• Terug

God en Jezus zijn één - De menswording van God

Dat de geestelijke toestand van de mensen steeds duisterder wordt, komt ook daarvandaan, dat ze niet in staat zijn de "eenwording" van God met Jezus te begrijpen en dat ze derhalve ook voor de "menswording" van God niet het juiste begrip hebben. Ze zijn door de leerstelling van de Godheid in drie personen tot een verkeerd denken gekomen. Maar steeds weer moet gezegd worden dat de eeuwige Godheid niet kan worden voorgesteld als persoon, dat ze dus niet anders is voor te stellen dan als Kracht die de hele oneindigheid vult. Deze Kracht is niet te begrenzen en kan dus ook niet als "vorm" worden gedacht, maar ze kan een vorm geheel doorstralen.

En de gebeurtenis van een algehele doorstraling met goddelijke kracht heeft bij de mens Jezus plaatsgevonden. Hij was vol van liefde. En liefde is de oer-substantie van de eeuwige Godheid, die onophoudelijk wordt uitgestraald in de oneindigheid, die alles laat ontstaan en alles behoudt.

En deze goddelijke kracht van liefde doorstraalde dus de menselijke vorm Jezus en dus manifesteerde ze zich in Hem. Gods oer-wezen nam Zijn intrek in de mens Jezus en dus werd God "mens". En daar Jezus helemaal vervuld was met de oer-substantie Gods, werd Hij "God". Want ook het menselijk omhulsel kon zich na Zijn kruisdood als helemaal vergeestelijkt met God verenigen, zodat Jezus dus nu tot een godheid werd die men zich kan voorstellen. Zodat de mens zich God niet anders kan voorstellen dan in Jezus, maar dat er nooit van "twee personen" sprake kan zijn.

De mens Jezus had op aarde het doel bereikt: de volledige vergoddelijking, die alle geschapen wezens moeten bereiken. Want God wilde evenbeelden scheppen, wier laatste voleinding echter door de vrije wil van het wezen zelf moet worden bereikt.

De mens Jezus heeft niet alleen door een leven in liefde deze vergoddelijking bereikt, maar door het verlossingswerk heeft Hij ook de zondeschuld van de mensheid gedelgd. Want Hij deed een beroep op de kracht van Gods liefde, daar Hij anders niet in staat zou zijn geweest het ontzettende leed en de kruisdood te verdragen. En deze liefdeskracht was het oerelement van God, dus was God zelf in alle volheid in de mens Jezus en heeft het verlossingswerk volbracht.

Wanneer u mensen echter van een God in drie personen spreekt, is dat een misleidend begrip, want de eeuwige Godheid kan niet als persoon worden voorgesteld. Want ze is alleen Liefde, en deze Liefde manifesteerde zich in Jezus. En nu was de eeuwige goddelijke Geest werkzaam in Jezus en Hij is voor alle wezens alleen in Jezus voor te stellen.

Omdat de door God eens geschapen wezens daarom van Hem afvielen, omdat ze Hem niet konden zien, is Hij in Jezus voor hen tot een zichtbare God geworden. Maar Jezus is geen tweede wezen dat naast God is te denken.

Hij is God, want God is liefdeskracht die een geheel vergeestelijkte vorm doorstraalde. Deze was dus alleen nog maar goddelijke Oer-substantie en daarom ook alleen maar te zien voor die wezens die zich eveneens vergeestelijkt hebben om het geestelijke te kunnen schouwen.

Wanneer van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest wordt gesproken, is dat als aanduiding voor het Wezen van God wel geldig, wanneer de Vader als liefde, de Zoon als wijsheid en de Heilige Geest als kracht, als wil of macht van God wordt erkend. Want het wezen van God is liefde, wijsheid en macht.

Maar het doel dat God zich stelde bij de schepping van de wezens - de vergoddelijking van deze wezens in vrije wil - verklaart als het bereikt wordt ook de menswording van God in Jezus - de zichtbare Godheid in Jezus - terwijl de Godheid in drie personen helemaal geen juiste verklaring toelaat, dat wil zeggen: een uitleg volgens de waarheid.

De mensen hebben voor zichzelf begrippen gemaakt die het geestelijk rijp worden in de weg staan, omdat er slechts één God kan worden aangeroepen, maar er mag niet tot drie verschillende goden worden gebeden. Integendeel, God zelf wil worden herkend in Jezus en daarom kan Hij alleen maar worden aanbeden in Jezus.

En Hij eist van alle mensen erkenning, omdat Hem eens de erkenning werd geweigerd en omdat tegelijkertijd ook het verlossingswerk moet worden erkend. Want zonder Jezus Christus kan geen mens vergeving van zijn oer-schuld verkrijgen en daarom moet de mens zich voor Hem uitspreken. Hij moet geloven dat God zelf zich om de mensheid bekommerde en in Jezus het verlossingswerk heeft volbracht.

Amen

Dieu et Jésus sont Un – L’Incarnation de Dieu

Le fait que l’état d’esprit des hommes s’obscurcisse toujours plus découle aussi du fait qu’ils ne sont pas capables de comprendre que Jésus est « devenu Un » avec Dieu et qu’ils n’ont donc pas la juste compréhension pour « l’incarnation » de Dieu. Au travers de l’enseignement de la Divinité tri-personnelle ils sont arrivés à des pensées erronées. Mais il doit toujours de nouveau être dit que l’Éternelle Divinité ne peut pas être personnifiée, que donc Elle n’est pas imaginable autrement sinon comme une Force qui remplit tout l’Infini. On ne peut pas limiter cette Force, elle ne peut donc pas être imaginée comme une « Forme », mais elle peut imprégner totalement une Forme. Le processus de rayonnement total avec la Force divine a eu lieu dans l’Homme Jésus. Il était plein d’amour, et l’amour est la substance originelle de la divinité éternelle, qui est continuellement rayonnée dans l’infinité, qui fait ressurgir et maintient tout. Et cette force divine d’amour a donc rayonné la forme humaine de Jésus, et ainsi elle s’est manifestée en Lui, l’être originel de Dieu a pris sa demeure dans l’homme Jésus et donc Dieu est devenu « homme », et puisque Jésus était entièrement rempli de la substance originelle de Dieu, Il est devenu « Dieu ». Parce que même Son enveloppe extérieure humaine, totalement spiritualisée après Sa mort sur la Croix, a pu s’unir avec Dieu, de sorte que Jésus est devenu la Divinité imaginable, c’est-à-dire que l’homme ne peut pas s’imaginer Dieu autrement qu’en Jésus ; cependant on ne peut absolument jamais parler de « deux personnes ».

L’Homme Jésus avait atteint Son but sur la Terre, la totale Divinisation, que tous les êtres créés doivent atteindre. Parce que Dieu voulait créer des Images de Lui-Même, mais dont le dernier perfectionnement devait être atteint par la libre volonté de l’être lui-même. L’Homme Jésus n’a pas seulement atteint cette divinisation par une vie d’amour, mais il a aussi effacé la culpabilité de l’humanité à travers l’Œuvre de Rédemption. Il a revendiqué le pouvoir d’amour de Dieu, sinon Il n’aurait pas été capable de supporter l’horrible souffrance et la mort sur la croix, et ce pouvoir d’amour était l’élément primordial de Dieu, donc Dieu Lui-même était en plénitude dans l’homme Jésus et a accompli l’Œuvre de la Rédemption.

Mais quand vous, les hommes, parlez d’un Dieu à trois personnes, c’est trompeur, car la Divinité éternelle ne peut être personnifiée, car Elle n’est que l’amour, et cet amour s’est manifesté en Jésus, et l’Esprit éternel de Dieu a agi en Jésus, et Il n’est concevable pour tous les êtres qu’en Jésus. Puisque les êtres créés par Dieu autrefois se sont détournés de Lui, parce qu’ils ne pouvaient pas Le voir, il est devenu pour eux un Dieu visible en Jésus. Mais Jésus n’est pas un second être, concevable à côté de Dieu. Il est Dieu, parce que Dieu est la Force d’amour, qui a irradié une forme complètement spiritualisée, donc cette substance n’était plus que divine et donc seulement visible aux êtres qui se sont également spiritualisés pour pouvoir voir le spirituel.

Lorsqu’on parle du Père, du Fils et du Saint-Esprit, cela est bien valable comme description pour l’Être de Dieu, lorsque le Père est reconnu comme Amour, le Fils comme Sagesse et le Saint-Esprit comme Force, comme Volonté ou bien Pouvoir de Dieu. Parce que l’Être de Dieu est Amour, Sagesse et Puissance. Mais le but que Dieu s’est fixé en créant des êtres, la divinisation de ces êtres dans la libre volonté, si celle-ci est réalisée, ce but explique aussi l’incarnation de Dieu dans l’homme Jésus, la Divinité contemplable en Jésus, alors que la Divinité « tri-personnelle » ne permet aucune juste explication, c’est-à-dire selon la vérité. Les hommes se sont eux-mêmes créés des concepts qui sont donc un obstacle à la maturation spirituelle, parce qu’on ne peut invoquer qu’un seul Dieu, mais pas prier trois dieux différents, mais Dieu Lui-même veut être reconnu en Jésus et c’est pourquoi Il ne peut être adoré qu’en Jésus. Et Il exige de tous les hommes cette reconnaissance, parce que jadis la reconnaissance Lui avait été refusée et parce qu’en même temps aussi Son Œuvre de Rédemption doit être reconnue. Parce que sans Jésus-Christ aucun homme ne peut trouver le pardon de sa faute originelle, pour cela l’homme doit se déclarer pour Lui, il doit croire que Dieu Lui-Même a pris soin de l’humanité et a accompli en Jésus l’Œuvre de Rédemption.

Amen