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La décision de la libre volonté - l'organisation ecclésiastique

La décision de la volonté de l'homme doit être émise par lui-même, la volonté de l'homme ne doit pas avoir été orientée ni par des Forces bonnes ni par des mauvaises, mais elle peut être influencée seulement par les deux les parties pour se décider pour une direction. Et donc la transmission de la Parole de Dieu, de la Doctrine de Christ, est toujours seulement à considérer comme une influence sur un homme, parce que la décision revient à lui-même d'accepter ou bien de refuser. Et ainsi chaque organisation ecclésiastique peut toujours seulement être considérée comme un moyen de guider la volonté humaine dans la juste direction ; mais elle ne peut jamais faire appel au droit d'être le but d’une pensée et d’une volonté juste, donc à travers l'appartenance à une telle organisation le but peut bien être atteint, mais l'appartenance ne peut jamais être la preuve d'une volonté bien guidée, pour laquelle la tendance humaine dans chaque communauté religieuse doit commencer toute seule, pour donner la juste direction à la volonté. Parce que l'homme peut s'acquitter de toutes les exigences qui sont imposées de la part d'une organisation ecclésiastique, mais cela peut être dû à l'éducation ou à l'habitude, si sa volonté est encore exclue. La Doctrine du Christ peut être exécutée extérieurement, les devoirs peuvent être accomplis tout en manquant d’un profond amour, bien qu’ils soient exécutés par obéissance vis-à-vis de l'église. Une juste décision de la volonté exige de se plonger mentalement dans des questions spirituelles et seulement pour cela il est nécessaire d’une consciente prise de position. L'obéissance aveugle n’est pas une décision de la volonté, c’est plutôt une exclusion de la libre volonté et donc elle ne peut procurer aucun succès spirituel. Et donc les hommes sont souvent forcés à une prise de position puisqu'au travers de l'Amour de Dieu ils sont guidés dans le doute en ce qui concerne la Vérité de ce qui leur est soumis. À eux il est toujours de nouveau fait découvrir la Parole de Dieu, pour qu'ils doivent trouver des contradictions entre ce que Jésus Christ a enseigné sur la Terre et de ce que soutient parfois une organisation ecclésiastique, pour que les contradictions les stimulent à la réflexion et donc incite la volonté à devenir active pour la libre décision. Parce que le temps sur la Terre ne doit pas passer inutilement, chose qui cependant est le cas lorsqu’un homme détient le patrimoine spirituel sans l’avoir étudié, lorsqu’il a été poussé dans une direction spirituelle et que lui-même n'entreprend rien pour l'examiner sur sa Vérité. À travers l'appartenance à une organisation ecclésiastique personne ne peut prétendre le droit à l'absolue réalisation du but, tant que sa volonté n’est pas devenue active, tant que mentalement il ne s’occupe pas de tout ce qui lui est enseigné et demandé de croire. Et la Parole de Dieu sera pour lui toujours un indicateur, il apprendra à distinguer la Voix de Dieu de la voix du monde, il pourra juger l'Œuvre de Dieu et l'œuvre ajoutée de l'homme et ensuite se décider en mode juste, et cela est sa tâche sur la Terre.

Amen

La decisione della libera volontà - L’organizzazione chiesastica

La decisione della volontà dell’uomo dev’essere emessa da sé, cioè la volontà dell’uomo non dev’essere orientata né dalle Forze buone né da quelle cattive, ma può essere influenzata solamente da ambedue le parti, di decidersi per una direzione. E perciò la trasmissione della Parola di Dio, la Dottrina di Cristo, è sempre soltanto da considerare come influenza su un uomo, perché la decisione spetta a lui stesso di accettare oppure di rifiutare. E così ogni organizzazione chiesastica può sempre soltanto essere considerata come mezzo, di guidare la volontà umana nella giusta direzione; ma non può mai fare appello al diritto di essere la meta del giusto pensare e volere, quindi attraverso l’appartenenza ad una tale organizzazione può essere ben raggiunto lo scopo, ma l’appartenenza non può mai essere già la dimostrazione di una volontà guidata bene, per cui il tendere umano in ogni comunità religiosa deve iniziare da sé, per dare la giusta direzione alla volontà. Perché l’uomo può adempiere tutte le pretese che gli vengono poste da parte di un’organizzazione chiesastica, ma questa può essere l’educazione o l’abitudine, dov’è ancora esclusa la propria volontà. Può essere un eseguire esteriore della Dottrina di Cristo, un adempiere dei doveri, che fanno mancare il profondo amore, benché vengano eseguite per obbedienza nei confronti della chiesa. Una giusta decisione di volontà pretende un immergersi mentalmente in questioni spirituali e soltanto per questo richiede una cosciente presa di posizione. La cieca obbedienza è invece nessuna decisione di volontà, è piuttosto un’esclusione della libera volontà e perciò non può procurare nessun successo spirituale. E perciò gli uomini sono sovente costretti alla presa di posizione in quanto attraverso l’Amore di Dio vengono guidati nel dubbio, se è la Verità di ciò che viene loro sottoposto. A loro viene sempre di nuovo portata vicina la Parola di Dio, affinché debbano trovare delle contraddizioni fra ciò che Gesù Cristo ha insegnato sulla Terra e di quello che a volte sostiene un’organizzazione chiesastica, affinché le contraddizioni li stimolino alla riflessione e quindi inizi il divenire attiva la volontà per la libera decisione. Perché il tempo sulla Terra non deve passare inutilizzato, cosa che però è il caso, quando un uomo tiene il patrimonio spirituale senza esame, quando è stato spinto in una direzione spirituale e lui stesso non intraprende nulla per esaminarlo sulla sua Verità. Attraverso l’appartenenza ad un’organizzazione chiesastica nessuno può pretendere il diritto all’assoluto raggiungimento della meta, prima che la sua volontà non sia diventata attiva, mentre mentalmente si occupa di tutto ciò che gli viene insegnato e nuovamente da lui preteso di credere. E la Parola di Dio sarà per lui sempre un’indicatrice della via, imparerà a distinguere la Voce di Dio dalla voce del mondo, potrà giudicare l’Opera di Dio e l’opera aggiunta dall’uomo e poi decidersi anche in modo giusto, qual’è il suo compito sulla Terra.

Amen