• Terug

Vraag – Antwoord – Werkzaamheid van de gedachten is geestelijk arbeid

Van tijd tot tijd verlangt de mens naar opheldering over zaken, die zijn denken bezighouden en hij slaat geen acht op de bij hem binnenstromende gedachten, die als het ware vanzelf opduiken en die juist begrepen zouden willen worden. De mens zou nu heldere antwoorden op alle vragen krijgen. Hij zou als het ware overeenkomstig de waarheid over alles, wat voor hem begerenswaardig lijkt om te weten, onderwezen worden, natuurlijk altijd onder de voorwaarde, dat hij gelovig is en ernaar verlangt om de waarheid te kennen.

Als de mens meer aandacht zou willen schenken aan al zijn gedachten, zou het hem spoedig opvallen, dat steeds op één of andere vraag een antwoord in de vorm van gedachten volgt, die de mens weliswaar verwerpt als een aan zichzelf gegeven antwoord, maar die meer dan eens als gedachte opduikt, dus als het ware het bewustzijn weer binnendringt. Al dergelijke gedachten, die vraagstukken betreffen, welke de mens vaak bezighouden, zijn influisteringen van wezens in het hiernamaals, die zich niet anders aan de mens kunnen openbaren, dan juist in de vorm van een overdracht van gedachten.

Net als onder de op aarde vertoevende mensen hebben deze wezens de behoefte om van gedachten te wisselen en daarom kunnen alle geestelijke wezens zich door middel van gedachten uiten. Als nu de wil van de mens aanwezig is om zulke uitingen in ontvangst te nemen, kan een regelmatige geestelijke uitwisseling plaatvinden. Weliswaar kunnen nu ook die wezens zich uiten, van wie de kennis niet voldoende is en die de mensen daarom verkeerd onderwijzen. Maar daar trekt het verlangen van de mens naar de waarheid zelf de grens.

Wie omwille van de waarheid naar de waarheid verlangt, hoeft niet te vrezen voor berichten van zulke onrijpe geestelijke wezens. Want het verlangen naar de waarheid trekt alleen die wezens aan, die in de meest volledige waarheid staan. Deze wezens zijn buitengewoon bereidwillig en spannen zich in om de mensen in alle waarheid binnen te leiden. En zo hebben de geesten van de leugen enkel invloed op zulke mensen, die het eerder om al het andere te doen is, dan om de zuivere waarheid.

De mens moet zich afvragen: Wat is de gedachte, hoe ontstaat het en wat is de aanleiding tot zo eindeloos verschillende formuleringen van de gedachten? En hem moet het antwoord gegeven worden, dat de gedachte geestelijke kracht is, en dat geestelijke kracht dus overgedragen wordt. Weliswaar moet de gever deze geestelijke kracht in overvloed bezitten om haar aan de ontvanger te kunnen geven. De bezitter moet dus in het voordeel zijn ten opzichte van degene, die naar de kracht verlangt. En zo is elke vraag een verlangen en elk antwoord een vervulling.

Die geestelijke kracht is niet tastbaar, maar slechts geestelijk waarneembaar en dus is de gedachte iets, wat ieder mens wel opnemen kan, maar toch niet kan waarnemen of voelen. En het moet nu begrijpelijk voor de mens zijn, dat als begin van de gedachten juist alleen maar geestelijke wezens in aanmerking kunnen komen, die dat, wat ze in overvloed bezitten, af willen geven en dit ook kunnen. Hiervoor moet er enkel aan de zijde van de mens een zekere bereidwilligheid zijn, die op het geloof gebaseerd is, om te ontvangen. Want alleen de gelovige mens herkent en beaamt het werkzaam zijn van geestelijke wezens op een dergelijke manier. En hij vindt voor de overdracht van gedachten en over het algemeen voor alle werkzaamheid door de gedachten de juiste verklaring.

Amen

질문과 답변. 생각을 통한 영적인 활동.

사람은 때때로 자신이 생각하는 것에 대한 깨달음을 얻기를 원하고, 그는 자신에게 들어오는 동시에, 마치 저절로 생겨난 것처럼, 받아드려 지기를 원하는 생각에 주의를 기울이지 않는다. 사람은 이제 모든 질문을 대한 명확한 답변을 받게 될 것이다. 말하자면 그는 자신이 알고 싶어하는 모든 것에 대해 진리에 합당한 가르침을 받을 것이다. 당연히 항상 단지 그 자신이 믿음이 있고, 진리 안에 서기를 원한다는 조건하에 그렇게 된다. 사람이 자신의 모든 생각에 더 많은 관심을 기울이면, 그는 어떤 질문 뒤에는 항상 생각의 형태로 답변이 뒤따른다는 것을 알게 될 것이다. 하지만 사람은 자신이 스스로 생각한 것으로 배척한다. 그러나 종종 생각이 다시 떠오르고, 이로써 동시에 항상 또 다시 의식 속으로 들어간다.

종종 사람들을 사로잡는 질문에 관한 이런 모든 생각은 생각을 전하는 형태가 아닌 다른 방법으로 사람들에게 자신을 알릴 수 없는 저세상의 존재들의 속삭임이다. 저세상의 존재들은 마치 이 땅의 사람들처럼 생각을 교환하려는 욕구를 가지고 있다. 그러므로 모든 영의 존재는 생각으로 자신을 표현할 수 있다. 그러므로 사람의 의지가 그런 표현을 받아드리려고 하면, 정상적인 영적인 교류가 일어날 수 있다.

이제 충분한 지식을 갖지 못한 존재가 자신을 표현할 수 있다. 이로써 사람들을 잘못 가르칠 수 있다. 그러나 사람의 진리를 향한 갈망이 한계를 정한다. 진리를 위해 진리를 원하는 사람은 그런 미성숙한 영의 존재가 전해주는 것을 두려워할 필요가 없다. 왜냐하면 진리를 향한 열망이 단지 온전한 진리 안에 있는 존재들을 끌어 들이기 때문이다. 그런 존재들은 이 땅의 사람들을 모든 진리로 인도하기 위해 아주 자원하여 노력하고 애를 쓰는 존재들이다. 따라서 거짓의 영들은 단지 순수한 진리보다 다른 모든 것에 더 관심을 가진 사람들에게 영향을 미친다.

사람은 스스로에게 질문해야 한다: 생각이 무엇인가? 생각은 어떻게 발생하는가? 이렇게 무한히 서로 다른 생각이 형성되는 이유가 무엇인가? 생각은 영적인 힘이라는 대답이, 즉 생각은 영의 힘의 전달된 것이라는 대답이 그에게 주어져야만 한다. 전달자는 받는 사람에게 줄 수 있기 위해 이런 영적인 힘을 풍부하게 가져야만 한다. 즉 소유한 사람은 원하는 사람보다 유리해야만 한다. 그러므로 모든 질문은 원하는 것이고, 모든 대답은 성취되는 일이다.

영의 힘은 눈에 보이지 않고 단지 영적으로 인식할 수 있는 것이다. 그러므로 생각은 모든 사람이 실제 받아드릴 수 있지만, 그러나 모든 사람이 보거나 느낄 수 없는 어떤 것이다. 사람은 이제 충만하게 소유한 것을 주기를 원하고, 줄 수 있는 영의 존재가 단지 이런 생각의 출처가 될 수 있다는 것을 이해할 수 있게 되고, 단지 받는 사람편에서 믿음에 근거한 특정한 자원하는 자세가 있어야만 한다. 왜냐하면 단지 믿는 사람이 그런 방식으로 영의 존재가 하는 일을 깨닫고 인정하고, 생각의 전달과 일반적인 모든 생각하는 일에 대한 올바른 설명으로 영접하기 때문이다.

아멘