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Work of redemption....

By submitting your will to the divine will you give up your spiritual resistance against God and you recognize and confess that you belong to Him. Thus the purpose and goal of earthly life is that you finally return to God and despise God's adversary. However, in order to recognize that you belong to God you must first be given the knowledge about Him and His activity as well as about the nature of God's adversary. You must learn to recognize the effect of the forces of both powers in order to then be able to decide in favour of one of the two powers. However, as soon as one power prevents you from recognizing the effect of the other power, you can no longer speak of a decision. But this is what the adversary is planning in order to increase his power. He takes action against God Himself, he tries to influence people's thinking in such a way that they doubt the eternal deity, that they are inclined to believe in a coincidental emergence of creation without the will and the unfolding of strength of a higher power. The ability to recognize God is therefore prevented; a power takes possession of you unlawfully; it takes what it fears to lose as soon as free will decides. This battle is unlawful and the effect on the human being is tremendously detrimental. Man would therefore be the one to suffer if God did not want to come to his aid. He must try to strengthen faith in Him and His strength to the same extent as the adversary wants to weaken it and awaken it where the latter has already undermined it.... And God does this in such a way that He chooses people who are firm in faith and have the will to serve Him.... that He gives them a task which signifies a counter-work for the adversary.... that He builds up what the latter destroys.... God allows these people to find contact with people who are in danger of succumbing to God's adversary. They now counter them with arguments which seem worthy of consideration to them, and through reflection people now come closer to the essence of the deity. The greatest danger has been removed that the eternal deity will be completely rejected. But now the adversary has another weapon, which he also uses without hesitation.... He touches the divinity of Jesus, he tries to take away people's faith in the saviour and thereby put them in a powerless state.... Man cannot grasp the significance of this endeavour as long as he does not understand the significance of the work of redemption....

He will only come to a clear realization when the guilt of sin has been eradicated, for sin and darkness belong together, and brightness of spirit and purity of heart cannot be thought of without each other either. A being born of sin (which has arisen through the will of a power opposed to God) must first be purified before it is admitted to the light, i.e. to closeness to God. Purification of the heart, however, is equal to the forgiveness of the guilt of sin; the stain of guilt is removed from the being. However, this first requires full acceptance of the guilt, because only when a guilt is recognized as such does the will to be free of this guilt awaken. The latter is a redemption of the unfree, which requires immense willpower, since the human being cannot even measure the extent of his guilt, which the being has brought upon itself through the apostasy from God. And it would take endless times before a being had paid off its heavy debt to God; redemption would require (often infinite) endless times, for it is not the sins which the human being committed in earthly life which have to be atoned for, but the open rebellion against God was the actual sin. But this sin is immense, it cannot be grasped by the human mind. The incomprehensible magnitude of guilt moved Jesus Christ to His work of redemption.... In His love, the God-man Jesus recognized the pitiful state of humanity and wanted to take it upon Himself.... He wanted to suffer for people in order to spare them the great suffering of atoning for their debts.... He wanted to tolerate pain in order to reduce their pain. He wanted to restore people's fullest freedom of will, He wanted to redeem them from the agonizing state of a sinner before God.... And so Jesus Christ took the guilt of all people upon Himself and offered God the sacrifice on the cross as atonement.... He gave Himself out of love for humanity, which without this sacrifice the rebellion against God would never have been able to atone for this guilt of its former rebellion against God itself. Only when man is able to recognize God will he be able to appreciate the love that moved the God-man Jesus to lay down His life for people on earth.... He cannot grasp it on earth, but he should not reject the greatest work of love, even if he cannot yet appreciate its greatness....

(16.9.1941) It was the work of the greatest love for fellow human beings.... No being before and after has taken such a sacrifice upon himself, no one has carried out such an act, which completely originated from free will, which he also could have averted by virtue of his will. Yet His love for His fellow human beings was so strong that He was in intimate union with God precisely through this love, Who is love Himself.... that the deity was able to take abode in Him in all its fullness without, however, consuming the human body, which is otherwise the consequence of the intimate union with God. But the body still wanted to suffer for the sake of sinful humanity.... He wanted to atone for this.... In His wisdom, which was the result of His deepest love, Jesus recognized the spiritual low of mankind and also knew of its consequences. However, this was so serious, so extremely painful, that He took pity on it and wanted to compensate for people's lack of love through His immense love. Only the will to help them in their greatest need determined His actions. He was driven by love, which was indeed divine, but the man Jesus took the suffering of the death on the cross upon Himself and drank the cup of suffering to the brim.... He suffered unspeakably and died an agonizing death.... His will was to bring redemption to mankind, to help it in the battle against evil, to free man from the guilt of sin of the former rebellion against God, for the sake of which He walked on earth.... Man is still bound by the will of the adversary, and his strength is too weak to be able to free himself from this bondage. Jesus wanted to increase this weak power through His work of redemption; He wanted to give people a weapon in the fight against this violence.... They were to counter it with the love of Jesus, so that it would let go of them and thus the path to the heights, to freedom, would not be so difficult for them. But the work of redemption and the divine redeemer Himself must also be recognized if the sacrifice of the death on the cross is not to be made in vain for the individual.... he must consciously place himself in the circle of those for whom Jesus Christ died on the cross, otherwise he has no share in the graces of the work of redemption....

Amen

L'Œuvre de Libération

Avec la soumission de votre volonté à la Volonté divine vous renoncez à votre résistance spirituelle contre Dieu, vous Le reconnaissez et Lui déclarez votre appartenance. Donc l’objectif et le but de la vie terrestre est désormais que vous reveniez définitivement à Dieu et que vous méprisiez l'adversaire de Dieu. Pour reconnaître votre appartenance à Dieu, il doit cependant vous être transmis auparavant le savoir sur Lui et sur Son Action, comme aussi sur l'être de l'adversaire de Dieu. Vous devez apprendre à reconnaître l'effet des Forces et de la Puissance de l'Un et le pouvoir de l'autre, pour pouvoir ensuite vous décider pour l'Un ou pour l'autre. Mais dès qu’un pouvoir empêche le savoir sur L’Action et la Puissance de l’autre, on ne peut plus parler d'une libre décision. Cela est pourtant le projet de l'adversaire, pour pouvoir augmenter son pouvoir. Il agit contre Dieu Lui-même, il cherche à influencer les pensées des hommes de sorte qu’ils mettent en doute l'éternelle Divinité, afin qu’ils soient enclins à croire dans un lever fortuit de la Création sans la Volonté et la Force d'une Puissance Suprême. Donc il cherche à empêcher la reconnaissance de Dieu ; un pouvoir prend illégitimement possession de vous ; il prend ce qu’il a peur de perdre dès que la libre volonté se décide. Cette lutte est illégitime et l'effet sur l'homme immensément défavorable. Et l'homme en serait la victime si Dieu ne voulait pas lui venir en Aide. Il doit chercher à fortifier sa foi en Lui et en Sa Force dans la même mesure où il veut affaiblir l'adversaire, et la réveiller là où celui-ci l'a déjà minée. Et Dieu le fait en choisissant des hommes qui sont solides dans la foi et ont la volonté de Le servir, Il leur assigne une tâche qui requiert un travail opposé à l'adversaire, qui édifie ce que l'autre détruit. Dieu met ces hommes en relation avec des personnes qui sont en danger de succomber à l'adversaire de Dieu. Ils leur présentent seulement des sujets qui leur semblent dignes d’être étudiés et maintenant à travers la réflexion, les hommes s'approchent de l'Être de la Divinité. Le plus grand danger est que l'éternelle Divinité soit entièrement refusée et éliminée. Mais maintenant l'adversaire a encore une arme qu’il emploie sans hésiter. Elle touche à la Divinité de Jésus, il cherche à enlever aux hommes la foi dans le Rédempteur et à les mettre ainsi dans un état sans défense. L'homme ne peut absolument pas saisir la signification de ce projet, il n’en comprendra pas l'importance tant qu’il n’arrivera pas à une connaissance claire de l'Œuvre de Libération et cela pourra avoir lieu seulement lorsque la faute du péché sera effacée, parce que le péché et l'obscurité vont ensemble, comme la clarté de l'esprit et la pureté du cœur sont impensables l'une sans l'autre. Un être né du dommage (qui s’est levé à travers la volonté d'un pouvoir tourné contre Dieu) doit d'abord être purifié avant qu’il soit admis dans la Lumière, c'est-à-dire dans la Proximité de Dieu. La purification du cœur va cependant de paire avec le Pardon de la faute du péché, car alors l'être est libéré de la tache d'une faute. Mais cela suppose d'abord le plein aveu de la faute, parce que seulement lorsqu’une faute est reconnue comme telle, la volonté d'être libéré de cette faute se réveille. Cette dernière est une Libération de ce qui est contraint, et cela demande une immense force de volonté, vu que l'homme ne peut pas vraiment mesurer la grandeur de la faute que l'être a chargé sur lui au travers de la chute de Dieu. Et il faudrait un temps infiniment long avant que l'être soit libéré de sa grave faute envers Dieu ; la Libération demanderait des temps infinis (souvent éternels), parce qu'il ne s’agit pas d'expier des péchés que l'homme a commis dans la vie terrestre, mais de la rébellion ouverte contre Dieu qui était un vrai péché. Or celui-ci est immense, il ne peut être saisi avec l'esprit humain. L'insaisissable grandeur de la faute a poussé Jésus Christ à Son Œuvre de Libération. Dans Son Amour l'Homme Dieu Jésus a reconnu l'état digne de pitié de l'humanité et Il a voulu le prendre sur Lui. Il a voulu souffrir pour les hommes, pour leur épargner la grande souffrance de l'Expiation de la faute. Il a voulu supporter des douleurs, pour diminuer leurs douleurs. Il a voulu redonner aux hommes la très pleine liberté de la volonté, Il a voulu les libérer de l'état atroce inhérent à un pécheur devant Dieu. Et ainsi Jésus Christ a pris sur Lui la faute de tous les hommes et en a porté le Sacrifice sur la Croix en Expiation vers Dieu. Lui-même s'est donné par Amour pour l'humanité, qui sans ce Sacrifice n'aurait jamais été en mesure d'expier jusqu'au bout par elle-même cette faute de la rébellion d'autrefois contre Dieu. Seulement lorsque l'homme sera capable de reconnaître Dieu, il pourra mesurer quel Amour a poussé l'Homme Dieu Jésus à donner Sa Vie sur la Terre pour les hommes. Il ne peut pas le saisir sur la Terre, mais il ne devrait pas repousser la plus grande Œuvre d'Amour, même s’il ne peut pas encore l’apprécier dans toute sa Grandeur. (16.09.1941) C’était l'Œuvre du plus grand Amour pour le prochain. Aucun être ni avant ni après n’a pris sur lui un tel Sacrifice, personne n’a accompli une telle Action qui a résulté totalement de la libre Volonté, et que Lui-même, au travers de Sa Volonté, aurait pu éviter. Mais l'Amour pour Son prochain a été si fort, que justement au travers de cet Amour il a été en intime union avec Dieu, lequel est l'Amour Même, et ainsi la Divinité a pu prendre demeure en Lui dans toute la plénitude, sans cependant consommer le Corps humain, ce qui, autrement, est la conséquence d’une intime liaison avec Dieu. Mais le Corps a voulu encore souffrir pour l'humanité coupable. Il a voulu expier pour elle, Jésus dans Sa Sagesse, qui était la conséquence de Son très profond Amour, a reconnu le bas état spirituel des hommes et Il savait aussi son effet. Mais celui-ci était si grave qu’il lui procurait une très grande souffrance, aussi Il a eu de la Compassion et au travers de Son très grand Amour Il a voulu compenser l'absence d'amour des hommes. Seulement la Volonté d'aider les hommes dans la plus grande misère a déterminé Son Action. Il y a été poussé par l'Amour, qui était de toute façon divin, mais l'Homme Jésus a pris sur Lui les souffrances de la mort sur la Croix et a bu le Calice de la souffrance jusqu'au bout. Il a indiciblement souffert, Il a subi une mort atroce. C’était Sa Volonté que d’apporter la Libération à l'humanité, de l'aider dans la lutte contre le malin, de libérer l'homme de la dette du péché de sa rébellion d'autrefois contre Dieu, et pour cela Il a marché sur la Terre. L'homme est encore lié au travers de la volonté de l'adversaire, et sa force est trop insuffisante pour pouvoir se libérer de cette chaîne. Jésus voulait augmenter cette force par Son Œuvre de Libération, Il voulait donner aux hommes un moyen dans la lutte contre ce pouvoir. Ils devaient opposer à l'adversaire l'Amour de Jésus, pour qu'il les laissât et qu’ensuite la voie vers le Haut puisse être parcourue dans la liberté, sans trop de difficultés pour eux. Mais l'Œuvre de Libération et le divin Rédempteur Lui-même doivent être reconnus, et le Sacrifice de la mort sur la Croix ne doit pas avoir été supporté en vain pour chaque homme ; il doit donc se mettre consciemment dans le groupe de ceux pour lesquels Jésus Christ est mort sur la Croix, autrement il n’aura pas part aux Grâces de l'Œuvre de Libération.

Amen