The directed spiritual is to be redeemed, it is to become free for once, the banished spiritual, which is to be understood by matter, is to be restored to its original state so that it can freely create and create in divine order, so that it is once again a blissful being as it was in the beginning. But at a certain stage of development, when it has regained free will, it must also pass a test of will.... the same test it was once supposed to pass but failed. A free being must also call free will its own, but a perfect being must move this free will in divine order.... Thus it will only be perfect when its will is rightly directed without coercion.... the being's free will cannot be steered into a certain direction under compulsion, the being can only be exposed to positive and negative influence and then decide for itself which direction it wants to take. And this free decision of will takes place for every being in the stage as a human being, which is why earthly life is of utmost importance, because it concerns the redemption from a bound state, because God, after an infinitely long time of banishment, now gives the being an extremely short time to test its will which, however, is fully sufficient for the final decision. People must know what this last decision means, they must know that this decision determines their fate in eternity.... With the right attitude towards God, with a life of faith and love, the teaching about it would also appear acceptable to them, they would live their way of life in accordance with God's will and thus also make the right decision of their own accord.... but since they lack faith in God and love, since they don't establish the right relationship between the created being and the creator, they don't accept instruction about their earthly task either, they lack all knowledge, yet through their own fault. And since freedom of will is an irrevocable law, the human being cannot be given knowledge against his will which he rejects in free will. Free will is a fundamental law which can earn a being unlimited beatitude but which can also postpone the redemption of the spiritual for an infinitely long time because the state of perfection cannot be created but requires precisely this free will. What emerged from God was in possession of free will, for they were God's creations which He externalized from Himself in all perfection.... that the beings became imperfect is due to the fact that they moved their free will in the wrong direction despite their realization, despite their state of light. Free will could be directed positively or negatively, and through the direction of its will the being should prove its perfection, it should be able to choose for itself, and it decided wrongly.... It strove towards the opposite pole of God and lost its perfection.... But God's works cannot be lost, they cannot remain at a distance from Him forever, they will one day give up their oppositional attitude towards God and strive towards Him again.... For His infinite love has eternally known ways and means to bring back that which once voluntarily turned away from Him. Yet not a single means disregards free will, and not a single being can circumvent the free will test.... But the being shall make the decision in earthly life as a human being.... And with His love and an unlimited measure of grace God influences the human being's will without, however, forcing him to turn to Him. He certainly courts all His creations with all love, yet free will is never eliminated, the fundamental law of eternity....
Amen
TranslatorLo spirituale giudicato dev’essere liberato, una volta deve diventare libero, lo spirituale legato, con cui è da intendere la materia, deve di nuovo essere messo nel suo stato primordiale, affinché possa operare e creare nell’Ordine divino, che sia di nuovo un essere beato come lo era in principio. Ma in un determinato stadio di sviluppo, quando ha di nuovo ottenuto la libera volontà, deve anche superare una prova di volontà, la stessa prova, che una volta doveva sostenere, quando ha fallito. Un essere libero deve anche chiamare sua propria una libera volontà, un essere perfetto però deve muovere questa libera volontà nell’Ordine divino, quindi esso sarà perfetto soltanto, quando la sua volontà è orientata bene senza costrizione, la libera volontà dell’essere non può essere orientata in una determinata direzione nella costrizione, l’essere può essere esposto solo all’influenza positiva e negativa e poi decidere sé stesso, quale direzione vuole prendere. E questa decisione della libera volontà ha luogo per ogni essere nello stadio come uomo, per cui la vita terrena è della massima importanza, perché allora si tratta della liberazione dallo stato incatenato, perché Dio dopo un tempo infinitamente lungo dello stato legato, regala all’essere ora un tempo oltremodo breve per la messa alla prova della sua volontà, che però è assolutamente sufficiente per l’ultima decisione. Gli uomini devono sapere, che cosa significa quest’ultima decisione, devono sapere, che questa determina la loro sorte nell’Eternità. Con la giusta predisposizione d’animo verso Dio, con una vita nella fede e nell’amore la Dottrina su questo sembrerebbe loro anche accettabile, condurrebbero il cammino della loro vita secondo la Volontà di Dio e quindi prenderebbero la giusta decisione anche da sé stessi, ma dato che a loro mancano la fede in Dio e l’amore, dato che non stabiliscono il giusto rapporto di creatura verso il Creatore, non accettano nemmeno un insegnamento sul loro compito terreno, a loro manca ogni sapere, ma per propria colpa. E dato che la libertà della volontà è una Legge irremovibile, all’uomo non può essere dato un sapere contro la sua volontà, che respinge nella libera volontà. Questa è una Legge di base, che può procurare ad un essere illimitata Beatitudine, ma che può anche rimandare ad un tempo infinitamente lungo la Liberazione dello spirituale, perché lo stato di perfezione non può essere creato, ma richiede appunto questa libera volontà. Quello che è proceduto da Dio, era nel possesso della libera volontà, erano creature di Dio, che Egli ha esternato da Sé in tutta la perfezione, ma che gli esseri sono diventati imperfetti, è motivato dal fatto, che hanno mosso la loro libera volontà nella direzione sbagliata malgrado la loro conoscenza, malgrado il loro stato di Luce. La libera volontà poteva essere orientata nel positivo oppure anche nel negativo, ed attraverso la direzione della sua volontà l’essere doveva ora dimostrare la sua perfezione, esso stesso doveva poter scegliere, ed ha sbagliato. Ha aspirato al polo opposto di Dio ed ha perduto la sua perfezione. Ma le Opere di Dio non possono andare perdute, non possono rimanere eternamente nella distanza da Lui, una volta rinunceranno alla loro predisposizione avversa a Dio e tenderanno di nuovo verso Lui. Perché il suo infinito Amore sa sin dall’Eternità dei mezzi e vie per il Rimpatrio di ciò che si è una volta liberamente allontanato da Lui. Ma nemmeno un unico mezzo disdegna la libera volontà, e nemmeno un unico essere può evitare la prova della libera volontà. Ma la decisione deve prendere l’essere nella vita terrena come uomo. E con il Suo Amore ed una misura illimitata di Grazia Dio agisce sulla volontà dell’uomo, senza però costringerlo di rivolgersi a Lui. Egli corteggia bensì tutto l’amore delle Sue creature, ma la libera volontà non viene mai esclusa, la Legge di base dall’Eternità.
Amen
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