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L’essere interiore - Apparenza esteriore - La preghiera nello Spirito e nella Verità

Come l’uomo si predispone verso l’eterna Divinità, è determinante per il suo valore morale e per il grado di maturità dell’anima. In ciò è determinante senza questione il sentimento interiore dell’uomo, non la sua predisposizione contrassegnata nell’esteriore. Questo sentimento interiore si manifesterà però solamente, quando la calma dell’uomo viene scossa, quando l’uomo capita in situazioni di vita, in cui non può conservare nessuna apparenza esteriore, ma lascia cadere ogni maschera. Solo allora si può parlare dell’essere di un uomo, e soltanto allora si decide, quale posizione assume verso Dio. L’uomo può darsi nell’esteriore del tutto diversamente senza esserne però giudicato, perché non gli aggrada mettere in aperta mostra il suo essere più interiore; viceversa però può anche fingere verso il suo prossimo un essere nobile, che non è i n accordo con il suo essere interiore. E perciò l’uomo non potrà facilmente emettere un giusto giudizio sul prossimo. Ma Dio conosce le manchevolezze e debolezze dell’uomo come il suo valore e volontà. E vuole, che rinuncino all’apparenza, Lui vuole, che loro stessi si riconoscano e riflettano sul loro vero essere, riconosca Dio e tutto ciò che è buono e nobile in tutte le situazioni della vita, e si rifugia in Lui nella sua miseria, e quindi l’uomo impara a pregare bene, cioè nello Spirito e nella Verità. Non pronuncia solo meccanicamente fra sé e sé, ma la supplica del suo cuore sale su a Dio ed ha preso il ponte, che conduce di là nel Regno spirituale. Ma innumerevoli uomini che dapprima sono stati spensierati e superficiali, che portavano Dio solo nella bocca e diversamente gli stavano lontani, ora Lo cercano e Lo trovano anche, perché la caducità del terreno ha scosso la loro propria sicurezza ed insegnato a pensare diversamente. L’uomo è facilmente incline a giudicare, ma Dio E’ longanime e misericordioso. Egli cerca di salvare ciò che è ancora del tutto caduto all’avversario, anche se i Suoi mezzi sembrano crudeli ed incomprensibili per gli uomini.

Interruzione

내면의 성품. 외관. 영으로 진리로 하는 기도.

인간의 영원한 신성을 대한 태도가 그의 도덕적 가치와 혼의 성숙한 정도에 결정적이다. 의심할 여지없이 결정적인 요소는 겉으로 드러나는 사람의 자세가 아니라, 내면의 감각이다. 그러나 그 사람의 평온함이 흔들릴 때, 그가 외적인 태도를 유지할 수 없게 되어, 그의 가면을 벗게될 때, 그의 내면의 감각이 드러난다. 그러면 비로소 그 사람의 성품에 대해 말할 수 있고, 그가 하나님에 대해 어떤 자세를 갖고 있는지가 정해진다.

겉으로 보기에, 사람은 완전히 다른 모습으로 자신을 나타낼 수 있다. 그럴지라도 비난을 받지 않을 수 있다. 그러나 그의 가장 깊은 내면의 성품이 나타내는 일에 저항한다. 그는 반대로 이웃 사람에게 자신을, 자신의 내면의 성품과 일치하지 않는 고귀한 존재로 속일 수 있다. 그러므로 사람은 이웃 사람에 대해 그렇게 쉽게 올바른 판단을 내릴 수 없다.

그러나 하나님은 사람들의 약점과 가치와 의지를 안다. 하나님은 그들이 겉모양을 벗기를 원하고, 그들이 자신을 깨닫고, 그들의 실제 성품에 대해 생각하기를 원한다. 하나님은 모든 상황에서 선하고 고결한 모든 것을 깨닫는다. 그런 사람은 도움이 필요한 때 하나님께 피신하고, 올바른 기도, 즉 영으로, 진리로 기도하는 법을 배운다. 그는 기계적으로 자신에게 말할 뿐만 아니라, 그의 심장의 간구가 하나님께 올라간다. 이런 간구는 영의 나라로 이끄는 다리를 건넌다.

그러나 이전에는 부주의하고, 피상적이었던, 하나님을 단지 입으로만 말하고, 일반적으로 하나님으로부터 멀리에 있던 수많은 사람들이 이제 하나님을 구하고, 또한 찾는다. 왜냐면 세상의 허무함이 그들의 자신감을 흔들었고, 그들이 다르게 생각하도록 가르쳤기 때문이다. 사람은 쉽게 정죄하는 경향이 있다. 그러나 하나님은 인내와 긍휼의 하나님이다. 하나님은 자신의 수단이 사람들에게 잔인해 보이고, 이해할 수 없는 지에 관계없이 아직 완전히 대적자의 손에 빠지지 않은 존재들을 구하려고 노력한다.

(중단)