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ZAPOVIJED LJUBAVI PREMA BLIŽNJEM.... SAMOLJUBLJE....

Kroz zapovijed Ljubavi prema bližnjemu, treba biti zaustavljeno samoljublje, jer ono je smrt duše. Čovjek treba ljubiti sebe tek u maloj mjeri, odnosno, on treba u tom pogledu pažljivo postupati s darom Božje milosti, tako da on štiti svoj život od namjerne ozljede, i čini sve da sačuva ovaj život, budući mu nije dan bez razloga. Ali, čim on sebe samoga prekomjerno ljubi, on ne ostvaruje stvarnu svrhu zemaljskog života, jer samoljublje ne oplemenjuje čovjeka, nego ga povlači nadolje. Ljubav prema bližnjemu međutim, neizbježno mora umanjiti samoljublje, i to u istoj mjeri u kojoj je Ljubav prema bližnjemu prakticirana. A, budući da čovjek ima mogućnost prakticirati Ljubav prema bližnjemu na najopsežniji način, on bi ubrzo mogao višestruko nadmašiti samoljublje, ali je uvijek potrebno nadvladavanje kako bi se činilo dobro bližnjemu, kada Ljubav u srcu čovjeka još nije zapaljena u jasan plamen. Stoga je Bog dao zapovijed Ljubavi prema bližnjemu, budući čovjeku koji u sebi ima Ljubav, nije potrebna zapovijed. Ali, gdje još prevladava samoljublje, čovjek mora biti potican kroz zapovijedi, da bi pobijedio ovo prvo, i mora na neki način najprije sebe naviknuti da se manje osvrće na sebe, zbog bližnjega. Ako on sam sebe prisili na aktivnu Ljubav prema bližnjemu, čak i ako je to u početku bez unutarnjeg poticaja, ipak će se uskoro u njemu zapaliti Ljubav, i on će onda vršiti djela Ljubavi potaknut iznutra, kako bi pomogao i obradovao.... Onda se smanjuje samoljublje, a ipak on na sebi ostvaruje najveće djelo Ljubavi, jer spašava svoju dušu, no bez sebičnih misli, budući prakticira Ljubav poradi Ljubavi i poradi dobra.... A tako u njemu raste i Ljubav prema Bogu, koja u Ljubavi prema bližnjemu dolazi do izražaja.... Jer, ljubiti Boga svim srcem, znači čuvati Njegove zapovijedi, a Njegove zapovijedi zahtijevaju Ljubav.... Ljubav prema svemu što je stvoreno od Boga, ali na nesebičan način, jer Ja-ljubav uvijek traži vlastitu korist, i prema tome nije Božanska Ljubav. Ako se čovjek ne bori protiv samoljublja, on će stalno nazadovati u razvoju, budući će mu Božanska Ljubav ostati strana (nepoznata), međutim, jedino ona mu donosi otkupljenje. Ja-ljubav želi sve posjedovati, ipak, ona teži samo zemaljskim dobrima, i stoga sprječava duševni razvoj, jer jedino darivatelj će također moći i primiti. No, tko ljubi sebe samoga više nego bližnjega, on neće ništa željeti podijeliti, i zato neće moći ni primiti. Ali, budući da Bog mjeri u skladu sa čovjekovom voljom za davanjem, onda ovaj najprije treba biti zapovijedima potican na davanje, a kako on sada slijedi zapovijedi, tako će on također biti uzet u obzir (opskrbljen) od Boga. I kroz to će on polako biti naučen na aktivnost Ljubavi, koja onda također može postati sve više nesebična, što više čovjek nadvladava samoljublje. Tek onda on također prepoznaje blagoslov Ljubavi prema bližnjemu, budući ga ona čini to sretnijim, što je više potaknuta iz srca. I to više se čovjek budi u život, dok samoljublje čini da padne u duhovnu smrt.... Ljubav mora biti prakticirana, ako duh u čovjeku treba postati živ. I zato mu je Bog dao zapovijedi, jer čovjek je uvijek u opasnosti da se izgubi na protivnoj strani, ako prevladava samoljublje, dok se on sve više približava Bogu, što više se odriče sebe samoga, tako nadvlada samoljublje, budući mu Ljubav prema bližnjemu donosi nepodijeljenu Božju Ljubav, koja ga zahvaća, i sjedinjuje se s njim, te ga čini najblaženijim bićem na Zemlji, i jednom u vječnosti.

AMEN

Le Commandement de l'amour pour le prochain – l’amour-propre

Au moyen du Commandement de l'amour pour le prochain il doit être imposé un arrêt à l'amour-propre, parce que celui-ci est la mort de l'âme. L'homme peut s’aimer lui-même seulement dans un degré limité, c'est-à-dire qu’il doit traiter avec attention le Don de la Grâce de Dieu pour qu'il protège sa vie des dommages causés délibérément et fasse tout pour conserver cette vie, parce qu'elle ne lui a pas été donnée sans but. Mais dès qu'il s'aime lui-même dans une trop grande mesure, il ne s'acquitte pas du but de sa vie terrestre, parce que l'amour-propre n'anoblit pas l'homme, mais il l'attire vers le bas. L'amour pour le prochain doit inévitablement diminuer l'amour-propre, c'est-à-dire dans la même mesure qu’est exercé l'amour pour le prochain. Vu que l'homme a l'opportunité d'exercer l'amour pour le prochain de la manière la plus vaste, il pourra vite dépasser de beaucoup de fois l'amour-propre, mais il faut toujours que le désir de faire de bien au prochain dépasse l’amour de soi, si l'amour dans le cœur de l'homme n'est pas encore attisé en une flamme claire. Donc Dieu a donné le Commandement de l'amour pour le prochain parce que l'homme qui a en lui l'amour n'a pas besoin du Commandement. Mais là où l’amour-propre prédomine, l'homme doit être stimulé par les Commandements, pour combattre contre celui qui prévaut, d’une certaine manière il doit d'abord être habitué à apporter moins de considération à lui qu’au prochain. S'il s’efforce lui-même d’être actif dans l’amour pour le prochain, même si initialement il n’y est pas poussé de l’intérieur, vite l’amour s’allumera en lui, alors il déroulera ensuite des œuvres d'amour par sa propre poussée intérieure, pour aider et satisfaire. Alors l'amour-propre diminue et ainsi il accomplit sur lui-même la plus grande œuvre d'amour, parce qu'il sauve son âme de pensées égoïstes, parce qu'il exerce l'amour pour l'amour et pour le bien. Alors l'amour pour Dieu croît en lui, et cela s’exprime dans l'amour pour le prochain, parce qu'aimer Dieu de tout son cœur signifie observer Ses Commandements, et Ses Commandements pour le prochain demandent l’amour, l'amour pour tout ce que Dieu a créé, mais d’une manière désintéressée, parce que l'amour de soi cherche seulement son bénéfice et donc il n'est en rien un amour divin. Si l'homme ne combat pas l'amour de soi, il reculera constamment dans son développement, parce que l'Amour divin lui reste étranger, or seulement celui-ci apporte la Libération. L'amour de soi veut posséder, il cherche seulement des biens terrestres et empêche donc le développement animique. Mais celui qui s'aime lui-même plus que le prochain ne voudra rien distribuer et donc il ne pourra pas recevoir. Mais vu que Dieu mesure respectivement à la volonté de donner de l'homme, alors celle-ci doit d'abord être stimulée par le Commandements de donner, et de la même manière qu’il exécute maintenant les Commandements, il sera pourvu par Dieu. Avec cela il est lentement éduqué à l'activité dans l'amour, et ensuite il peut même devenir toujours moins intéressé plus l'homme combat l'amour-propre. Seulement alors il reconnaît la Bénédiction de l'amour pour le prochain, parce qu'il le rend toujours plus heureux plus il y est poussé par le cœur. Alors l'homme se réveille encore davantage à la Vie, alors que l'amour-propre le fait tomber dans la mort spirituelle. L'amour doit être exercé pour que l'esprit dans l'homme puisse arriver à la Vie. Donc Dieu lui a donné des Commandements, parce que l'homme est toujours en danger de se perdre au profit de la force opposée si l'amour pour lui est prédominant, tandis qu'il s'approche toujours davantage de Dieu plus il renonce à lui-même, plus il dépasse l'amour-propre, parce que l'amour pour le prochain lui procure l'amour complet pour Dieu Qui le saisit et Il s'unit avec lui et fait de lui l'être le plus bienheureux sur la Terre et plus tard dans l'Éternité.

Amen