Die Lebenskraft benötigt der Mensch zum Ausführen jeglicher Tätigkeit, also bedeutet Tätigsein auch Leben. Wird ihm diese Kraft entzogen, so ist er unfähig, sich selbst oder andere Dinge umzugestalten.... er ist leblos. Die Außenform verändert sich aber dennoch in sich, sowie der Mensch leblos geworden ist. Sie löst sich auf, und dieser Prozeß währt so lange, bis jegliche Substanz wieder in eine neue Außenform aufgenommen worden ist, d.h., ist das Geistige aus der Form entflohen, so wird die zurückbleibende Form wohl ihrer einstigen Bestimmung enthoben, muß jedoch eine neue Bestimmung erfüllen.... sie muß beitragen zur Vermehrung irgendwelcher neuen Außenform. Die Substanz löst sich auf, um einer neuen Außenform beigesellt zu werden. Dieser Vorgang benötigt wieder längere Zeit.... Es löst sich also scheinbar die alte Form auf, in Wirklichkeit aber treten die geistigen Substanzen, aus der auch die irdische Außenform besteht, mit anderen geistigen Substanzen in Verbindung und bilden eine neue Außenform, weil das Geistige, das sich zur Außenform verdichtet hat, gleichfalls den Höherentwicklungsgang auf Erden durchmachen muß, denn es steht noch im Anfang seiner Entwicklung. Sowie nun wieder Geistiges diese neue Außenform zu seinem Aufenthalt zugewiesen bekommt, beginnt dessen dienende Tätigkeit, also es erwacht die Form zum Leben.... denn Tätigkeit ist Leben. Jeglichem Schöpfungswerk strömt von Gott aus die Kraft zu, daß es sich dienend betätigen kann, ganz gleich, in welcher Weise, und jegliche Tätigkeit trägt dem Geistigen in der Form die Höherentwicklung ein. Folglich muß, was lebt.... also tätig ist.... unweigerlich in der Entwicklung fortschreiten. Nur der Zustand des Todes bedeutet einen Stillstand seiner Entwicklung. Jegliche Materie aber hat Leben in sich, denn sie verändert sich, nur in verschieden langer Zeitdauer. Selbst die festeste Form wird durch Einfluß von außen, der mit der Lichtstrahlung.... also dem Wirken der Lichtträger.... zusammenhängt, zur Tätigkeit angeregt, wenngleich dies dem menschlichen Auge nicht erkennbar ist. Aber es regt sich das Leben auch in dieser Form und bringt Veränderungen zuwege, die also ein Leben derer bestätigen. Völlig tot kann daher die Materie nicht genannt werden, obwohl sie dem Menschen leblos erscheint. Und doch gibt es einen Zustand der Leblosigkeit, und zwar im Stadium als Mensch.... In diesem Stadium strömt dem Wesen das größte Maß an Lebenskraft zu, die es zu dienender Tätigkeit nützen soll. Und es kann doch in völliger Untätigkeit der Mensch durch das Erdenleben gehen.... sowie er die ihm zugehende Lebenskraft nicht nützet, um die Aufgabe zu erfüllen, die Zweck seines Erdenlebens ist.... wenn er das versäumt oder unterläßt, was ihm die Höherentwicklung einträgt.... Wenn er das Wirken in Liebe außer acht läßt.... die Tätigkeit, zu deren Ausübung Gott dem Menschen die Lebenskraft zuströmen läßt.... Dann tritt ein Stillstand ein in seiner Höherentwicklung. Dieser bedeutet einen Zustand der Leblosigkeit, des Todes, und es ist dies das Schlimmste, weil dieser Zustand nur durch das Wesen selbst behoben werden kann.... der Zustand des Todes aber ein Zustand der Kraftlosigkeit ist, also das Wesen sich nicht mehr selbst daraus befreien kann, weil es zuvor, als ihm die Kraft zuging, nicht wollte.... Für die Außenform bedeutet der Tod nur eine Umgestaltung zu einer neuen Form, also gleichsam eine weitere Möglichkeit zur Höherentwicklung der geistigen Substanz, aus welcher die Außenform gebildet ist. Geistig tot zu sein aber ist das Entsetzlichste, weil die letzte Gnade, die dem Wesen zu Gebote steht, ungenützt gelassen wird.... weil der Lebensstrom, den Gott diesem Wesen zuführt, nicht genützt wird zur dienenden Tätigkeit und das Wesen auf der gleichen Entwicklungsstufe verharrt, auf der es stand bei Beginn der Verkörperung als Mensch. Ein geistiger Fortschritt ist ohne Tätigkeit nicht möglich, das Wesen ist durch seine Untätigkeit kraftlos geworden und geht kraftlos ins Jenseits ein....
Amen
ÜbersetzerThe human being requires vital energy for every activity, thus activity signifies life. If this strength is withdrawn from him he will be incapable of reshaping himself or other things.... he will be lifeless. But as soon as the human being has become lifeless, the external shape will nevertheless change within itself. It will dissolve, and this process will last until all substances are taken in by a new external shape again, i.e. once the spiritual substance has escaped the form, the remaining form will certainly be released from its previous purpose, nevertheless, it must find a new purpose.... it must contribute towards increasing some other external shape. The substance dissolves in order to be joined to a new external shape. This process once again requires a longer period of time.... Hence the old shape seemingly dissolves; in reality, however, the spiritual substances which the external shape also consists of enter into contact with other spiritual substances and form a new external shape because the spiritual substance, which had solidified into an external shape, must likewise undertake the path of higher development on earth, for it is still at the beginning of its development. As soon as spiritual substances are placed into this new external shape again, it will begin its function of service, thus the shape will awaken to life.... for activity is life. Each work of creation receives the flow of strength from God so that it can actively be of service, no matter in what way, and every activity results in higher development for the spiritual substance in the form. Consequently that which is alive.... thus active.... must advance in its development without fail. Only the state of death signifies a standstill of its development. But all matter shelters life within itself, for it constantly changes, albeit over various lengths of time. Even the hardest form, through external influences relating to light radiation.... thus the activity of the bearers of light.... will be stimulated to be active, although this is not noticeable to the human eye. But life also stirs in this shape and accomplishes changes which therefore confirm its life. Matter can therefore not be called entirely dead, although for the human being it appears to be lifeless. And yet, a state of lifelessness exists and this occurs in the stage as a human being.... In this stage the being receives the greatest flow of vital energy which it should use for actively being of service. And despite of this it is possible for the human being to spend his life on earth in complete idleness.... as soon as he does not use the vital energy in order to fulfil the task which is the purpose of his earthly life.... if he neglects or refrains from doing what will gain him higher development.... if he avoids accomplishing acts of love.... the pursuance of activity for which God provides the human being with the flow of vital energy.... Then his higher development will come to a standstill. This signifies a state of lifelessness, of death, and this is the worst state because it can only be remedied by the being itself.... but since the state of death is a state of weakness, the being will no longer be able to release itself from it because it rejected the strength it had previously received.... Death of the external shape merely signifies a transformation into a new form, thus, in a manner of speaking, a further possibility for higher development of the spiritual substance which the external shape consists of. But to be spiritually dead is the most horrific state, because the final grace which is at the being's disposal has been left unused.... because the flow of vitality God conveyed to this being has not been used for helpful activity and the being remains on the same level of development it was in at the beginning of its embodiment as a human being. Spiritual progress without activity is impossible; the being becomes weak as a result of its inactivity and enters the beyond without strength....
Amen
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