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La décision de la libre volonté - l'organisation ecclésiastique

La décision de la volonté de l'homme doit être émise par lui-même, la volonté de l'homme ne doit pas avoir été orientée ni par des Forces bonnes ni par des mauvaises, mais elle peut être influencée seulement par les deux les parties pour se décider pour une direction. Et donc la transmission de la Parole de Dieu, de la Doctrine de Christ, est toujours seulement à considérer comme une influence sur un homme, parce que la décision revient à lui-même d'accepter ou bien de refuser. Et ainsi chaque organisation ecclésiastique peut toujours seulement être considérée comme un moyen de guider la volonté humaine dans la juste direction ; mais elle ne peut jamais faire appel au droit d'être le but d’une pensée et d’une volonté juste, donc à travers l'appartenance à une telle organisation le but peut bien être atteint, mais l'appartenance ne peut jamais être la preuve d'une volonté bien guidée, pour laquelle la tendance humaine dans chaque communauté religieuse doit commencer toute seule, pour donner la juste direction à la volonté. Parce que l'homme peut s'acquitter de toutes les exigences qui sont imposées de la part d'une organisation ecclésiastique, mais cela peut être dû à l'éducation ou à l'habitude, si sa volonté est encore exclue. La Doctrine du Christ peut être exécutée extérieurement, les devoirs peuvent être accomplis tout en manquant d’un profond amour, bien qu’ils soient exécutés par obéissance vis-à-vis de l'église. Une juste décision de la volonté exige de se plonger mentalement dans des questions spirituelles et seulement pour cela il est nécessaire d’une consciente prise de position. L'obéissance aveugle n’est pas une décision de la volonté, c’est plutôt une exclusion de la libre volonté et donc elle ne peut procurer aucun succès spirituel. Et donc les hommes sont souvent forcés à une prise de position puisqu'au travers de l'Amour de Dieu ils sont guidés dans le doute en ce qui concerne la Vérité de ce qui leur est soumis. À eux il est toujours de nouveau fait découvrir la Parole de Dieu, pour qu'ils doivent trouver des contradictions entre ce que Jésus Christ a enseigné sur la Terre et de ce que soutient parfois une organisation ecclésiastique, pour que les contradictions les stimulent à la réflexion et donc incite la volonté à devenir active pour la libre décision. Parce que le temps sur la Terre ne doit pas passer inutilement, chose qui cependant est le cas lorsqu’un homme détient le patrimoine spirituel sans l’avoir étudié, lorsqu’il a été poussé dans une direction spirituelle et que lui-même n'entreprend rien pour l'examiner sur sa Vérité. À travers l'appartenance à une organisation ecclésiastique personne ne peut prétendre le droit à l'absolue réalisation du but, tant que sa volonté n’est pas devenue active, tant que mentalement il ne s’occupe pas de tout ce qui lui est enseigné et demandé de croire. Et la Parole de Dieu sera pour lui toujours un indicateur, il apprendra à distinguer la Voix de Dieu de la voix du monde, il pourra juger l'Œuvre de Dieu et l'œuvre ajoutée de l'homme et ensuite se décider en mode juste, et cela est sa tâche sur la Terre.

Amen

Free will decision.... church organisation....

The human being's decision of will has to be made by himself, i.e. the human being's will cannot be directed by either good or evil forces but he can only be influenced by both sides to decide in one direction. And therefore the transmission of God’s word, of Christ's teaching, can only ever be regarded as an influence on a person, for it is up to him to decide whether to accept or reject it. And thus every ecclesiastical organisation can only ever be regarded as a means to guide the human will in the right direction; but it can never claim to be the aim of right thinking and will.... thus the purpose can certainly be achieved through membership of such an organisation but membership is never already evidence of a correctly directed will, which is why human striving has to start in every religious community itself to give the will the right direction. For the human being can fulfil all requirements imposed on him by an ecclesiastical organisation, but this can be education and habit where his own will is still switched off. It can be an outward observance of Christ's teaching, a fulfilment of duties which lack deep love, even though they are carried out out of obedience to the church. A right decision of the will demands a mental immersion in spiritual questions and only then a conscious opinion on them. Blind obedience, on the other hand, is not a decision of the will, it is rather a shutting out of free will and therefore cannot bring about any spiritual success. And therefore people are often forced to take a stand insofar as they are led into doubt by God's love as to the truth of what is presented to them. Again and again the word of God is brought to them so that they shall find contradictions between what Jesus Christ taught on earth and what an ecclesiastical organisation sometimes represents.... so that the contradictions will stimulate them to think and thus the activity of the will will lead to a free decision. For time on earth should not pass by unused, which, however, is the case when a person leaves spiritual knowledge unexamined, when he has been pushed into a school of thought and does not make any effort to examine it for its truth. No one can lay claim to unconditional attainment of aims by belonging to a church organization, his will must first have become active itself by mentally dealing with everything he is taught and again demanded of him.... And the word of God will always be his guide, he will learn to distinguish the voice of God from the voice of the world, he will be able to judge God's work and additional human work and then also decide correctly, as is his task on earth....

Amen