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Truth of inspired proclamations.... medial....

Man has the gift of being able to judge, and he should also use this gift. It is his right and also his duty to observe what is going on around him and to take a stand for or against it, otherwise he will leave the gift of understanding unused and this will be detrimental to his soul, which should mature in everything. A conscientious examination also gives the human being the right to judge, but it is also absolutely necessary for this. A conscientious examination also enables him to pass a just judgment, because then the will to possess the true is recognizable and this will is always blessed, thus the human being is provided with the power of realization and can now judge correctly and justly. The blessing of divine revelations remains reserved for many people because they do not acknowledge them. Conversely, however, many things are recognized and falsely represented as coming from above, even though their divine origin must be denied. This is immensely misleading when it is spread as spiritual knowledge and prevents people from recognizing the truth. If the human being is completely free of prejudice, he will very soon recognize the spirit in what is to be made accessible to people as truth. He will sense where others have to use their intellect in order to reach the same result, and then it is the voice of the heart which instructs the human being and warns him when untruth touches his ear, but which also lets him recognize what is right, which is helpful to people for their salvation of soul....

The truth of the inspired proclamation can easily be recognized by the fact that it contains divine wisdom. The content of the proclamations must go far beyond human thinking, thus they must contain summarizing explanations which make the essence of the eternal deity clear to the human being, they must make God's love, wisdom and omnipotence recognizable, thus they must be profound in their content and clear in their structure. Their content must be teachings which reveal a high knowledge of the teacher, but on the other hand they must be held in such a way that they are comprehensible to every person who wants to understand them. The gifts which are offered medially often lack the depth of knowledge, and they also do not contain wisdom which increases the knowledge of the human being, because they lack coherence. But as soon as they have an improving effect on people they cannot be denied a spiritual giver who strives towards God; he is just not yet in the degree of light which allows him to teach people. But he seeks to impart his knowledge and uses people for this who surrender their will to unknown powers, which is therefore also not denied to him by God because people bypass the direct path, the path to God, the prayer for the working of the spirit, which gives them the most certain guarantee that erring beings can no longer instruct them. The strength of will is necessary to receive the truth from God, but not that the human being relinquishes his will, which can now also be appropriated by beings who want to assert themselves without being instructed by God to teach people. It is a welcome opportunity for these beings to transfer their still inadequate knowledge to people. Admittedly, they are prevented from imparting error by people's will to live in a God-pleasing way. But as soon as the human being himself clings to an error they will take up his thoughts and return it in detail; they will, in a manner of speaking, use human thinking as a foundation on which they now build, and thereby erroneous teachings arise which are now no longer recognized but eagerly advocated as truth imparted from above, although they originated from their own thinking and will. For the human being himself is the cause of such teachings, firstly through his will and his thinking and then through the devotion of the will, which can now be used by every being that has access to the one who avails himself of his will. The laws of the spiritual kingdom are fixed, they are clearly and unambiguously presented to people through the working of the spirit, through the inner word.... As soon as the human being tries to penetrate an area outside of this lawfulness which is otherwise closed to him, he must also reckon with the fact that he will not be offered unconditional truth, even though he reduces the danger of falling prey to evil beings through his own striving towards God. Yet the guarantee for unconditional truth is only given to him if he subjects himself to divine law, if he wants to receive the truth from within, from the spiritual spark within himself which is part of God and which will never ever teach him wrongly....

People should contact God Himself, they should ask Him for the truth, for enlightenment of the spirit and then faithfully wait for the fulfilment of their requests. Then God will instruct them through His messengers or directly through the inner word. However, both results must agree, otherwise the divine origin can be doubted, for God's messengers teach nothing else but God Himself, because they always and constantly only fulfil His will. Wanting to receive the truth in a fully conscious state after heartfelt prayer also guarantees God's working through His spirit, and the human being does not need a fellow human being who surrenders his will in order to serve the beings of light as an organ. For the beings of light can mentally communicate themselves to the human being as soon as he surrenders himself to their influence. The human being should practice consciously listening within so that he will always be able to hear God's voice. The mental instructions are therefore far more valuable because they earn the human being profoundest knowledge who desires such and humbly requests it from God. But if God speaks to people through pure spiritual beings then these will announce the same as what is conveyed to people through the inner word, but the proclamations will never contradict each other. And this is the characteristic of the divine mission, that the human being increases in knowledge which he can now also pass on in the most comprehensible way, that he can therefore, as a disciple of Jesus, spread His teaching amongst his fellow human beings, that he preaches love to them, thus teaches love and practices love, otherwise he cannot receive the truth himself. For the reception of divine truth presupposes activity of love, and therefore truth will always be found where love is practiced, because then God Himself can work in the human being and His activity truly guarantees purest truth....

Amen

Wahrheit der inspirierten Kundgaben.... Medial....

Der Mensch hat die Gabe, urteilen zu können, und diese Gabe soll er auch gebrauchen. Es ist sein Recht und auch seine Pflicht, zu beobachten, was um ihn her vorgeht, und entsprechend dafür oder dagegen Stellung zu nehmen, ansonsten er die Gabe des Verstandes ungenützt läßt und dies von Nachteil ist für seine Seele, die an allem reifen soll. Eine gewissenhafte Prüfung gibt dem Menschen auch das Recht zu urteilen, sie ist aber auch unbedingt notwendig dazu. Eine gewissenhafte Prüfung macht ihn auch fähig, ein gerechtes Urteil zu fällen, weil dann der Wille erkennbar ist, das Wahre zu besitzen, und dieser Wille immer gesegnet wird, der Mensch also bedacht wird mit der Erkenntniskraft und er nun urteilen kann recht und gerecht.... Der Segen göttlicher Offenbarungen bleibt vielen Menschen vorbehalten, weil sie diese nicht anerkennen. Umgekehrt aber wird vieles anerkannt und fälschlicherweise als von oben kommend vertreten, wenngleich ihm der göttliche Ursprung abgesprochen werden muß. Es ist dies ungemein irreführend, wenn es als Geistesgut verbreitet wird und die Menschen am Erkennen der Wahrheit hindert. Ist nun der Mensch vollkommen vorurteilsfrei, so wird er auch sehr bald den Geist darin erkennen, was als Wahrheit den Menschen zugänglich gemacht werden soll. Er wird es fühlen, wo andere den Verstand gebrauchen müssen, um zu dem gleichen Ergebnis zu kommen, und dann ist es die Stimme des Herzens, die den Menschen belehret und ihn warnet, wenn Unwahrheit sein Ohr berührt, ihn aber auch das Rechte erkennen lässet, das den Menschen dienlich ist für ihr Seelenheil....

Die Wahrheit der inspirierten Kundgabe ist leicht daran zu erkennen, daß sie göttliche Weisheit in sich birgt. Es müssen die Kundgaben einen Inhalt haben, der weit über menschliches Denken hinausragt, also müssen sie zusammenfassende Erklärungen enthalten, die dem Menschen das Wesen der ewigen Gottheit anschaulich machen, sie müssen die Liebe, Weisheit und Allmacht Gottes erkenntlich werden lassen, also tief in ihrem Inhalt und klar in ihrem Aufbau sein. Sie müssen inhaltlich Belehrungen sein, die ein hohes Wissen des Lehrenden verraten, sie müssen aber andererseits so gehalten sein, daß sie jedem Menschen verständlich sind, der sie verstehen will. Die Gaben, die medial geboten werden, lassen oft die Tiefe des Wissens vermissen, und sie enthalten auch keine Weisheiten, die das Wissen des Menschen vermehren, weil ihnen der Zusammenhang fehlt. Doch sowie sie verbessernd auf die Menschen einwirken, ist ihnen auch nicht ein geistiger Geber abzusprechen, der Gott zustrebt; er ist nur noch nicht in dem Lichtgrad stehend, der ein Belehren der Menschen zuläßt. Er sucht aber seine Kenntnisse zu vermitteln und bedienet sich dazu der Menschen, die ihren Willen hingeben an unbekannte Kräfte, was ihm daher auch nicht verwehrt wird von Gott aus, weil die Menschen den direkten Weg umgehen, den Weg zu Gott, das Gebet um das Wirken des Geistes, das ihnen die sicherste Gewähr gibt, daß irrende Wesen sie nun nicht mehr belehren können. Die Stärke des Willens ist erforderlich zum Aufnehmen der Wahrheit aus Gott, nicht aber, daß sich der Mensch seines Willens begibt, den sich nun auch Wesen aneignen können, die sich zur Geltung bringen wollen, ohne den Auftrag zu haben von Gott, die Menschen zu belehren. Es ist diesen Wesen eine willkommene Gelegenheit, ihr noch mangelhaftes Wissen zu übertragen auf die Menschen. Sie werden zwar durch den Willen der Menschen, Gott-gefällig zu leben, gehindert, Irrtümer zu vermitteln. Sowie aber der Mensch selbst an einem Irrtum hängt, werden sie dessen Gedanken aufgreifen und ihn ausführlich zurückgeben; sie werden gewissermaßen das menschliche Denken als Fundament nützen, auf dem sie nun aufbauen, und dadurch ergeben sich irrige Lehren, die nun nicht mehr erkannt, sondern eifrig vertreten werden als von oben vermittelte Wahrheit, obgleich sie dem eigenen Denken und Willen entsprungen sind. Denn der Mensch selbst ist Anlaß zu solchen Lehren, einmal durch seinen Willen und sein Denken und dann durch die Hingabe des Willens, die nun jedes Wesen nützen kann, das Zugang hat zu dem, der sich seines Willens begibt. Die Gesetze des geistigen Reiches sind festgelegt, sie werden klar und eindeutig durch das Wirken des Geistes, durch das innere Wort, den Menschen unterbreitet.... Sowie nun der Mensch außerhalb dieser Gesetzmäßigkeit einzudringen sucht in ein Gebiet, das ihm sonst verschlossen ist, muß er auch damit rechnen, daß ihm keine unbedingte Wahrheit geboten wird, wenngleich er durch eigenes Streben zu Gott die Gefahr verringert, schlechten Wesen zum Opfer zu fallen. Doch die Gewähr für unbedingte Wahrheit ist ihm nur gegeben, so er sich selbst dem göttlichen Gesetz unterstellt, so er die Wahrheit von innen in Empfang nehmen will, von dem Geistesfunken in sich, der Anteil Gottes ist und der ihn nimmermehr falsch belehren wird....

Es sollen sich die Menschen mit Gott Selbst in Verbindung setzen, sie sollen Ihn bitten um die Wahrheit, um Erleuchtung des Geistes und dann gläubig harren auf die Erfüllung ihrer Bitten. Dann wird Gott sie belehren durch Seine Boten oder direkt durch das innere Wort. Beide Ergebnisse müssen aber übereinstimmen, ansonsten der göttliche Ursprung angezweifelt werden kann, denn die Boten Gottes lehren nichts anderes wie Gott Selbst, weil sie stets und ständig nur Seinen Willen erfüllen. In vollbewußtem Zustand die Wahrheit empfangen wollen nach innigem Gebet garantiert auch das Wirken Gottes durch Seinen Geist, und es bedarf der Mensch nicht eines Mitmenschen, der sich seines Willens begibt, um den Lichtwesen als Organ zu dienen. Denn die Lichtwesen können sich gedanklich dem Menschen mitteilen, sowie nur dieser sich ihrem Einfluß überläßt. Das bewußte Horchen nach innen soll der Mensch üben, auf daß er jederzeit die Stimme Gottes zu hören vermag. Die gedanklichen Unterweisungen sind daher um vieles wertvoller, weil sie dem Menschen tiefstes Wissen eintragen, der solches begehrt und von Gott demütig erbittet. Spricht aber Gott durch reine Geistwesen zu den Menschen, dann werden diese das gleiche kundgeben, was durch das innere Wort den Menschen zugeleitet wird, niemals aber werden sich die Kundgaben widersprechen. Und das ist das Merkmal der göttlichen Sendung, daß der Mensch zunimmt an Wissen, das er nun auch weiterleiten kann in verständlichster Weise, daß er also als ein Jünger Jesu dessen Lehre verbreiten kann unter den Mitmenschen, daß er ihnen die Liebe predigt, also Liebe lehrt und Liebe übt, ansonsten er selbst nicht die Wahrheit empfangen kann. Denn das Empfangen der göttlichen Wahrheit setzt Liebetätigkeit voraus, und darum wird stets dort die Wahrheit anzutreffen sein, wo die Liebe geübt wird, weil dann Gott Selbst im Menschen wirken kann und Sein Wirken wahrlich reinste Wahrheit verbürgt....

Amen