Comparer communication avec traduction
Pour comprendre ce que c’est que l’œuvre de rédemption.... Pour pouvoir reconnaître Jésus Christ comme « rédempteur ».... Il faut savoir ce que c’est que la culpabilité originelle....
Il y a une chose qui vous manque, à vous autres hommes, c’est de savoir ce qu’était la chute originelle ; par conséquent, vous considérez l’œuvre de rédemption de Jésus Christ comme une œuvre d’expiation qui ne serait offerte que pour vos péchés humains ; vous Lui contestez même d’avoir accompli l’« œuvre de rédemption » parce que.... vous croyez.... que c’est à chacun de payer tout seul sa dette jusqu’au dernier sou. Ce serait une opinion compréhensible s’il ne s’agissait que d’une culpabilité dont vous vous seriez chargés en tant qu’hommes.... Cependant, il s’agit du grand péché originel qu’est la défection de Moi des esprits.... C’est donc une dette.... que vous ne seriez jamais à même d’annuler, et qui ne peut d’aucune façon être niée : ce fut le motif de toute la création, et la cause de Ma venue en tant qu’homme en Jésus.
Car la défection de Moi était motivée par le fait que les êtres créés ne pouvaient pas Me voir, et c’est pourquoi Je Me suis fait visible en Jésus. Celui qui ne fait valoir que le péché d’antan du premier homme considérera comme incroyable qu’il ait fallu un « rédempteur » pour annuler ce péché-là, il s’en tiendra à ce que l’humanité ne pouvait pas être punie pour un péché qu’elle n’avait pas commis. Et de même les péchés que l’homme commet comme tels seraient bien une infraction à Mon amour.... mais qu’ils ne reconnaissent pas dans leur état de manque de lumière qui n’est que la conséquence de ce grand péché originel. Mais ce péché-là explique tout, et tant que les hommes ne savent rien de cet évènement de la défection des esprits, il leur est donc difficile de croire en « un rédempteur divin » Qui est mort à la croix pour cette grande culpabilité sous les pires douleurs et tourments acceptés par Lui-même pour M’offrir le sacrifice de réparation. C’est pourquoi toute doctrine niant le rédempteur divin, c'est-à-dire niant le principe de rédemption.... devra être réfutée comme erronée, même si elle aiguillonne Son activité comme propagateur de la doctrine divine d’amour. Il s’agit de la rédemption de la culpabilité originelle que Moi Seul pouvais accomplir en l’homme Jésus, ce qui explique pour vous Ma venue en tant qu’homme en Lui, car Je suis Moi un être qu’aucune de Mes créatures ne pourrait voir sans périr.
Si Je voulais donc que vous puissiez M’imaginer comme visible, il fallait que ce soit sous forme d’un être identique à vous Qui était pour vous l’homme Jésus. Il faut donc, premièrement, connaître l’évènement de la défection de Moi des êtres (spirituels), pour alors saisir le processus de la création du monde visible. Alors, on comprendra aussi la lutte persistante entre lumière et ténèbres, et puis la venue d’un sauveur de l’humanité en Jésus Christ.... un esprit originel non déchu.... en Qui Je Me suis incorporé Moi-même, étant donné que vous ne pouviez vous faire aucune idée de la « force créant tout ». Et c’est pourquoi vous pouvez, et qu’il vous faut, reconnaître un rédempteur Qui, pour la culpabilité de tous, est mort sur la croix et a demandé (et obtenu) le pardon de votre culpabilité pour vous autres hommes, pardon qui ne peut pas vous être accordé d’un seul coup, mais qu’il faut que vous le Lui ayez demandé vous-mêmes, parce que la chute est survenue par libre arbitre et que pour cette raison le retour à Lui doit avoir lieu par libre arbitre. Il n’est pas besoin de douter de ce que, à côté de la culpabilité originelle, les péchés de l’homme seront pardonnés également, afin que toute dette soit annulée et que donc le pardon soit sûr.
Mais de même que Jésus n’est reconnu comme rédempteur que rarement par les hommes vu que ces enseignements erronés le voient seulement comme un homme, et maître monté au Ciel, de même ils ne veulent pas reconnaître Ma venue en tant qu’homme en Lui, et ne Le prient pas de leur pardonner tous leurs péchés. Car il n’y a qu’Un Seul qui puisse les délivrer de leur faute ; le pouvoir d’écrire tout péché dans le sable ne revient qu’à Un Seul.... Qui est Jésus en Qui Je suis devenu homme Moi-même....
Amen
Traducteurs
De kennis van de oerschuld is nodig om het verlossingswerk te begrijpen
U mensen ontbreekt de kennis over de val door de oerzonde. Daarom beschouwt u het verlossingswerk van Jezus Christus ook alleen maar als een verzoeningswerk voor uw menselijke schuld. Ja, u betwist Hem het werk van verlossing omdat, zoals u gelooft, ieder zijn schuld tot de laatste cent betalen moet. Zou het alleen de schuld zijn die u als mens op u geladen heeft, dan zou deze mening te begrijpen zijn. Maar het gaat om de grote oerschuld, om de afval der geesten van Mij. Een schuld die u nooit zou kunnen aflossen en dus ook geenszins ontkend kan worden, die de aanleiding is voor het ontstaan van de gehele materiële schepping en die reden is voor mijn menswording in Jezus.
De aanleiding tot deze afval van Mij was dat de geschapen wezens Mij niet konden zien, en daarom maakte Ik Mij zichtbaar in Jezus. Wie alleen maar de vroegere zondeval van de eerste mensen laat gelden, die zal het ongelooflijk voorkomen dat voor deze zonde een Verlosser nodig geweest is. Hij zal er altijd aan vasthouden dat de mensheid niet gestraft kon worden voor een zonde die zij niet begaan had. Zodoende zouden ook de zonden die de mens als zodanig begaat wel een vergrijp tegen mijn liefde zijn, die zij echter niet beseffen in de toestand van hun lichteloosheid - die pas het gevolg van deze grote oerzonde is geweest. Deze zonde verklaart echter alles. En zolang de mensen niets weten over deze gebeurtenis van de afval der geesten, valt het hun ook zwaar in een goddelijke Verlosser te geloven, die ter wille van deze schuld die Hij zelf op zich genomen heeft, aan het kruis is gestorven onder grote smarten en pijn, om Mij het zoenoffer aan te bieden. Daarom moet ook elke leer die de goddelijke Verlosser ontkent, die dus het verlossingsprincipe verloochent, afgewezen worden als dwaalleer, ook al wordt Jezus’ werkzaamheid als Verbreider van de goddelijke liefdeleer benadrukt. Het gaat om de verlossing van de oerschuld die alleen Ik zelf in de mens Jezus volbrengen kon, wat voor u mijn menswording in Hem verklaarbaar maakt. Want Ik zelf ben een Wezen dat geen van mijn schepselen zou kunnen aanschouwen zonder te vergaan.
Wilde Ik dus dat u zich van Mij een zichtbare voorstelling kon maken, dan moest dat in de vorm van een aan u gelijk wezen geschieden, dat voor u de mens Jezus was. Het is dus op de eerste plaats nodig het verloop te kennen van de afval van de wezens van Mij, om dan ook de toedracht van de schepping van de zichtbare wereld te begrijpen. Dan is ook de altijddurende strijd tussen licht en duisternis te begrijpen en het optreden van een Redder der mensheid in Jezus Christus, een niet gevallen oergeest, in wie Ik zelf Mij belichaamd heb omdat u zich van de alles voortbrengende Kracht geen enkele voorstelling kon maken. En daarom kunt en moet u een Verlosser erkennen die ter wille van de schuld van allen aan het kruis is gestorven en ook voor u mensen om vergeving van uw schuld heeft gevraagd. Die vergeving kan u echter niet zomaar toevallen, maar u moet Hem zelf daarom hebben gevraagd, omdat de val in vrije wil is geschied en nu de terugkeer tot Hem ook in vrije wil moet plaatsvinden. Dat nu een ernstig naar volmaaktheid strevend mens, naast de oerschuld, ook de zonden als mens vergeven worden, lijdt geen twijfel. Want alle schuld wordt gedelgd en de vergeving is zodoende verzekerd.
Daar Jezus echter zelden als Verlosser erkend wordt omdat veel dwaalleren Hem alleen als verheven mens en als een opgeklommen meester zien, niet echter mijn menswording in Hem willen erkennen, vragen zij Hem ook niet om vergeving van al hun zonden. Want er is maar Een die hen kan bevrijden van hun grote schuld, slechts Een heeft de Macht alle schuld in het zand te schrijven, en dat is Jezus Christus, in wie Ik zelf mens ben geworden.
Amen
Traducteurs