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그리스도 문제.

속사람의 삶이 외부 세계를 대하는 것처럼 영이 혼을 대한다. 왜냐면 혼이 영을 감싸고 있고, 혼이 더 이상 저항하지 않으면, 혼의 결심에 따라 영이 활동할 수 있기 때문이다. 마찬가지로 내면의 사람은 외부 세계가 그를 간섭하지 않을 때 성장할 수 있다. 내면의 사람은 이제 다시 영의 겉형체인 혼과 비교할 수 없고, 외부 세계와 관련해서는 내적이지만 영과 관련하여 아직 외적이다. 왜냐면 인간의 내적인 삶은 느낌과 생각과 의지이고, 인간의 내적인 삶이 더 이상 자신 안의 영에게 대항하지 않으면, 영에게 더 이상 외적인 사슬이 아니고, 영과 연합하기 때문이다.

그러면 영의 사역에 제한이 없게 되고, 아주 풍성하게 확장될 수 있다. 그러면 인간은 쉬지 않고 자신의 성장을 이루고, 자신의 이 땅의 삶의 목적을 이해하고 또한 이 목적을 성취시킨다. 이 전에 사람 안의 영의 생명에 대한 깨달음이 필요하다. 그러면 사람들에게 그리스도의 문제를 설명할 수 있고, 왜 인간 예수가 이 땅에서 가장 높은 온전함에 도달 했는 지, 왜 그가 하나님의 힘과 지혜에 도달 했는 지, 왜 하나님의 권세와 지혜가 그에게 제공되었는지, 왜 예수를 하나님과 같은 존재로 여길 수 있는지 이해시킬 수 있다.

인간은 먼저 인간 안의 영적인 존재가 더 높게 성장하는 일을 무엇으로 이해해야 하는 지 알아야만 하고, 혼이 그의 영과 하나가 되는 일이 자신의 유익을 구하지 않는 사랑의 삶의 결과임을 알아야만 한다. 그는 더 나아가 사람 안의 영적인 존재의 구원을 위해 사랑이 필요하고, 왜 필요한지 알아야만 한다. 또한 모든 인류의 구원을 위해 마찬가지로 사랑이 필요하고, 왜 필요한지 알아야만 한다. 그러면 그는 비로소 아주 큰 사랑을 가진 분이 왜 모든 인류를 구속하는 일을 성취 했는 지 이해할 수 있게 될 것이고, 그러나 단지 예수 그리스도와 그의 구속사역을 인정하는 사람이 구원을 받는다는 것을 이해할 수 있게 될 것이다.

그러나 그는 또한 물질 안에 거하는 모든 영적인 존재의 죄의 상태를 알아야만 하고, 이런 죄가 이 땅과 저세상에 어떤 영향을 미치는 지 알아야만 한다. 그러면 그는 비로소 이 땅의 큰 문제를 알게 되고, 이런 깨달음이 전에는 그에게 풀리지 않았던 셀 수 없이 많은 다른 영적인 질문에 대한 빛을 준다. 빛은 이제 그의 내면으로부터 그에게 임하고, 그는 모든 질문에 스스로 대답할 수 있고, 지식이 이 전에 그의 내면이 빛이 되지 않았다면, 그에게 절대로 올바른 진리를 전해줄 수 없는 외부로부터 오는 가르침이 필요하지 않게 된다.

내면으로부터 사람에게 비추는 빛은 단지 사랑의 역사를 통해 얻을 수 있다. 왜냐면 그러면 사람 안의 하나님의 영이 깨어나고, 그러면 사랑을 통해 하나님 자신이 사람과 연결되고, 하나님 자신이 사람안에서 역사하고, 사람이 예수 그리스도와 같은 길에 있고, 사랑을 통해 자신을 영화시켜, 자신을 영원한 신성을 닮게 만들고, 어떤 의미에서 하나님의 형상이 되기 때문이다. 그러면 사람은 자신 안에 하나님이 모시고 있고, 그 안에 빛이 있다. 이 빛은 예수 그리스도 안에서 이 땅으로 육신을 입은, 즉 모든 사람이 볼 수 있게 된 빛이다.

그러므로 진정한 그리스도인은 단지 사랑 안에서 살고, 이로써 그리스도를 닮아가고, 사랑을 통해 자신을 정화시키고, 하나님의 사랑으로 충만하게 될 수 있고, 자신 안의 하나님의 영의 불씨가 자유롭게 성장하는 일을 막는 모든 겉형체를 파괴한다. 이런 사람을 기독교인이라고 부를 수 있다. 왜냐면 그 안에는 예수 그리스도 안에 있는 생명과 같은 생명이 있고, 그 안에는 빛과 깨달음과 지혜가 있고, 이로써 권세와 힘이 있기 때문이다. 그러나 동시에 그 안에 아직 어두움에 거하는 모든 사람을 도우려는 의지가 있기 때문이다.

그들 안에 구원하려는 갈망이 살아나고, 그들은 묶임을 받는 일을 알고, 묶인 존재를 자유로 인도하기를 원한다. 그들은 이제 그리스도의 구속사역에 참여하고, 그들의 성품이 한때 예수 그리스도가 십자가의 죽음을 받아들이게 한 생각과 같은 생각을 갖고, 그들도 또한 혼의 위험 가운데 있는 이웃 사람을 구원하는 일이라면, 희생을 할 준비가 되어 있을 것이다. 이런 희생하려는 자세는 그들의 사랑의 역사에 달려있고, 그들에게 충만하게 주어지는 하나님의 사랑에 달려있다. 왜냐면 인간의 혼이 하나님의 구세주에게 가까이 갈수록, 이 땅에서 구원하는 일에 적극적으로 참여하는 일이면, 그가 구세로주로부터 더 많은 힘을 받을 수 있기 때문이다.

사람이 이 땅에서 이미 영원한 사랑과 연합을 이루고, 그리스도를 전적으로 모두 자신 안에 영접하고, 즉 그리스도의 모범을 따르며 열심을 드려 사랑을 행하여, 자신 안의 하나님의 불씨가 깨어나게 하고, 이로써 하나님의 사랑이 들어오게 하고, 하나님의 사랑이 이제 그를 충만하게 채우고, 그를 밝게 빛나는 하나님의 영의 그릇으로 만들고, 이제 그에게 빛과 힘을 주고, 구속하는 일을 하도록 이끌게 하는 사람은 하나님과 연합이 되어 모든 일을 할 수 있다._>아멘

Il Problema Cristo

Come la vita interiore dell’uomo si comporta verso il mondo esterno, così si comporta anche lo spirito dell’anima, perché quest’ultima è l’involucro dello spirito e questo può diventare attivo solamente secondo la sua destinazione, se da parte dell’anima non gli viene più opposto nessun ostacolo. Pure così può svilupparsi anche l’uomo interiore solamente quando il mondo esterno lo lascia intoccato. L’uomo interiore però è ora di nuovo da confrontare con l’involucro dello spirituale, verso il mondo esterno ben interiore, però nei confronti dello spirito ancora esteriore, perché la vita interiore dell’uomo è il sentire, pensare e volere, ed appena questo non si oppone più contro lo spirito in sé, per quest’ultimo non significa più nessuna catena esteriore, ma si è unito con lui. E poi l’agire dello spirito è illimitato, può giungere allo sviluppo in una misura oltremodo ricca e l’uomo allora procede inarrestabilmente verso il suo sviluppo, perché ha compreso lo scopo della sua vita terrena e lo adempie anche. Dapprima è necessaria questa conoscenza della vita dello spirito nell’uomo per poter spiegare all’uomo anche il problema Cristo, per rendergli comprensibile del perché l’Uomo Gesù sulla Terra E’ giunto alla più alta perfezione, perché a Lui stava a disposizione la Potenza e la Sapienza di Dio e del perché ora E’ da considerare l’Essere uguale a Dio. L’uomo deve prima sapere che cosa è da intendere sotto lo sviluppo verso l’Alto dello spirituale nell’uomo, deve sapere che questo stato dell’unificazione dell’anima con il suo spirito è la conseguenza di una vita nell’amore disinteressato, inoltre deve sapere che e perché l’amore è necessario per la Redenzione dello spirituale nell’uomo, solo allora potrà comprendere del perché un Uomo ha compiuto nell’ultragrande Amore l’Opera che doveva essere salvifica per l’intera umanità, ma che porta la Redenzione di nuovo soltanto all’uomo che riconosce Gesù Cristo e la Sua Opera di Redenzione. Ma deve anche sapere dello stato della colpa nel quale tutto lo spirituale dimora ancora nella materia, e quale effetto ha questa colpa sulla Terra come nell’aldilà. Solo allora penetra in questo grande problema sulla Terra e questo sapere gli porta Luce anche in altre innumerevoli questioni spirituali che dapprima gli sembravano irrisolvibili, la Luce lo compenetra dall’interiore, lui stesso può rispondere ad ogni sua domanda e non ha più bisogno di insegnamenti dall’esterno che non gli possono mai trasmettere la giusta Sapienza, se dapprima non si è fatto Luce nel suo interiore. La Luce che irradia l’uomo dall’interiore, può essere conquistata solamente attraverso l’agire nell’amore, perché allora lo spirito nell’uomo si risveglia alla Vita, perché attraverso l’Amore Dio Stesso si unisce con l’uomo, perché allora Egli Stesso E’ attivo in lui, perché allora l’uomo è sulla stessa via come Gesù Cristo, di spiritualizzare sé stesso attraverso l’amore per adeguarsi all’eterna Divinità ed in certo qual modo diventare la Sua Immagine. Allora l’uomo ha Dio in sé, ha la Luce in sé che si è incorporata in Gesù Cristo sulla Terra e quindi Era visibile a tutti gli uomini. Quindi un vero cristiano è solamente colui che vive nell’amore e con ciò diventa simile a Cristo, che quindi si cristallizza attraverso l’amore in modo che possa essere compenetrato totalmente dall’Amore di Dio che spezza tutti gli involucri che impediscono il libero sviluppo alla divina scintilla spirituale in sé. Costui soltanto può chiamarsi cristiano, perché in lui c’è la stessa Vita come in Gesù Cristo, in lui vi è la Luce, conoscenza e Sapienza e tramite queste anche il potere e la Forza. Ma in lui è anche contemporaneamente la volontà di aiutare tutti coloro che dimorano ancora nell’oscurità. In loro si risveglia alla vita la spinta salvifica, sanno dell’essere relegato e vogliono condurre il relegato alla libertà. Ora prendono parte nell’Opera di Redenzione di Cristo ed il loro essere è animato dallo stesso pensiero che ha mosso una volta Gesù Cristo di prendere su di Sé la morte sulla Croce. Anche loro saranno pronti al sacrificio, quando si tratta di portare la salvezza ai prossimi nella miseria animica e rispetto a questa disponibilità di sacrificio sarà il loro agire nell’amore, quindi rispetto all’Amore divino che li compenetra, perché più l’anima dell’uomo è vicina al divino Redentore, più Forza può ricevere da Lui quando si tratta di essere attivo in modo salvifico sulla Terra e questo sotto l’impegno della propria vita terrena. L’uomo che è unito con Dio, può tutto, perché ha trovato già sulla Terra il collegamento con l’eterno Amore, ha accolto Cristo pienamente in sé, cioè seguendo il Suo Esempio ha portato al risveglio la divina scintilla in sé attraverso la fervente attività d’amore e con ciò concede l’accesso all’Amore divino, che ora lo compenetra e lo forma in un vaso chiaramente splendente dello spirito divino che ora agisce donando Luce e Forza e spinge all’attività salvifica.

Amen