Compare proclamation with translation
SVEPRISUTNOST BOGA.... SUŠTINA - SNAGA....
Bog je posvuda prisutan, Njegov Duh nije vezan za prostor i vrijeme, budući je Njegov Duh snaga, koja protječe kroz sve i otuda je prisutan posvuda i u isto vrijeme. No, ova snaga nije bez suštine (srži, bitnosti, bića), zbog čega može uvijek i posvuda biti zazvana, budući da misli i volja pobuđuju (animiraju, potiču, oživljavaju) ovu snagu, a misao i volja će uvijek biti aktivni, također sukladno pozivu kroz bića, koja kao da su zračenja njihove snage, i posljedično, isto što i Bog, jedino u najsićušnijoj mjeri.... bića, koja su preslika najsavršenijeg Bića.... Bog je posvuda, inače On ne bi bio savršen, budući savršenstvo ne poznaje granice, ono ne poznaje ništa vezano za prostor i vrijeme.... Božje savršenstvo međutim nije shvatljivo ljudima, jer čovjek poznaje jedino ograničeno, te nešto neograničeno njemu nije zamislivo. Stoga je također njemu teško učiniti vjerodostojnom Božju sveprisutnost, jer čim on pokuša zamisliti vječno Božanstvo kao Biće, već mu je nešto ograničeno pred očima, što mu je zamislivo jedino lokalno i prostorno. Posljedično čovjek nastoji objasniti vječno Božanstvo nazivom Snaga, što po Sebi doduše jest Istina, ali jako otežava osobnu povezanost čovjeka s Bogom, jer ova, prema ljudskoj pameti, može biti uspostavljena jedino sa Bićem, Koje je sposobno misliti i ima volju....
Veza s Bogom je međutim nužna, i zato Bog mora biti priznat kao Biće, što je također vrlo lako moguće, budući svako djelo stvaranja razotkriva volju koja je postala formom kroz Njegovu svemoć, i čini prepoznatljivom najdublju mudrost, stoga savršenu misao. A dok god je djelo stvaranja vidljivo ljudskom oku, također je na izvjestan način posvjedočena (dokazana) Božja svemoć, jer svako djelo stvaranja je očitovanje Božje snage, stoga Sam Bog mora biti tamo gdje se izražava Njegova snaga. Ako čovjek ozbiljno razmisli o ovome, onda mu je pomisao na Biće već mnogo prihvatljivija, jer smisao i svrha djela stvaranja ne dopuštaju pojavljivanje nikakve sumnje, da u njihovom temelju leži volja puna mudrosti, a gdje je volja, tu je također i mogućnost sebe učiniti naklonjenim ovoj volji. Stoga može biti uspostavljena veza putem molećivih misli, jer je čovjek u sebi stekao uvjerenje da će misaono prizivanje biti saslušano, i to bilo gdje i u svako vrijeme, te da može biti odgovoreno od strane Bića, Koje je savršeno i otuda također puno Ljubavi i moći....
Božje Biće se nikako ne treba uosobljavati, jer bi to bilo ograničavanje u skladu sa ljudskim razmišljanjem, kojemu također sveprisutnost može biti teško uvjerljiva, jer Božje Biće ne može biti stavljeno u ljudski zamislivu formu. Ali, u Isusu Kristu se očitovala praiskonska Božja snaga, Božje zračenje, odnosno, ona je u potpunosti ispunila jednu tjelesnu formu, i da tako kažem, ona je postala animator (oživljavač) ove vanjske forme, i posljedično vidljiva onima koji žele napraviti predodžbu o Bogu.... Jer Bog čini da sve Njegove misli postanu forma kroz Njegovu volju, tako također i misao da Sebe Samoga predoči ljudima, bez da ovi budu konzumirani puninom Njegove snage i svjetla. Ali, jedan vidljivi oblik, u skladu sa zakonima prirode, vezan je za prostor i vrijeme, on je jedino onda neprostoran i bezvremenski, kada se potpuno produhovio, no on ostaje zamisliv vama ljudima. A u duhovnom kraljevstvu oko može opaziti ovu formu, i stoga gledati Boga licem u lice. Božji Duh je međutim posvuda, i uistinu je neprestano aktivan, odnosno, On čini da Njegove misli postaju oblikom kroz Njegovu volju. On, prema tome, mora biti Biće, jer su Njegova volja i Njegova mudrost prepoznatljivi u svemu što je stvorila Njegova snaga. A budući da vječno Božanstvo želi da bude uspostavljen odnos sa Njim, čovjek također mora moći vjerovati da je Bog Biće, jer ako on Njega zamišlja jedino kao snagu, on neće nikada nastojati uspostaviti ovu vezu, no onda on živi svoj zemaljski život bezuspješno, jer duhovni napredak mora imati za preduvjet molitvu Bogu za milost, a ova se međutim uzdiže uvis prema Biću Koje je sveprisutno, ali nikada prema snazi, kojoj se negiraju (poriču) volja i sposobnost razmišljanja, stoga obilježja jednog Bića.
AMEN
Translator
VSEPRISOTNOST BOGA.... BISTVO - MOČ....
Bog je povsod prisoten. Njegov Duh ni vezan na prostor in čas, ker je Njegov Duh moč, ki teče preko vsega in je zato tudi istočasno povsod prisoten. Vendar pa ta moč ni brez bistva, zaradi česar se jo tudi lahko vedno in povsod kliče. Namreč misli in volja spodbujajo to moč; misel in volja pa bosta vedno dejavni, ravno tako skladno s klicem preko bitij, katera kot da so sevanje njihove moči in so zaradi tega kakor Bog, samo v najbolj drobceni meri.... bitja, katera so kopija najpopolnejšega Bitja.... Bog je povsod, ker drugače On ne bi bil popoln; namreč popolnost ne pozna meja; ona ne pozna ničesar, kar je vezano na prostor in čas....
Božja popolnost ljudem ni dojemljiva, ker človek pozna samo to, kar je omejeno; in nekaj, kar je neomejeno, njemu ni zamisljivo. Zato je tudi težko narediti, da je zanj Božja vseprisotnost verodostojna. Čim si namreč on poizkuša zamisliti večno Božanstvo kot Bitje, si že zamišlja nekaj, kar si lahko zamišlja samo krajevno in prostorno. Zaradi tega si človek prizadeva, da si večno Božanstvo razloži z nazivom Moč; kar je sicer samo po sebi Resnica, vendar pa zelo otežuje osebno povezanost človeka z Bogom, ker je le ta glede na človeško pamet lahko vzpostavljena edino z Bitjem, Ki je sposobno misliti in ima voljo....
Veza z Bogom je namreč nujna. In zato mora biti Bog priznan kot Bitje, kar pa je tudi povsem lahko mogoče, ker vsako delo stvarstva razodeva voljo, katera je preko Njegove moči postala forma, v kateri pa je prepoznavna najgloblja modrost in zato popolna misel. In vse dokler je delo stvarstva vidno človeškemu očesu, to na določen način ravno tako pričuje o Božji vsemogočnosti. Namreč vsako delo stvarstva je manifestacija Božje moči, zato mora biti Sam Bog tam, kjer se izraža Njegova moč. Če človek o tem resno razmisli, potem mu je misel na Bitje že veliko bolj sprejemljiva, ker smisel in namen del stvarstva ne dovoljujeta, da bi se pojavili kakršnikoli dvomi o tem, da je v njihovem temelju volja polna modrosti. Kjer pa je volja, tam je obenem tudi možnost, da si tej volji naklonjen. Zato je veza lahko vzpostavljena preko miselnih prošenj, ker je človek v sebi dosegel prepričanje, da bo ta miselni klic naletel na posluh; in to kjerkoli ter vedno, in da je mogoče prejeti odgovor od Bitja, Ki je popolno in zato obenem tudi polno Ljubezni ter moči....
Božjega Bitja se nikakor ne sme poosebljati, ker bi bilo to omejevanje glede na človeško razmišljanje, katerega pa je v vseprisotnost ravno tako težko prepričati, ker Božje Bitje ne more biti postavljeno v ljudem zamisljivo formo. Vendar pa se je v Jezusu Kristusu manifestirala (učlovečila) prazgodovinska Božja moč, Božje sevanje oz. ona je popolnoma izpolnila neko telesno formo. Lahko rečem, da je ona oživela to zunanjo formo in je zaradi tega vidna tistim, ki si Boga želijo predstavljati.... Namreč Bog naredi, da vse Njegove misli preko Njegove volje postanejo forma, kakor tudi misel, da Samega Sebe naredi vidnega ljudem, brez da bodo oni pogoltnjeni s polnostjo Njegove moči ter svetlobe. Vendar pa je neka vidna oblika, v skladu z zakoni narave vezana na prostor in čas, lahko brezprostorna in brezčasna samo takrat, ko se je popolnoma poduhovila; ona torej vam ljudem ostaja zamisljiva. Vendar pa v duhovnem kraljestvu to formo oko lahko opazi in zato gleda Boga iz oči v oči.
Božji Duh je namreč povsod in je resnično neprestano aktiven oz. On naredi, da Njegove misli preko Njegove volje postanejo oblika. On mora biti glede na to Bitje, ker sta Njegova volja in Njegova modrost prepoznavni v vsem, kar je ustvarila Njegova moč (Rimljanom 1:1, 20). Ker pa večno Božanstvo želi, da bo z Njim vzpostavljen odnos, mora biti človek sposoben verjeti, da je Bog Bitje. Ker če si Ga on zamišlja samo kot moč, si on ne bo nikoli prizadeval vzpostaviti te veze. Potem pa on svoje zemeljsko življenje živi brezuspešno, ker mora biti predpogoj za duhovni napredek molitev k Bogu za milost, katera pa se dviga kvišku k Bitju, Katero je vseprisotno; toda nikoli k moči, kateri sta zanikani volja in sposobnost razmišljanja, se pravi značilnosti nekega Bitja.
AMEN
Translator