All results of spiritual research must be recognized if they are subjected to a serious examination and if the examiner himself has the desire to recognize the pure truth. For if he seeks the truth then he also seeks God. But if the will for truth is weak, then a serious examination is also questionable as soon as he is presented with spiritual goods. Then even the most convincing evidence can be given to him, it will not persuade him to acknowledge something because he will oppose it with his intellectual thinking, which moves in erroneous directions. And therefore the human being is then deprived of deeper knowledge, he lacks all truth, he has no understanding for the spiritual world, he does not respect the laws of the inhabitants of the spiritual world, that is, he does nothing to allow those forces to have an effect on him because he does not acknowledge them. And yet he is considered worldly wise.... He transfers his conviction to people of the same spirit without encountering the resistance to which the bearers of truth are exposed. Error asserts itself and truth finds little recognition. And this is brought about by the free will of man, on whom God imposes no constraint and allows him to use his intellect as he sees fit. However, due to the freedom of will he is also responsible for his thinking, for just as he lets the opportunity pass by which would bring him the recognition of truth, he could also make use of it.... For the thinking person should use his intellect in the right way, he should weigh up all pros and cons and then make a decision; he should not remain one-sided as long as he is not inwardly convinced that he is knowledgeable. And he will lack this conviction as long as he is still in error. Only the pure truth gives him the innermost conviction of being knowledgeable. The human being as such knows about the limitation of his knowledge, and he must therefore evaluate all results of human intellectual thinking as deficient knowledge, consequently he cannot defend the unconditional truth of these with full conviction. Deeper knowledge has to be gained in a way that excludes intellectual thinking, although it then has to be absorbed and processed with the intellect in order to become the human being's spiritual property. And this knowledge, which comes from the heart, which is imparted to him by the spirit in the human being who, as a part of God, knows everything, also gives the human being the conviction that he knows the truth, and then he need never surrender it again, he need not fear his fellow human being's intellectual research, for this will not be able to refute or weaken his findings........ once the truth has been gained and has become spiritual property it can no longer be suppressed. But error is changeable, and yet it remains error until pure truth has displaced it.... until the human being's free will earnestly desires the truth and accepts it without resistance....
amen
TranslatorTous les résultats de la recherche spirituelle peuvent être reconnus s'ils ont été soumis à un sérieux examen et si le candidat est lui-même dans le désir de reconnaître la pure Vérité. Parce que s'il cherche la Vérité, alors il cherche aussi Dieu. Mais si la volonté pour la Vérité est faible, alors il est incertain même après un sérieux examen, dès qu’il lui est apporté du patrimoine spirituel. Les démonstrations les plus convaincantes peuvent alors lui être offertes, elles ne le pousseront pas à reconnaître quelque chose, parce que les pensées de son intellect s’y opposent parce qu'il s’affaire sur des voies erronées. Et donc à l'homme un savoir plus profond reste caché, il lui manque n'importe quelle Vérité, il n'a aucune compréhension pour le monde spirituel, il ne fait rien pour faire agir sur lui les Forces spirituelles, parce qu'il ne les reconnaît pas. Et malgré cela il est considéré comme sage par le monde. Il transmet sa conviction aux hommes de même esprit sans trouver la résistance à laquelle sont exposés les porteurs de la Vérité. L'erreur s'affirme et la Vérité trouve peu de reconnaissance. Et cela ne va pas contre la libre volonté de l'homme, à laquelle Dieu n'impose aucune contrainte et il peut employer son esprit selon son propre consentement. Mais à travers la liberté de sa volonté il est aussi responsable de ses pensées, parce que de la même façon qu’il est passé au-delà de l'occasion qui lui procurerait la connaissance de la Vérité, il aurait pu l’utiliser. Parce que l'homme pensant doit employer d’une manière juste son intelligence, il doit soupeser chaque pour et contre et ensuite se décider; il ne doit pas rester arbitraire tant qu’il n'est pas convaincu intérieurement d'être dans la connaissance. Et cette conviction lui manquera tant qu’il marche encore dans l'erreur. Seulement la pure Vérité lui donnera la conviction la plus intérieure d'être dans la connaissance. L'homme en tant que tel connait la limite de son savoir et donc il doit considérer tous les résultats des pensées de l’intelligence humaine comme un savoir imparfait, il ne peut par conséquent pas défendre l'absolue Vérité avec une pleine conviction. Le savoir le plus profond doit être conquis sur une voie qui exclut les pensées de l’intelligence, bien qu’il doive ensuite être accueilli et élaboré avec l'intellect pour pouvoir devenir propriété spirituelle de l'homme. Et ce savoir qui provient du cœur est transmis à l'homme par l'esprit en lui qui, en tant que part de Dieu, sait tout, et donne aussi à l'homme la conviction d’être dans la Vérité et il ne doit ensuite jamais plus la laisser, il ne doit pas craindre la recherche intellectuelle du prochain, parce que celle-ci ne lui réfutera pas ses résultats et ne pourra pas les affaiblir, la Vérité ne se laisse pas repousser, lorsqu’elle a été une fois conquise et est devenu propriété spirituelle. Mais l'erreur est changeante et reste de toute façon erreur tant que la pure Vérité ne l'a pas repoussée, tant que la libre volonté de l'homme ne désire pas sérieusement la Vérité et l'accueille sans résistance.
Amen
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