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State of life.... activity.... serve....

In the night of death God's love is no longer effective on the being, i.e. its distance from God makes the being insensitive to it, and therefore its state is an extremely agonizing one which can only be lifted, i.e. alleviated, when the being strives towards God again through its will. Only then does it slowly begin to return from the completely powerless state into the state of life in which God's love can again have an effect on the beingness. The being never stands outside of God's love, but as long as it tries to withdraw itself from His love, it is also ineffective on it. But He constantly tries to persuade it to switch itself back into the circuit of divine love, and since it is initially too weak-willed or even has an opposing will, He binds this will insofar as that it is completely incapable of carrying it out. But since the being's freedom of will is its original nature it seeks to escape this banished state, and after endless times it declares itself willing to subordinate itself to God's will and thus to become active in accordance with His legislation, which underlies creation.... And then this activity is assigned to it, it is granted a relaxed envelopment in which it can now carry out what corresponds to God's will. It cannot act against it because it is in a state of compulsion, it is completely subject to God's will but through its willingness it has acquired the right to fulfil a task in the midst of creation which will always be a serving one towards another work of creation. But since it needs strength for every activity and therefore now also has it at its disposal, it has made itself receptive again through its will for God's strength of love. It can become effective on the beingness, even if it is unrecognized by the beingness itself in its darkness. The recognition of what the influx of the strength of love means for the beingness is only possible for the beingness in the state of free will, which can now step out of the darkness of the spirit into the brightest light embodied as a human being if it uses its free will correctly. The being's ascent development is only possible from the moment God's strength of love can take effect, and this effectiveness first requires the abandonment of resistance against God. Even if the being is too weak to strive towards God, the lack of will is nevertheless no longer open resistance against God, and the weakness of will can be remedied through the loving care of the perfect beingness, which constantly tries to move it towards God-turned thinking, as well as through the prayer of people on earth for all weak spiritual beings still languishing under the spell of matter.... If the beingness is willing to serve then it has overcome its weakness of will and progresses in its ascent development. And if, in the stage as a human being, service in love is the result of its free will, then God's strength of love will be fully effective in it, then the human being will have entered the state of life from the state of death, it will constantly receive strength from God, it will reduce its distance from Him and be constantly active in love. As a free, self-aware being it will act according to its own will and yet be subject to divine will, for since it is permeated by God's strength, which is love in itself, its entire being must also be love, and this is the effect of divine strength of love, that the being which does not close itself off to His strength of love also becomes love.... This is the state of life, of unity with God and of bliss, because the being feels the strength of love as highest happiness, as closeness to God and desire for constant activity....

Amen

Zustand des Lebens.... Tätigkeit.... Dienen....

In der Nacht des Todes ist die Liebe Gottes an dem Wesenhaften nicht mehr wirksam, d.h., seine Gottferne macht das Wesen unempfindlich für diese, und darum ist sein Zustand ein äußerst qualvoller, der nur dann gehoben, d.h. gemildert werden kann, wenn das Wesen durch den Willen zu Gott Ihm wieder näherstrebt. Dann erst beginnt es langsam, aus dem völlig kraftlosen Zustand in den Zustand des Lebens zurückzukehren, in dem wieder die Liebe Gottes auf das Wesenhafte einwirken kann. Außerhalb der Liebe Gottes steht das Wesenhafte zwar niemals, doch solange es sich selbst Seiner Liebe zu entziehen sucht, ist diese auch wirkungslos an ihm. Er sucht aber ständig, es dazu zu bewegen, sich von selbst wieder in den Stromkreis göttlicher Liebe einzuschalten, und da es anfänglich zu willenlos ist oder gar im widersetzlichen Willen steht, bindet Er diesen Willen insofern, als daß er völlig unfähig ist zur Ausführung dessen. Da die Willensfreiheit aber des Wesenhaften ursprüngliche Beschaffenheit ist, sucht es diesem gebannten Zustand zu entfliehen, und es erklärt sich nach endlosen Zeiten bereit, sich dem Willen Gottes zu unterordnen und also nach Seiner Gesetzgebung, die der Schöpfung zugrunde liegt, tätig zu werden.... Und dann wird ihm diese Tätigkeit zugewiesen, es wird ihm eine gelockerte Umhüllung gewährt, in welcher es nun ausführen kann, was dem Willen Gottes entspricht. Dagegenhandeln kann es nicht, denn es befindet sich in einem Mußzustand, es ist völlig dem Willen Gottes unterworfen, hat aber durch seine Bereitwilligkeit sich selbst das Anrecht erworben, inmitten der Schöpfung eine Aufgabe zu erfüllen, die immer eine dienende sein wird einem anderen Schöpfungswerk gegenüber. Da es aber zu jeder Tätigkeit Kraft benötigt und also nun auch darüber verfügt, hat es sich selbst wieder durch seinen Willen empfangsfähig gemacht für die Liebekraft Gottes. Es kann diese an dem Wesenhaften wirksam werden, wenn auch von dem Wesenhaften selbst in seiner Dunkelheit unerkannt. Das Erkennen dessen, was der Zustrom der Liebekraft für das Wesenhafte bedeutet, ist erst im Zustand des freien Willens möglich für das Wesenhafte, das nun als Mensch verkörpert aus der Dunkelheit des Geistes ins hellste Licht treten kann, so es seinen freien Willen recht nützet. Eine Aufwärtsentwicklung des Wesenhaften ist erst möglich von dem Moment an, wo Gottes Liebekraft wirken kann, und diese Wirksamkeit bedingt vorerst das Aufgeben des Widerstandes gegen Gott. Selbst wenn das Wesen zu schwach ist, um Gott anzustreben, so ist doch die Willenlosigkeit kein offener Widerstand mehr gegen Gott, und die Willensschwäche kann behoben werden durch liebende Fürsorge des vollkommenen Wesenhaften, das unentwegt jenes zu Gott-zugewandtem Denken zu bewegen sucht, wie auch durch Gebet der Menschen auf Erden für alles Schwache, noch im Banne der Materie schmachtende Geistige.... Ist das Wesenhafte bereit zu dienen, dann hat es seine Willensschwäche überwunden, und es schreitet in seiner Aufwärtsentwicklung fort. Und ist nun im Stadium als Mensch das Dienen in Liebe Folge seines freien Willens, dann wird die Liebekraft Gottes voll wirksam an ihm, dann ist der Mensch aus dem Zustand des Todes in den Zustand des Lebens getreten, es empfängt unausgesetzt Kraft von Gott, es verringert die Entfernung von Ihm, und es ist ständig in der Liebe tätig. Es wird als freies, seiner selbst bewußtes Wesen handeln nach eigenem Willen und doch dem göttlichen Willen untertan, denn da es von der Kraft Gottes durchflutet ist, die in sich Liebe ist, muß auch sein ganzes Wesen Liebe sein, und es ist dies die Auswirkung der göttlichen Liebekraft, daß auch das Wesen zur Liebe wird, das sich Seiner Liebekraft nicht verschließt.... Es ist dies der Zustand des Lebens, der Gottverbundenheit und der Seligkeit, weil das Wesen die Liebekraft spürt als höchste Beglückung, als Gottnähe und Verlangen nach ständiger Tätigkeit....

Amen