Primerjaj objavo s prevodom
DOBRO IN ZLO .... VEČNI ZAKON ....
Jaz prav tako dopuščam zlo, vendar ono nikoli ni Moja volja, ker zlo nasprotuje Mojemu večnemu zakonu, ono je napačno usmerjena volja, ki se oddaljuje od Mene in stremi k nečemu povsem brezbožnemu.... k stanju, ki v celoti nasprotuje izvirnemu stanju Mojih ustvarjenih bitij.... Vendar mora Moje ustvarjeno bitje imeti izbiro težnje dobrega in zla, torej morata dobro in zlo obstajati, če želi bitje ostati popolno, ali to postati s svojo lastno svobodno voljo.
Vse kar nasprotuje Mojemu večnemu zakonu je zlo, vse kar ostaja znotraj Mojega večnega zakona je dobro; vendar dejstvo, da bitje lahko čuti ali razvija svoje hrepenenje bodisi v eno bodisi v drugo smer znotraj v sebi, je Moja volja, in, da ono lahko začuti, da je vsako hrepenenje v njegovem srcu Moje delo. Vendar pa sta Moja modrost in Moja Ljubezen razloga, zakaj Sem ustvaril bitje na tak način, ker ga želim voditi do večne blaženosti, in zato je potrebno, da je bitje sposobno stremeti za dobrim v svobodni volji. Da bi lahko razvilo moč, se mora ono srečati z odporom.... da bi bilo človeško bitje dobro, mora prav tako imeti možnost, da bi bilo zlo in, da postane ali ostane dobro s svojo lastno voljo, sicer bi njegova popolnost bila samo eno dejanje Moje Ljubezni, vendar bi mu manjkala najvišja stopnja, za katero je svobodna volja nenadomestljiva, katera pa mora biti najprej preizkušena.
Zlo se nikoli ne more imenovati dobro, in nikoli ne moremo reči, da izhaja iz Mene, čeprav Jaz prav tako dovoljujem prostor za zlo, pa čeprav ga dopuščam. Hudobne misli, hudobno govorjenje in hudobna dejanja so izven Mojega Božanskega reda.... Toda, če bi Moja volja preprečila človeku misliti, govoriti in delati zlo, on ne bi bil svobodna, neodvisna in samo-odločujoča živa stvaritev (bitje), temveč le proizvod Moje moči volje, ki nikoli ne more zahtevati svoje pravice, da postane popoln. Vendar pa želim Jaz Sebi oblikovati živa bitja, ki so popolna, katere lahko razsvetlim z močjo Moje Ljubezni in jih s tem naredim izredno blažene.
In za ta namen morajo oni opraviti izpit volje, da hrepenijo iz lastne vzpodbude v popolnoma svobodni volji k najvišji stopnji popolnosti.... To prav tako pogojuje tudi možnost, da lahko padeš v stanje nepopolnosti, v največjo oddaljenost od Mene. Moja volja je in ostaja za vso večnost dobra, in vse kar se prostovoljno podredi Moji volji, bo dobro in bo ostalo dobro; vse kar pa deluje nasprotno Moji volji, s tem raje izbere zlo, in Jaz tega ne bom preprečil, čeprav on sam sebe oropa svoje popolnosti, on ne opravi svojega izpita volje. In tudi, če je padel v najgloblje brezno, si mora on neizbežno ponovno prizadevati, dvigniti se v svobodni volji, čeprav on potrebuje neskončno dolgo časa, da še enkrat doseže stopnjo popolnosti, ki bi dovoljevala Mojo bližino.
In ravno zato se mora njegovi volji dati manevrski prostor, tako, da lahko deluje nasprotno večnemu Božanskemu redu, vendar Jaz tega ne bom odobril nikoli, niti to nikoli ne bo Moja volja. Zatorej bosta dobro in zlo še naprej obstajala tako dolgo, vse dokler vse duhovno ne bo odrešeno, to pomeni dokler vse kar je izšlo iz Mene, ne bo opravilo svojega izpita volje, da v svobodni volji stremi k dobremu, k božanskemu, vse dokler v svobodni volji ni našlo (poti) k Meni, in kot najbolj popolno bitje bo nato lahko uživalo vse užitke večne blaženosti. AMEN
Prevajalci
Binele și răul.... Legea din veșnicie....
Răul este de asemenea permis de Mine, dar niciodată de voința Mea, pentru că răul contrazice legea Mea din eternitate, este o direcție greșită a voinței care se îndepărtează de Mine și se îndreaptă spre ceva cu totul neevlavios.... o stare care contrazice complet starea inițială a celor creați de Mine.... Dar trebuie să fie posibil ca acest creat de Mine să se străduiască spre bine și spre rău, deci binele și răul trebuie să existe dacă ființa vrea să rămână sau să devină perfectă de bunăvoie. Tot ceea ce contrazice legea Mea din eternitate este rău, tot ceea ce rămâne în ordinea Mea eternă este bine; dar faptul că ființa poate să simtă sau să își dezvolte dorința în orice direcție în interiorul ei este voința Mea, iar faptul că poate să simtă orice dorință în inima ei este opera Mea. Cu toate acestea, înțelepciunea și iubirea Mea stau la baza faptului că am creat ființa în acest fel pentru că vreau să o conduc spre beatitudinea eternă și aceasta are ca și condiție o aspirație spre bine în liberul arbitru. Pentru a putea dezvolta puterea trebuie să existe și rezistență.... Pentru a fi bună, ființa umană trebuie să aibă și posibilitatea de a fi rea și de a deveni sau de a rămâne bună din proprie inițiativă, altfel perfecțiunea sa ar fi pur și simplu o operă a iubirii Mele, care însă nu are cel mai înalt grad, deoarece liberul arbitru este indispensabil, iar acesta trebuie mai întâi testat. Răul nu poate fi niciodată numit bun și nu poate fi prezentat ca provenind de la Mine, deși Eu îi acord și răului spațiu, deși îl permit. Gândirea rea, vorbirea rea și acțiunea rea sunt în afara ordinii Mele divine.... Dacă, totuși, aș împiedica ființa umană să gândească, să vorbească și să acționeze rău în virtutea voinței Mele, ea nu ar mai fi o creatură liberă, independentă și cu voință proprie, ci doar un simplu produs al voinței Mele, care, totuși, nu ar putea pretinde niciodată că este perfectă. Dar Eu vreau să-Mi formez creații perfecte, pe care vreau să le impregnez cu puterea iubirii Mele și să le fac astfel extrem de fericite. Iar pentru aceasta ele trebuie să fi trecut testul voinței de a se strădui să atingă cel mai înalt grad de perfecțiune de bună voie, în deplină libertate de voință.... Iar pentru aceasta este nevoie și de posibilitatea de a putea coborî în starea de imperfecțiune, cea mai îndepărtată de Mine. Voința Mea este și va rămâne bună pentru eternitate și tot ceea ce se supune de bunăvoie voinței Mele va fi și va rămâne bun; cel ce acționează împotriva voinței Mele preferă, așadar, răul și Eu nu-l împiedic, însă, acesta se privează de perfecțiunea sa, nu trece testul voinței și, dacă s-a scufundat și în cea mai adâncă adâncime, trebuie inevitabil să se străduiască din nou să urce în mod liber, chiar dacă pentru aceasta este nevoie de un timp infinit de lung pentru a ajunge din nou la gradul de perfecțiune care permite apropierea Mea. Și tocmai din acest motiv voința sa trebuie să aibă o marjă de manevră, trebuie să fie posibil să acționeze contrar ordinii divine eterne, dar pe care Eu nu o pot aproba niciodată și care, de asemenea, nu este niciodată voința Mea. De aceea, binele și răul vor rămâne până când toate ființele spirituale vor fi răscumpărate, adică până când tot ceea ce a ieșit din Mine va fi trecut testul voinței de a tinde spre binele și divinul de bunăvoie, până când își va fi găsit drumul spre Mine de bunăvoie și, ca ființă suprem de perfectă, se va putea bucura acum de toate deliciile fericirii veșnice....
Amin
Prevajalci