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RAZVOJ JE STVAR SLOBODNE VOLJE - A NE BOŽJE SAMOVOLJNO KORIŠTENJE SILE....

Božanska iskra u ljudskom bicu je njegov putokaz na ovoj Zemlji, jer ona nagoni ljudsko bice ciniti što je dobro i upozorava ga protiv zlih akcija i misli.... ipak jedino nježno tako da se ona može, ali i ne mora, cuti i osjetiti buduci ona sebe ne gura u prvi plan, namjesto toga, ona ocekuje da osoba sluša naunutra kako bi bila zamjecena. Prema tome opet se najprije zahtijeva covjekova volja kako bi postao svjestan nježnog glasa unutra. Prema tome volja dolazi prva a svi drugi blagoslovi stupaju na snagu sukladno, što takoder ukljucuje ocitovanje Božanske iskre u ljudskom bicu. Volja je, medutim, slobodna, ona nije pod prisilnim utjecajem niti od gore niti od ispod.... niti Bog niti Njegov protivnik ne odreduju covjekovu odluku, ipak sukladno njegovoj slobodnoj volji oni vrše njihov utjecaj. Ovo treba biti izricito spomenuto buduci u cjelosti mijenja sliku vjecnog Božanstva, Koje je u Sebi sama Ljubav, kada se poducava da je smjer volje odreden od strane Boga, kada se naucava da ljudsko bice ne može koristiti njegovu volju slobodno nego da smjer njegove volje zavisi o Božjoj milosti i milosrdu. Cinjenica da je ljudskom bicu uopce i ponudena prilika iskušati njegovu volju i dokazati njegovu Bogu-naklonjenu volju je definitivno cin Božanske milosti i milosrda, ipak od kakve koristi bi život ljudskog bica na Zemlji bio ako bi njegova volja bila ogranicena a njegov razvoj na Zemlji bio u cjelosti Božje djelo, to jest, ako bi uspjeh ili neuspjeh bili u cjelosti odredeni od strane Njega.... Ucenje poput takvog daje povoda sumnjama u Božju mudrost i Ljubav i prema tome se nikada ne može podudarati sa Istinom. Ljudsko bice nedvojbeno uvijek nosi unutar sebe prekoritelja, Božje je milosrde uvijek prepoznatljivo, jer ovaj nježni glas je takoder dar milosti, pomocno sredstvo da potakne ljudsko bice gdje bi trebao pristici u skladu sa Božjom voljom.... ipak to je ostavljeno u potpunosti njemu kako on koristi ovaj dar milosti, inace bi prekoritelj unutar srca zvucao tako glasno i zamjetno da bi se on morao cuti a osoba bi naknadno prisilno djelovala kako je zahtijevano od njega. Ljudsko bice ima slobodnu volju.... to je od najveceg znacaja za njegov duhovni razvoj i nikada ne može biti osporavano; unatoc tome, rijeci mogu biti krivo shvacene ili krivo protumacene ako nedostaje nužno razumijevanje u svezi stvarnog zadatka ljudskog bica na Zemlji i koji on cilj treba postici. Svatko tko ovo zna smjesta prepoznaje pogrešku doktrine, cak ako je zagovarana kao da je Božanskog porijekla. Božja Ljubav i mudrost moraju uvijek biti naglašeni, sve mora prikazivati Božju Ljubav i mudrost, a gdje se ovo može dvojbiti u ucenju je odsutno Božansko porijeklo, jer Bog, Koji želi biti ljubljen, ne prikazuje Sebe tako da Ga se mora bojati.... A Bog, Koji se udvara ljubavi Njegovih živih tvorevina kako bi ih ucinio vjecno sretnima sa Njegovom Ljubavlju, nece Sebe prikazati kao Boga gnjeva i tiranije te ugušiti svu Ljubav prema Njemu u pupoljku. Pokušajte pronaci ispravno znacenje i ne sudite u skladu sa slovom, jer slovo ubija a duh daje život [[ (2 Korincanima 3:6) ]]. Ali gdje je Duh Božji na djelu svaki je veo podignut i svaka osoba ispunjena sa Duhom Božjim ce takoder razumjeti Njegovu Rijec.

AMEN

Sviluppo – libera volontà – nessun arbitrio di Dio

La scintilla divina nell’uomo è il suo indicatore di vita su questa Terra, perché spinge l’uomo al bene, e lo avverte dal cattivo agire e pensare, ma sempre soltanto in maniera discreta, in modo che possa essere sentito e percepito, ma non deve essere sentito e percepito, perché s’impone, ma pretende l’ascolto dell’uomo nell’interiore, per essere sentito. Per questo è soltanto di nuovo necessaria la volontà dell’uomo, per accorgersi della Voce interiore. La volontà quindi è la prima, e secondo lei operano tutte le Grazie, di cui fa parte anche l’espressione della scintilla divina nell’uomo. Ma la volontà è libera, e né dall’Alto né dal basso viene influenzato con costrizione su di lui, né Dio né il Suo avversario decidono il volere dell’uomo, ma secondo la libera volontà ambedue hanno influenza su di lui. Questo deve essere sottolineato in particolare, perché deforma totalmente l’Immagine dell’Eterna Divinità, Che E’ in Sé l’Amore, quando viene insegnato, che l’uomo non può usare liberamente la sua volontà, ma che dipende dalla Grazia e Misericordia di Dio, quale orientamento prende questa volontà. E’ bensì un Atto della Grazia e Misericordia divina, che all’uomo in genere sia offerto a di nuovo l’occasione, di mettere alla prova la sua volontà e di dare dimostrazione della volontà di nuovo rivolta a Dio. Ma a che cosa servirebbe la vita terrena dell’uomo, se gli venisse recisa la sua volontà e così il suo sviluppo sulla Terra sarebbe in tutto e per tutto l’Opera di Dio, oppure venisse da Lui determinato al successo o fallimento? L’Amore e la Sapienza di DIO mette in dubbio un tale insegnamento e non può perciò mai corrispondere alla Verità. L’uomo porta sempre in sé bensì la sveglia, la scintilla spirituale, e la Misericordia di Dio è sempre riconoscibile, perché anche questa Voce piana è un Dono di Grazia, un Aiuto, di spingere l’uomo là dove deve arrivare secondo la Volontà di Dio, ma sta a lui in assoluta libertà, come egli usa questo Dono di Grazia, altrimenti la sveglia nel cuore suonerebbe così forte ed udibile, che dovrebbe essere sentita e l’uomo agirebbe obbligatoriamente così come è preteso. L’uomo ha una libera volontà, e questo è della massima importanza per il suo sviluppo spirituale. E questa libera volontà non può perciò mai essere negata, soltanto il significato della libera volontà può essere inteso male o interpretato in modo sbagliato. Ma questo soltanto, quando per ciò manca la necessaria comprensione, quale compito in sostanza ha l’uomo sulla Terra e quale meta debba essere raggiunta da lui. E chi sa questo, riconosce anche subito l’errore di un insegnamento, che non lascia riconoscere il pieno significato della libera volontà, benché venga pure sostenuto come origine di insegnamento divino. Deve sempre essere dichiarato l’Amore e la Sapienza di Dio, tutto deve dimostrare l’Amore e la Sapienza di Dio, e dove questi possono essere messi in dubbio, là ad un insegnamento manca l’Origine divina, perché Quel Dio, Che vuole essere amato, non rappresenta Sé Stesso in modo che Egli debba essere temuto. Dio, Che richiede l’amore delle Sue creature per renderle felici in eterno con il Suo Amore, questo Dio non si presenterà mai a loro come un “Dio dell’Ira e dell’Arbitrio” e con ciò soffocherebbe già nella gemma ogni amore per Lui. Perciò cercate di trovare il giusto senso della libera volontà, e non giudicate secondo la lettera, perché questa uccide, mentre lo Spirito soltanto la rende vivente. Ma dove Opera lo Spirito di Dio, là cadono i veli, ed ogni uomo colmo dello Spirito di Dio comprenderà anche la Sua Parola.

Amen