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거만. 지식. 믿음.

영적 성숙을 위해 극복할 수 없는 장애물은 자신이 지식 안에 있기 때문에 더 이상 가르침을 받을 필요가 없다는 오만한 견해이다. 왜냐하면 이런 사람은 그런 벽을 세우고, 동시에 그의 생각이 전적으로 변하고, 그가 작고 겸손하게 되어 그가 지금까지 가졌던 자신의 잘못된 생각을 깨닫지 못한다면, 제거할 수 없는 장벽을 자신의 영에 세우기 때문이다. 잔에 다른 액체가 들어 있는 동안에 이 잔은 맑고 순수한 물을 담을 수 없다.

그러므로 사람이 자신의 이성을 모든 종류의 지식을 위해 사용하고, 그런 지식으로 영적인 질문도 해결할 수 있다고 믿는다면, 그는 영적인 일을 거의 다루지 않을 것이다. 그러므로 이 땅에서 세상적으로 아주 바쁜 사람을 영적 질문의 해결을 위해 얻는 일은 매우 어렵다. 왜냐하면 그에게는 매 순간이 이 땅의 목적을 위해 소중해 보이고, 그러므로 그가 자신의 관점에서 쓸모 없는 것을 생각하기를 꺼려하기 때문이다. 그는 단지 세상을 보고, 해결되지 않은 질문을 이성적으로 해결하려고 한다. 그의 결과는 그가 이를 이성적으로 증명할 수 있는 한 항상 건드릴 수 없다.

그는 영적인 길로 연구하는 일을 거부한다. 그러므로 그가 하나님의 역사와 통치를 이해할 수 있게 만드는 일은 어렵다. 마찬가지로 그의 영이 하나님의 근원의 영과 거의 접촉할 수 없을 것이다. 왜냐하면 그의 가장 큰 세상 지식에도 불구하고 그가 깨우침 받지 못했기 때문이다. 그러므로 세상에서 가장 큰 성공을 한 사람이 적은 영적인 지식을 가지고 있고, 영적인 지식 면에서 가난하다. 냉정하게 판단하면, 그는 단지 모든 외적인 생명을 보고, 단지 겉형체를 보고 핵심을 보지 못한다. 그는 자신의 주변에 무엇이 있는지를 보지만, 그 목적과 의미는 보지 못한다. 그에게는 영적 주장에 대한 가시적인 증거가 없다. 그러므로 그는 영적 연구가 가져온 모든 것을 오만하게 거부한다. 그러므로 영적 진리가 실제 높은 성장을 이루기를 원하는 사람에 의해, 그가 단지 그의 삶에서 믿음을 배제했기 때문에 받아들여지지 못하는 일은 애석한 일이다.

하나님이 그에게 준 영적인 은사와 그의 지적 사고와 깊은 믿음을 연결시키려는 사람이 그의 지식을 얼마나 많이 확장시킬 수 있는가! 그가 하나님이 그의 영을 깨우치고, 그를 모든 진리로 인도할 수 있음을 진정으로 믿을 수 있다면, 그에게 모든 영역이 열리고, 모든 지식이 전해질 것이다. 그러나 영적인 오만이 세상 지식과 영적인 지식 사이의 경계를 설정한다. 영적인 오만함은 극복할 수 없는 장벽을 쌓고, 자신의 부족함과 그로 인한 내면의 가장 깊은 겸손을 깨닫는 일을 통하지 않고는 극복할 수 없는 장애물이다. 자신의 부족함과 그로 인한 내면의 가장 깊은 겸손을 깨닫는 일을 통해 비로소 진리를 향한 길을 갈 수 있다.

아멘

Translator
번역자: 마리아, 요하네스 박

Überheblichkeit.... Wissen.... Glauben....

Ein unüberwindliches Hindernis zur geistigen Reife ist die überhebliche Meinung eines Menschen, im Wissen zu stehen und also keine Unterweisungen mehr nötig zu haben, denn es richtet dieser Mensch eine solche Mauer auf und setzet gleichsam seinem Geist Schranken, die nicht zu entfernen sind, bevor nicht das Denken eines solchen Menschen sich völlig umgestaltet und er klein und demütig sein bisheriges falsches Denken erkennt. Es kann ein Becher nicht klares, reines Wasser aufnehmen, solange er irgendwelche andere Flüssigkeit enthält. Und so also der menschliche Verstand für Wissen jeglicher Art in Anspruch genommen wird und man mit solchem Wissen auch geistige Fragen lösen zu können glaubt, wird man sich kaum befassen mit geistigen Dingen. Und es ist somit sehr schwer, einen vollauf irdisch beschäftigten Menschen für die Lösungen geistiger Fragen zu gewinnen, denn ihm erscheint jede Minute kostbar für irdische Zwecke, und also sträubt er sich gegen nach seiner Ansicht nutzloses Denken. Er sieht nur die Welt und sucht verstandesmäßig hinter ungelöste Fragen zu kommen, und seine Resultate sind immer unantastbar, sofern er sie rein verstandesmäßig beweisen kann. Ein Forschen auf geistigem Weg lehnt er ab, und so ist ihm zuallerletzt das Wirken und Walten Gottes verständlich zu machen. Und ebensowenig wird sein Geist Fühlung nehmen können mit dem göttlichen Urgeist.... Denn er bleibet trotz größtem weltlichen Wissen unerweckt, und also ist ein Mensch, der vor der Welt die größten Erfolge aufzuweisen hat, klein und arm an geistigem Wissen.... Nüchtern urteilend, sieht er nur alles Außenleben, er sieht nur die Hülle, nicht aber den Kern.... Er sieht, was um ihn ist, nicht aber dessen Zweck und Sinn. Er hat keinen sichtbaren Beweis geistiger Behauptungen, und also stellt er sich in Überheblichkeit in Abwehr zu allem, was geistiges Forschen zuwege brachte. Und es ist sonach äußerst bedauerlich, daß geistige Wahrheiten dort keinen Eingang finden, wo der Mensch eigentlich hoch entwickelt sein will, und das allein darum, weil er den Glauben aus seinem Leben ausgeschaltet hat.... Wie ungeheuer weit könnte es ein Mensch in seinem Wissen bringen, der die ihm von Gott gegebene geistige Gabe, sein Verstandesdenken, in Zusammenhang bringen möchte mit tiefstem Glauben.... Ihm würden alle Gebiete erschlossen sein und alles Wissen vermittelt werden, so er wahrhaft glauben könnte, daß Gott seinen Geist erleuchten und ihn in alle Wahrheit einführen kann. Doch die geistige Überheblichkeit setzt eine Grenze zwischen weltlichem und geistigem Wissen.... Die geistige Überheblichkeit baut eine unübersteigbare Schranke auf, sie ist ein Hindernis, das anders nicht überwunden werden kann als durch das Erkennen der eigenen Unzulänglichkeit und daraus folgend tiefste innerliche Demut.... Erst dann kann der rechte Weg.... der Weg zur Wahrheit.... beschritten werden....

Amen

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This is an original publication by Bertha Dudde