• Terug

Waarom het gebed noodzakelijk is

Het streven van een mens geldt thans alleen de materie en dit betekent een stilstand in de geestelijke ontwikkeling. En het is het gevaar dat de mens achteruit gaat in zijn ontwikkeling, als hij niet tot het inzicht komt van zijn erbarmelijke toestand. Want de tegenstander van God tracht de zielen omlaag te trekken om ze helemaal voor zich te winnen. En hoe beter hem dit gelukt, des te moeilijker is het weer aan hem te ontkomen en zich naar boven toe te keren. De wil van de mens is verzwakt en kan alleen met ondersteuning van God veranderen, wat onvoorwaardelijk zijn oproep om ondersteuning vereist. En bijgevolg is het gebed het eerste en belangrijkste. Als de mens nog bidden kan, is hij niet reddeloos verloren, want elke roep om kracht in geestelijke nood wordt verhoord. En als de mens de geestelijke nood waarin hij zich bevindt niet meer beseft, wat eveneens het werkzaam zijn van de tegenstander is, en hij dus de genade van het gebed buiten beschouwing laat, dan wordt hij door God in toestanden geleid die hem de eigen onmacht laten inzien in aardse noden, opdat hij nu zijn toevlucht neemt tot het gebed en God aanroept in zijn nood. Hij is steeds tot helpen bereid, Hij onthoudt geen smekende Zijn ondersteuning, Hij geeft de zwakke kracht en lenigt elke nood, maar Hij wil dat Zijn hulp bewust wordt verlangd. Hij wil dat de mens als vragende tot Hem komt, omdat dit de bekentenis betekent van zijn machteloosheid en krachteloosheid, die God moet verlangen van het wezen dat zich eens in aanmatiging, in het bewustzijn van zijn kracht van Diegene afwendde, van Wie het zijn kracht ontving.

Het wezen moet weer ontvanger van kracht worden, zoals het in het allereerste begin was. Echter, het moet met God en niet tegen God werkzaam zijn en daarom moest het tevoren inzien dat het zonder Gods liefde een volledig krachteloos wezen is, om het ertoe aan te zetten zich weer bij God aan te sluiten, van Wie het zich uit vrije wil had verwijderd. De aaneensluiting met God moet daarom weer in vrije wil plaatsvinden en daarom kan het wezen de kracht niet worden gegeven tegen zijn wil. Maar zijn wil brengt het tot uitdrukking door het gebed, door het verlangen naar het doen toekomen van kracht, dat God te allen tijde vervult. Want Hij wil alleen dat Hij wordt erkend als Schenker van kracht en dat het wezen door het gebed zijn vroegere weerstand opgeeft en tracht zich met algehele wil bij God aan te sluiten, om nu door de kracht Gods doorstroomd te kunnen worden en dus weer ontvanger van kracht te worden, zoals het zijn allereerste bestemming was.

Amen

ZAKAJ JE MOLITEV NUJNA....

Človeška prizadevanja se v teh časih usmerjajo samo na materijo, kar pa pomeni zastoj za duhovni razvoj. Obstaja nevarnost, da bo človeško bitje nazadovalo, če ne bo spoznalo njenega stanja nemoči (nebogljenosti, bede), ker si Božji nasprotnik (Satan) prizadeva duše povleči navzdol, da bi jih popolnoma pridobil zase. In kolikor bolj mu to uspeva, toliko težje je ponovno pobegniti od njega in se usmeriti k višjim sferam. Volja človeškega bitja je namreč oslabljena, in ona se lahko spremeni edino z Božjo pomočjo, za kar je nujno, da se Ga brez oklevanja (po)kliče na pomoč. To pa glede na to daje molitvi, da je ona prvi in najpomembnejši pogoj (da je nujna).... Vse dokler človeško bitje še naprej lahko moli, on ni brezupno izgubljen, ker bo na vsak klic za moč v duhovni težavi odgovorjeno. In če človeško bitje ne more več prepoznati duhovne težave, v kateri se nahaja, kar pa je ravno tako vpliv nasprotnika, tako da zanemarja blagoslov molitve, ga bo Bog potem vodil do situacij, ki bodo povzročile, da v zemeljskih težavah dojame njegovo lastno nemoč, da bo na ta način našel zatočišče v molitvi in da bo v njegovi težavi (po)klical Boga. On je vedno pripravljen pomagati; On ne bo zavrnil Njegove podpore nobenemu, ki moli. On daje šibkemu moč in ublaži vsako težavo, vendar pa On želi, da se zavestno hrepeni po tej pomoči. On želi, da človeško bitje pride k Njemu v molitvi. To namreč pomeni, da on prizna, da je brez moči, kar pa Bog mora zahtevati od bitja, ki se je nekoč v prevzetnosti in v zavestnem znanju o njegovi moči obrnilo stran od Tistega, od Katerega je prejelo vso to moč. Bitje bo ponovno postalo prejemnik moči, kakor je bilo to na samem začetku, vendar pa bo ono delalo z Bogom in ne proti Bogu. Zaradi tega mora najprej dojeti, da je brez Božje Ljubezni povsem slabotno bitje, da bi se ga motiviralo, da se ponovno pridruži Bogu, od Katerega se je ono prostovoljno oddaljilo. Zato se mora združitev z Bogom ponovno zgoditi v svobodni volji, zaradi česar temu bitju ne more biti dana moč v nasprotju z njegovo voljo. Vendar pa ono njegovo voljo izraža preko molitve, preko hrepenenja, da mu bo dana moč, katero pa bo Bog vedno izpolnil. On namreč samo želi biti priznan kot Dajalec moči in da bitje preko molitve odneha od njegovega prejšnjega odpora in znova voljno hrepeni po združitvi z Bogom, da bo ono na ta način prežeto z Božjo močjo in da bo tako ponovno postalo prejemnik moči, kakor je bilo to določeno na začetku, da bo tako.

AMEN