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DOBRO IN ZLO .... VEČNI ZAKON ....
Jaz prav tako dopuščam zlo, vendar ono nikoli ni Moja volja, ker zlo nasprotuje Mojemu večnemu zakonu, ono je napačno usmerjena volja, ki se oddaljuje od Mene in stremi k nečemu povsem brezbožnemu.... k stanju, ki v celoti nasprotuje izvirnemu stanju Mojih ustvarjenih bitij.... Vendar mora Moje ustvarjeno bitje imeti izbiro težnje dobrega in zla, torej morata dobro in zlo obstajati, če želi bitje ostati popolno, ali to postati s svojo lastno svobodno voljo.
Vse kar nasprotuje Mojemu večnemu zakonu je zlo, vse kar ostaja znotraj Mojega večnega zakona je dobro; vendar dejstvo, da bitje lahko čuti ali razvija svoje hrepenenje bodisi v eno bodisi v drugo smer znotraj v sebi, je Moja volja, in, da ono lahko začuti, da je vsako hrepenenje v njegovem srcu Moje delo. Vendar pa sta Moja modrost in Moja Ljubezen razloga, zakaj Sem ustvaril bitje na tak način, ker ga želim voditi do večne blaženosti, in zato je potrebno, da je bitje sposobno stremeti za dobrim v svobodni volji. Da bi lahko razvilo moč, se mora ono srečati z odporom.... da bi bilo človeško bitje dobro, mora prav tako imeti možnost, da bi bilo zlo in, da postane ali ostane dobro s svojo lastno voljo, sicer bi njegova popolnost bila samo eno dejanje Moje Ljubezni, vendar bi mu manjkala najvišja stopnja, za katero je svobodna volja nenadomestljiva, katera pa mora biti najprej preizkušena.
Zlo se nikoli ne more imenovati dobro, in nikoli ne moremo reči, da izhaja iz Mene, čeprav Jaz prav tako dovoljujem prostor za zlo, pa čeprav ga dopuščam. Hudobne misli, hudobno govorjenje in hudobna dejanja so izven Mojega Božanskega reda.... Toda, če bi Moja volja preprečila človeku misliti, govoriti in delati zlo, on ne bi bil svobodna, neodvisna in samo-odločujoča živa stvaritev (bitje), temveč le proizvod Moje moči volje, ki nikoli ne more zahtevati svoje pravice, da postane popoln. Vendar pa želim Jaz Sebi oblikovati živa bitja, ki so popolna, katere lahko razsvetlim z močjo Moje Ljubezni in jih s tem naredim izredno blažene.
In za ta namen morajo oni opraviti izpit volje, da hrepenijo iz lastne vzpodbude v popolnoma svobodni volji k najvišji stopnji popolnosti.... To prav tako pogojuje tudi možnost, da lahko padeš v stanje nepopolnosti, v največjo oddaljenost od Mene. Moja volja je in ostaja za vso večnost dobra, in vse kar se prostovoljno podredi Moji volji, bo dobro in bo ostalo dobro; vse kar pa deluje nasprotno Moji volji, s tem raje izbere zlo, in Jaz tega ne bom preprečil, čeprav on sam sebe oropa svoje popolnosti, on ne opravi svojega izpita volje. In tudi, če je padel v najgloblje brezno, si mora on neizbežno ponovno prizadevati, dvigniti se v svobodni volji, čeprav on potrebuje neskončno dolgo časa, da še enkrat doseže stopnjo popolnosti, ki bi dovoljevala Mojo bližino.
In ravno zato se mora njegovi volji dati manevrski prostor, tako, da lahko deluje nasprotno večnemu Božanskemu redu, vendar Jaz tega ne bom odobril nikoli, niti to nikoli ne bo Moja volja. Zatorej bosta dobro in zlo še naprej obstajala tako dolgo, vse dokler vse duhovno ne bo odrešeno, to pomeni dokler vse kar je izšlo iz Mene, ne bo opravilo svojega izpita volje, da v svobodni volji stremi k dobremu, k božanskemu, vse dokler v svobodni volji ni našlo (poti) k Meni, in kot najbolj popolno bitje bo nato lahko uživalo vse užitke večne blaženosti. AMEN
Prevajalci
Bene e male – La Legge dall’Eternità
Anche il male è concesso da Me, ma non è mai la Mia Volontà, perché il male contraddice la Mia Legge dall’Eternità, è una volontà orientata male, che tende via da Me e verso qualcosa di totalmente antidivino, uno stato che contraddice totalmente lo stato Ur dello spirituale creato da Me.
Allo spirituale creato da Me però deve essere possibile tendere al bene ed al male, deve esistere il bene ed il male, se l’essere vuole rimanere perfetto o diventarlo nella libera volontà. Tutto ciò che contraddice la Mia Legge dall’Eternità è male, tutto ciò che rimane nel Mio Ordine, è bene; ma che l’essere secondo il suo desiderio possa sentire o svilupparsi in ogni direzione, è la Mia Volontà, e che possa sentire nel suo cuore ogni brama, è la Mia Opera. Ma la Mia Sapienza ed il Mio Amore è alla base che ho creato l’essere così, perché lo voglio condurre all’eterna Beatitudine e questo ha per condizione un tendere al bene nella libera volontà. Per poter sviluppare la Forza, vi deve anche essere una resistenza, per essere buono, l’uomo deve anche avere la possibilità di poter essere cattivo e diventare o rimanere buono per propria spinta, altrimenti la sua perfezione sarebbe puramente un’Opera del Mio Amore, a cui manca il grado più sublime, perché la libera volontà è inevitabile, che però dapprima dev’essere messa alla prova. Il male non può mai e poi mai essere chiamato bene e presentato come procedente da Me, benché Io conceda spazio anche al male, benché Io lo permetta. Pensare, parlare o agire male è al di fuori del Mio Ordine divino. Se però impedissi, grazie alla Mia Volontà, che l’uomo possa pensare, parlare ed agire male, non sarebbe una creatura libera, autonoma che vuole da sé, ma semplicemente un prodotto della Mia Forza di Volontà, che però non potrebbe mai avere la pretesa della perfezione. Ma Io voglio formare per Me delle creature perfette che posso irradiare con la Mia Forza d’Amore e le voglio quindi rendere oltremodo beate. Per questo devono aver sostenuta la prova di volontà, per tendere con la propria spinta, nella totale libera volontà al massimo grado di perfezione. Questo richiede anche la possibilità di poter sprofondare nello stato dell’imperfezione, nella più grande lontananza da Me.
La Mia Volontà è e rimane buona in tutta l’Eternità, e ciò che si sottomette liberamente alla Mia Volontà, sarà e rimarrà buono; ciò che agisce contro la Mia Volontà, cioè che preferisce il male, non lo impedisco, ma deruba sé stesso della sua perfezione, non sostiene la prova della volontà e deve, se è sprofondato anche nell’abisso più profondo, inevitabilmente tendere di nuovo verso l’Alto nella libera volontà, benché questo richieda un tempo infinitamente lungo per giungere di nuovo nel grado della perfezione, che permette la Mia Vicinanza. Proprio per questo alla sua volontà dev’essere dato uno spazio, ma all’eterno divino Ordine deve poter essere agito in modo contrario, che però non posso mai approvare e che non è mai e poi mai la Mia Volontà. Perciò bene e male sussisteranno finché tutto lo spirituale non è dissolto, cioè finché tutto ciò che è proceduto da Me, abbia sostenuto nella libera volontà la prova di volontà di tendere al buono, al divino, finché nella libera volontà abbia trovato Me ed ora possa godere tutte le letizie delle eterne Beatitudini come essere il più sublimemente perfetto.
Amen
Prevajalci