• Indietro

L’accettazione e la comprensione della Dottrina della Redenzione

Rimane un’impresa senza successo, voler rendere chiaro al mondo il senso dell’Opera di Redenzione, perché chi desidera il mondo e dona soltanto a lui la sua attenzione, i suoi sensi ed il suo tendere, non avrà mai una comprensione per qualcosa di spirituale. L’Opera di Redenzione però è una faccenda puramente spirituale, perché tocca soltanto la vita dell’anima dell’uomo. L’uomo mondano pensa poco alla vita della sua anima, ha in mente soltanto il benessere del corpo, e tutto il suo tendere è orientato solamente ad aumentare i beni e godimenti terreni. Voler rendere comprensibile a lui il valore ed il senso dell’Opera di Redenzione è senza successo, perché vive anche alla giornata senza fede. La vita terrena ed il tendere spirituale percorrono vie del tutto separate. Il tendere mondano è la volontà rivolta all’avversario di Dio, il tendere spirituale testimonia il desiderio per Dio. L’avversario di Dio non guiderà mai i suoi seguaci al Redentore divino, egli fa piuttosto di tutto per tener loro lontano il sapere sull’Opera di Redenzione, quindi di influenzarli a rifiutarla. Solo quando l’uomo impara a disdegnare il mondo ed i suoi beni, si occupa nei pensieri con il Redentore divino e si avvicina alla Questione della Divenuta Uomo di Dio. E la fede in Gesù Cristo sarà sempre là, dove il mondo ha perduto il suo fascino, dove all’uomo gli appare come semplice opera d’abbaglio e perciò viene disprezzato. Perché il pensiero della Redenzione può prendere posto nel cuore umano solamente, quando questo cuore è libero da desideri terreni, quando si occupa seriamente con cose spirituali, quando lo stato dell’anima dà all’uomo la preoccupazione, quindi vorrebbe portare l’aiuto all’anima. Solo allora gli diventa comprensibile il senso dell’Opera di Redenzione, allora vorrebbe avvalersi delle Grazie dell’Opera di Redenzione, ed ora cerca coscientemente il collegamento con il divino Redentore, Gli presenta tutti i suoi peccato, Gli domanda Perdono per la sua colpa e si raccomanda a Lui ed alla Sua Grazia. Allora si è allontanato dall’avversario di Dio, e la sua volontà tende coscientemente incontro al divino Salvatore e Redentore.

Amen

구원의 교리를 받아들이고 이해하라.

구속역사의 의미를 세상에 분명하게 밝혀주려는 일은 성공할 확률이 없는 일을 시작하는 것이다. 왜냐하면 세상을 갈망하고, 그의 관심과 그의 생각과 그가 추구하는 일이 단지 세상을 향하는 사람은 영적인 것을 결코 이해하지 못하기 때문이다. 그러나 구속사역은 순전히 영적인 일이다. 왜냐하면 구속사역은 인간의 혼에만 영향을 미치기 때문이다. 그러나 세상 사람은 자신의 혼의 생명에 대해 적게 관심을 기울인다. 그는 단지 육체의 안녕에만 관심을 두고, 그가 추구하는 모든 일은 단지 이 땅의 재물과 이 땅의 즐거움을 증가시키기 위한 일이다.

그에게 구속 사역의 가치와 의미를 이해할 수 있게 해주려는 시도는 실패한다. 왜냐하면 그가 믿음이 없이 살기 때문이다. 세상적인 삶과 영적인 노력은 완전히 분리되어 있다. 세상을 추구하는 일은 하나님의 대적자를 향하는 의지이고, 영적인 추구는 하나님을 향한 갈망을 증거한다. 하나님의 대적자는 절대로 자신의 추종자들을 하나님의 구세주에게 인도하지 않을 것이다. 그는 오히려 구속사역에 대해 알지 못하도록, 즉 그들에게 영향을 미쳐, 구속사역을 거부하게 하기 위해 모든 일을 할 것이다. 사람이 세상과 세상의 재물을 경시하는 법을 배울 때, 그는 하나님의 구세주에 대해 생각하고, 하나님의 성육신 문제에 접근한다.

세상에 대한 매력을 잃어버린 곳에, 세상이 사람들에게 헛된 망상으로 보이고, 따라서 경멸을 받는 곳에, 예수 그리스도를 믿는 신앙이 항상 있을 것이다. 심장이 이 땅의 욕망으로부터 자유롭게 될 때, 심장이 영적인 일에 대해 진지하게 관심을 가질 때, 혼의 상태가 사람을 걱정하게 만들어, 혼에게 도움을 주기를 원하게 될 때, 비로소 구원에 대한 생각이 사람의 심장 안에 자리를 잡게 될 것이다.

그러면 그가 비로소 구속사역의 의미를 이해할 수 있게 된다. 그러면 그는 구속사역의 은혜를 활용하기를 원하고, 이제 의식적으로 하나님의 구세주와 연결을 구하고, 자신의 모든 죄를 구세주 앞에 드리고, 그에게 죄에 대한 용서를 구하고, 자신을 그와 그의 은혜에 의탁한다. 그러면 그는 하나님의 반대자에게서 돌아섰고, 그의 의지는 의식적으로 하나님의 구세주 주님을 추구한다.

아멘