기 때문이다. 사랑하는 생각은 사라질 수 없고 역사가 나타나지 않을 수 없기 때문이다.

그의 모든 넘치는 사랑은 그 사람들 자신에게 도움이 된다. 왜냐면 그의 육체도 그의 혼과 함께 마찬가지로 영화 되기 때문이다. 이런 영화는 큰 육체적인 고통을 주지만 너 희 육체를 구성하고 있는 원래의 영의 입자들의 빠른 성장을 나중에 도와주기 때문에 너희가 영화 되길 추구를 해야 한다.

아멘