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Divine wisdoms – spiritual working....

Divine wisdom cannot be fathomed through human wisdom.... Divine wisdom can only be grasped by the human being's intellect if his spirit is active at the same time. And therefore the working of the spirit is absolutely necessary if the human being wants to penetrate knowledge which is superior to all human knowledge. However, human intellectual abilities are not necessary where the spirit of God can be active in the human being, for this enlightens the human being's thinking so that the deepest wisdom from God becomes comprehensible to him if the spirit of God Himself imparts it to him. For He offers it to him in such a form that he grows into knowledge which was previously completely unknown to him. At the same time the human being's ability to think is developed so that he himself is able to pass on the knowledge he has received, albeit in a simpler form of expression but in accordance with the meaning of the knowledge imparted to him by the spirit of God. Divine wisdom is unsurpassable, and thus the thought material conveyed by the spirit of God cannot be surpassed by human wisdom either, even though it initially appears insignificant and is sometimes conveyed to the human being's heart in the simplest form imaginable. But it finds its explanation in the fact that the human being should not only be an instrument to mechanically pass on the received knowledge, but he himself should be completely permeated by it in order to now also be able to represent it before fellow human beings. And therefore the human being has to be introduced slowly, it has to be made comprehensible to him in such a way that he really becomes knowledgeable, so that he can then also be made acquainted with the deepest wisdoms and these can also be fully understood, so that heart and intellect have processed it and it can now only be called true knowledge. Only now does the human being penetrate the deepest wisdom, the spirit of God speaks to the spiritual spark in the human being, and what it communicates to him reveals His wisdom, His love and His omnipotence.... It is knowledge which people could never fathom by virtue of their intellect, for it is not so trained as to ever be able to comprehend or truthfully portray God's reign and activity in the universe and in the spiritual kingdom if it never had knowledge of it before. The human being's intellect will always remain within the limits which God Himself has set for it, it will only ever be able to investigate earthly things and will probably also be able to offer evidence for the correctness of its findings. Yet everything divine, all spiritual knowledge, will remain alien to him as long as God's spirit is not at work, for only God's spirit penetrates the deepest depths of divine wisdom and can present it to the human being, i.e. his intellect, so that the latter will then become active, i.e. mentally process what he has heard, and only then will the human being become knowledgeable.... For only spiritual knowledge can be called true knowledge because it touches areas which are unfathomable to the intellect and can only be fathomed with the help of the divine spirit. And what the spirit of God imparts to the heart and the intellect are divine wisdoms which therefore can only be presented to the human being who makes himself worthy through his will to serve God by passing on the truth from God, which far surpasses human understanding.... This will and a conscious striving for perfection are prerequisites in order to receive divine wisdom and also to understand it, because a correct understanding of it is absolutely necessary in order to also convey it to fellow human beings, as it is God's will....

Amen

Le Sapienze divine – L’agire nello spirito

Le Sapienze divine non si possono sondare con l’intelletto umano. Quest’ultimo può afferrare le Sapienze divine soltanto quando è contemporaneamente attivo il suo spirito. E perciò è assolutamente necessario l’agire dello spirito, se l’uomo vuole penetrare nel sapere che è al di sopra di ogni sapere umano. Però non sono richieste delle facoltà d’intelletto umano dove lo spirito di Dio nell’uomo può agire, perché questo illumina il pensare dell’uomo in modo che gli sia comprensibile la più profonda Sapienza di Dio, se lo spirito da Dio stesso gliela comunica. perché gliela offre in una forma che egli cresce in un sapere che dapprima gli era totalmente estraneo. La facoltà del pensare dell’uomo viene istruito contemporaneamente in modo che lui stesso possa dare oltre questo sapere ricevuto, anche se nella forma d’espressione più semplice, ma secondo il senso del sapere trasmessogli dallo spirito da Dio. La Sapienza divina è insuperabile e così nemmeno il patrimonio mentale trasmesso tramite lo spirito da Dio non potrà essere superato da sapienza umana, benché inizialmente sembri insignificante ed a volte venga guidato al cuore dell’uomo nella forma più semplice immaginabile. Ma questo trova la sua spiegazione nel fatto che l’uomo non deve essere soltanto uno strumento per guidare oltre meccanicamente il sapere ricevuto, ma lui stesso deve esserne totalmente compenetrato per poterlo ora anche rappresentare davanti ai prossimi. E perciò l’uomo dev’essere guidato lentamente, gli dev’essere reso così comprensibile che diventi davvero sapiente, affinché poi gli possano anche essere portate vicino le Sapienze più profonde e queste essere pure comprese perfettamente, che quindi cuore ed intelletto le abbiano elaborate ed ora può essere chiamato con ragione giusto sapere. Solo ora l’uomo penetra nelle Sapienze più profonde, lo Spirito di Dio parla alla scintilla spirituale nell’uomo e ciò che gli trasmette, rivela la Sua Sapienza, il Suo Amore e la Sua Onnipotenza. E’ un sapere che gli uomini non potrebbero mai sondare grazie al loro intelletto, perché questo non è istruito in modo da poter mai comprendere o rappresentare fedelmente alla Verità l’Agire ed Operare di Dio nell’Universo e nel Regno spirituale, se dapprima non ne ha mai avuto nessun sapere. L’intelletto dell’uomo si muoverà sempre nei limiti che Dio Stesso gli ha posto, potrà sempre indagare soltanto cose terrene e fornire bensì anche delle dimostrazioni della giustezza dei suoi risultati. Ma tutto il Divino, tutto il sapere spirituale gli rimane estraneo finché non è all’opera lo Spirito di Dio, perché unicamente questo penetra nelle più profonde profondità della Sapienza divina e la può presentare all’uomo, cioè al suo intelletto, affinché questo ora diventi attivo, quindi elabora mentalmente ciò che ha ricevuto e soltanto ora l’uomo diventa sapiente. Perché soltanto il sapere spirituale può essere chiamato giusto sapere, perché tocca delle regioni che sono inesplorabili all’intelletto e possono essere sondate solamente con l’Aiuto dello Spirito divino. E ciò che lo spirito da Dio trasmette al cuore ed all’intelletto, sono delle Sapienze divine che perciò possono essere sottoposte anche soltanto all’uomo che si rende degno attraverso la sua volontà di servire Dio, mentre guida oltre la Verità di Dio che supera di gran lunga l’intelletto dell’uomo. Questa volontà ed il tendere cosciente alla perfezione sono la precondizione per ricevere le Sapienze divine ed anche di comprenderle, perché la giusta comprensione è assolutamente necessaria per trasmetterle anche ai prossimi com’è la Volontà di Dio.

Amen