• Indietro

Possessione

L’uomo deve sempre immaginarsi che viene influenzato da forze buone e cattive, che ambedue vogliono conquistare per sé la sua anima. Con l’influenza di forze spirituali nella vostra vita dovete comunque fare i conti, quando il vostro pensare viene orientato secondo la Verità. La volontà dell’uomo è libera, e malgrado ciò proprio quella influenza può essere insolitamente forte, quando l’uomo ha in sé delle caratteristiche, che assomigliano a quelle dell’essere che l’influenza. Lo dovete comprendere in questa maniera: ogni uomo è più o meno aggravato da istinti o particolarità proveniente dalla sua incorporazione antecedente, e quindi deve combattere più o meno, perché li può vincere o deporre, se lo vuole seriamente. Ma tali predisposizioni che aggravano l’uomo possono anche dare a degli esseri spirituali della stessa specie l’occasione, di insinuarsi; quindi una tale forza spirituale può ora dominare l’anima dell’uomo, che voi uomini descrivete come possessione. Ma se questo riesce, allora l’anima è privata della sua responsabilità, dato che le viene reso quasi impossibile, di usare la libera volontà, perché quella volontà è più forte e spinge l’uomo a delle azioni, che non deve essere necessariamente la volontà dell’anima. Allora una “libera volontà” è apparentemente sospesa, benché non sia tolta all’essere, soltanto non può essere impiegata nello stadio che deve servire all’anima come prova. Perciò allora si deve tenere conto che la volontà di un essere non è responsabile terrenamente, perché è irraggiungibile. L’uomo stesso non è responsabile, dato che è “posseduto”. Del perché ed a quale scopo questo viene permesso, a voi uomini non è da spiegare con poche parole, perché anche nel regno degli spiriti inferiori esistono delle leggi, che vengono sempre osservate ed hanno anche di nuovo come motivazione la libera volontà. Ma quegli esseri non possono servirsi del corpo d’un uomo contro la Mia Volontà o la Mia Concessione, ed a volte da ciò dipende anche la loro Redenzione, perché anche quelle forze possono modificarsi, se ne hanno la volontà, come anche dei motivi molto particolari possono motivare una tale Concessione da Parte Mia. Ed è comprensibile che allora la vera anima dell’uomo non può essere resa responsabile, ma le viene offerta l’occasione, di recuperare il tempo a lei sottratto per la prova della libera volontà, sovente anche già nella vita terrena, se è riuscita a scacciare quello spirito, cosa che è ben possibile con una giusta predisposizione verso di Me e la giusta fede in Me. Ma allora devono collaborare degli uomini, perché quegli esseri spirituali non rinunciano facilmente al loro dominio su un corpo, né possono essere indotti mediante una severa invocazione a Gesù Cristo, il Nome di Colui, il Quale ha vinto il Mio avversario, può bensì compiere l’Opera di Redenzione, ma Questo deve essere pronunciato con tutta la fede, affinché Io ora posso comandare a questo spirito, di abbandonare il suo involucro umano. Nel tempo della fine l’agire di forze dal basso è evidente, e molti corpi vengono presi in possesso da loro, ma sempre soltanto quando il tempo dello sviluppo antecedente è superato, senza aver fatto guadagnare all’anima una tale maturità, che lei stessa possa difendersi contro quella presa di possesso, perché non offre quelle necessarie disposizioni che negano l’accesso alle cattive forze, ma il loro tempo è compiuto. Anche l’insufficiente maturità dell’anima concede una incorporazione come uomo, offrendo a lui stesso oppure anche a quella forza spirituale ancora una possibilità, di redimersi prima della fine. L’anima stessa difficilmente arriva alla meta, ma non le è impossibile, quando i prossimi si prendono cura di una tale anima e l’aiutano a liberarsi dal suo tormentatore, per cui anche in questo caso è di nuovo visibile una missione, un’opera d’aiuto, nella quale possono partecipare degli uomini e che come opera di misericordia d’amore per il prossimo comporta una grande benedizione. Dove la volontà dell’uomo è legata, per modo di dire, allora la volontà dei prossimi deve tendere nel modo ultraforte alla sua salvezza, e se questo succede nell’amore misericordioso, questo avrà anche successo. L’amore in tali uomini otterrà molto, perché o tocca anche in modo benevolo tale spirito immondo in modo che opera un cambiamento di volontà oppure la permanenza nella forma umana gli diventa così spiacevole che v’abbandona perché fugge l’amore. L’amore è l’unica forza che può liberare sia un tale uomo come anche uno spirito immondo celatosi in lui, perché l’amore riporta sempre la vittoria.

Amen

마귀에게 사로잡히는 일.

인간은 자신이 선한 세력과 악한 세력의 영향을 받는다는 것을 항상 생각해야 한다. 이런 두 세력들은 사람의 혼을 자신을 위해 얻기를 원한다. 너희의 생각이 진리에 합당한 방향으로 향하면, 너희는 너희의 삶에서 영의 세력이 영향을 미친 것이라는 것을 염두해둬야만 한다. 사람의 의지는 자유하다. 그러나 사람에게 영향을 미치는 존재와 유사한 성향을 가진 사람이 있다면, 그와 같은 존재가 사람에게 미치는 영향력이 특별하게 강하게 될 수 있다.

너희는 이를 다음과 같이 이해해야 한다: 모든 사람은 그가 이 전에 육신을 입었을 때의 충동이나 성질을 가지고 있고 그는 이에 대항해서 크거나 적게 싸워야만 한다. 왜냐면 그가 진지하게 원하면, 그가 이런 짐을 다스리거나 버릴 수 있기 때문이다. 그러나 이런 사람들에게 부담을 주는 기질이 같은 종류의 영의 존재들이 그 안으로 숨어들어갈 기회를 줄 수 있다. 그러므로 이런 영의 세력이 이제 인간의 혼을 지배할 수 있고 너희가 이를 마귀에 사로잡혔다고 부른다.

그러나 사로잡히는 일이 성공하게 되면, 혼이 자유의지를 사용하는 일이 불가능해졌기 때문에 혼은 책임지는 일을 면제받는다. 왜냐면 영의 세력의 의지가 더 강하고 영의 세력이 혼의 의지일 필요가 없는 행동을 하도록 사람을 정하기 때문이다. 그러면 존재가 자유의지를 빼앗기지는 않지만 겉으로 보기에 존재에게 자유의지가 없게 되고 그가 혼의 시험을 위해 필요한 의지를 사용해야 할 단계에서 의지를 사용할 수 없게 된다. 그러므로 이런 사람의 의지는 이 땅에서 책임을 물을 수 없는 것으로 간주되야 한다. 왜냐면 사람이 의지에 도달할 수 없기 때문이다. 마찬가지로 사람 자신에게도 책임을 물을 수 없다. 왜냐면 그가 지배를 받기 때문이다.

왜, 어떤 목적으로 이제 이런 일이 허용되는 지에 대해 몇 마디의 말로 인간이 이해하게 해줄 수 없다. 왜냐면 낮은 영의 나라에도 항상 지켜지는 법이 있고 이 법도 또한 다시 자유의지에 근거를 둔 법이기 때문이다. 그러나 내 의지와는 반 대로 또는 내 허락이 없이 영의 존재들이 사람의 몸을 사용할 수 없게 될 것이다. 이 가운데 영의 존재들의 구원이 몸을 사용하는 일에 달려 있다. 왜냐면 영의 세력들이 변화되기를 원한다면, 변화될 수 있기 때문이다. 바로 이런 특별한 이유 때문에 내가 이런 일을 허용한다.

인간의 혼에게는 실제 당연하게 책임을 물을 수 없다. 그러나 혼이 빼앗긴 자유의지를 시험할 기간을 보충할 기회가 혼에게 주어지고 이런 영을 물리치는 일에 성공하면, 자주 이 땅의 삶에서도 혼이 빼앗긴 자유의지를 시험할 기간을 보충할 수 있는 기회가 주어진다. 혼이 이런 영을 물리치는 일이 사람이 나에 대한 올바른 태도와 올바른 믿음으로 실제 가능하다. 그러나 사람에게 도움을 줘야만 한다. 왜냐면 그런 영들이 쉽게 육체에 대한 지배권을 포기하지 않기 때문이다. 그러나 내 대적자에게 승리한 예수 그리스도의 이름을 진지하게 부르는 일을 통해 영들이 포기하게 만들 수 있고 구속사역을 완성할 수 있다. 그러나 그는 모든 믿음으로 예수 그리스도의 이름을 불러야만 한다. 이로써 내가 이제 그런 영에게 그의 인간의 겉형체를 떠나도록 명할 수 있게 해야 한다.

종말의 때에 낮은 곳에서 온 세력들의 역사가 분명하게 나타나고 많은 육체가 그들에 의해 점령이 된다. 그러나 항상 단지 혼이 이 전의 성장기간 동안에 그런 세력에 맞서 자신을 방어할 수 있는 성숙한 정도에 도달하지 못하면, 육체가 점령을 당한다. 왜냐면 혼이 악한 세력이 들어오는 일을 허용하는 환경을 제공하기 때문이다. 혼에게 때가 되어 혼이 충분하지 못하게 성숙했을지라도 혼은 또한 인간으로 육신을 입는 일을 허용받고 자신이나 또는 그런 영의 세력을 종말 전에 구원할 가능성을 제공한다.

혼 자신이 목표에 도달하는 일은 어렵다. 그러나 이웃이 그런 혼을 영접하고 혼을 공격하는 자로부터 혼이 자유롭게 되도록 돕는다면, 혼이 목표에 도달하는 일은 불가능한 일은 아니다. 그러므로 여기에 사명이 있고 도움을 주는 일이 있고 사람들이 이 일에 참여할 수 있고 이일은 긍휼히 여기는 이웃사랑의 역사로서 큰 축복을 얻게 만들 수 있다. 사람의 의지가 묶여 있는 곳에서는 이웃의 의지가 아주 강하게 그의 구원을 위해 추구해야만 한다. 이런 추구가 긍휼히 여기는 사랑에 의해 이뤄진다면, 이 일은 성공하게 될 것이다.

그런 사람들의 사랑은 많은 일을 성취할 것이다. 왜냐면 그런 악한 영이 이 가운데 행복하게 느끼고 그의 의지를 바꾸거나 또는 그가 인간의 형체 안에 머무는 일이 그에게 너무 불편해져 그가 인간의 형체를 떠나기 때문이다. 왜냐면 그가 사랑 앞에 도피하기 때문이다. 사랑이 구원할 수 있는 유일한 힘이고 사랑은 그런 사람과 또한 그런 사람 안에 거하는 악한 영을 구원할 수 있다. 왜냐면 사랑이 이 일에서 항상 승리하기 때문이다.

아멘