• Indietro

L’Ordine divino - Il caos - Guidarlo per la Benedizione

Per il Cosmo vale solo una Volontà. E questa Volontà governa tutto lo spirituale come anche il visibile terreno, cioè la Sua intera Opera di Creazione, che è appunto sorta attraverso la Sua Volontà. Fin dove viene eseguita la Volontà divina sia dallo spirituale come quello che è ancora legato nella forma, l’Ordine divino è totalmente stabilito, e la conseguenza di ciò può essere solo uno sviluppo verso l’Alto di tutto lo spirituale. Ma lo stato della libera volontà che viene concessa allo spirituale per l’ultima liberazione, è sovente nel più grande pericolo, perché comincia a rivoltarsi contro la Volontà divina. Quindi attraverso la sua volontà concede un certo potere al polo opposto di Dio, che ora si oppone alla Volontà divina. E Dio non costringe questa volontà, e perciò durante l’incorporazione come uomo la Creazione terrena è esposta ad un altro potere appena l’uomo stesso ne dà la sua approvazione. Quindi ora la volontà umana si oppone coscientemente contro la Volontà divina e non ne viene impedita, ma deve prendere su di sé le conseguenze della volontà invertita. La Volontà divina è sempre rivolta al perfezionamento, al Bene, allo stato di Luce dei Suoi esseri ed all’aumento della buona Forza spirituale, mentre la volontà dell’avversario aspira solo al contrario e l’uomo sostiene, quindi favorisce questo attraverso la sua volontà. E solo così è possibile, che sulla Terra esiste un caos senza pari, che gli elementi del mondo inferiore si fanno notare e l’umanità va sempre più incontro al naufragio. Perché l’avversario lo vuole così, vuole quindi distruggere ciò che testimonia di Dio, ed afferrare a sé la Sua Potenza. E questo gli riesce in quanto la volontà dell’uomo gli è duttile. Ma non può costringere questa volontà, ma la può solo indebolire in modo che si sottometta totalmente a lui. Perciò lo stato della libera volontà è un pericolo per l’essere, che l’avversario lo può di nuovo rigettare indietro nella più profonda notte spirituale, che fin qui aveva già superato per la maggior parte. Ma ciononostante la Volontà divina governa tutto ciò che esiste, benché lasci all’essere la libera volontà e non lega la volontà dell’avversario. Egli guida tutto ciò che è stato prodotto da questa volontà cattiva ed invertita di nuovo in modo, che possa comunque procurare all’uomo la liberazione da questo potere. Gli uomini stessi causano ogni disagio che li colpisce, e malgrado ciò questo disagio può di nuovo essere per loro di Benedizione, quindi la libera volontà è bensì la causa dei più orrendi procedimenti sulla Terra, e ciononostante questi possono di nuovo portare al singolo la conoscenza, possono essere la causa per una totale trasformazione interiore, all’allontanamento da colui che era l’autore dell’orrore. Quello di cui la volontà umana si è incolpata, attraverso la Volontà divina può diventare il contrario di ciò che doveva veramente essere. Una totale decadenza ed un indescrivibile caos possono all’improvviso ordinare i pensieri dell’uomo e sottomettere alla Volontà divina, ed ogni azione nata dalla cattiva volontà, può condurre alla salvezza di anime erranti, mentre queste riconoscono l’abominevole e si rivolgono ora piene di desiderio verso il loro Creatore ed ora sottomettono definitivamente la loro volontà alla Volontà divina.

Amen

Goddelijke ordening – Chaos – Naar de zegen leiden

Voor het heelal geldt er maar één wil. En deze wil regeert al het geestelijke, alsook het aards zichtbare, dat wil zeggen Zijn gehele scheppingswerk, dat immers door Zijn wil ontstaan is. Voor zover er nu aan de goddelijke wil gevolg gegeven wordt, zowel door het geestelijke dat nog in de vorm verbannen is, als het geestelijke dat van elk boei bevrijd is, is de goddelijke ordening volledig tot stand gebracht en nu kan daar alleen nog maar een opwaartse ontwikkeling van al het geestelijke het gevolg van zijn.

Maar de toestand van de vrije wil, die het geestelijke naar de uiteindelijke verlossing brengen zal, is voor dit geestelijke ook vaak het grote gevaar, want het begint in opstand te komen tegen de goddelijke wil. Dus door zijn wil wordt de tegenpool van God een bepaalde macht verleend, die zich nu tegen de goddelijke wil verzet. En God dwingt deze wil niet en daarom is tijdens de belichaming als mens de aardse schepping in zekere zin aan een andere macht prijsgegeven, zodra de mens daar zelf toestemming voor geeft. Zodoende plaatst de menselijke wil zich nu bewust tegenover de goddelijke wil en ze zal daarin niet gehinderd worden, maar ze moet wel de gevolgen van de verkeerde wil op zich nemen.

De goddelijke wil betreft de voltooiing, het goede, de heldere toestand van Zijn wezens en de toename van goede geestelijke kracht, terwijl de wil van de tegenstander louter het tegendeel nastreeft en de mens door zijn wil dit streven ondersteunt, dus begunstigt. En het is alleen daardoor maar mogelijk, dat het op aarde een chaos zonder weerga is. Dat er zowel geestelijk als aards een verval te noteren valt, dat de elementen van de onderwereld zich duidelijk doen gevoelen en de mensheid steeds meer de ondergang tegemoet gaat. Want de tegenstander wil dit zo. Hij wil alles wat van God getuigt vernietigen en Diens macht toe-eigenen. Maar hij kan deze wil niet dwingen, maar hem alleen maar zodanig verzwakken, dat hij zich volledig aan hem onderwerpt.

Daarom is de toestand van de vrije wil in zoverre een gevaar voor het wezen, dat hij deze weer terug kan werpen in de diepste geestelijke nacht, die het nu al voor het grootste deel overwonnen had. Maar de goddelijke wil heerst evenwel over alles wat bestaat, hoewel Hij het wezen de vrije wil laat en Hij de wil van de tegenstander niet ketent. Hij leidt ook alles wat door deze boze en verkeerde wil veroorzaakt is weer zo, dat het de mens toch het vrijkomen van deze macht op kan leveren.

De mensen veroorzaken zelf al het onheil dat hen treft en toch kan dit onheil hen weer tot zegen worden. Zodoende is de vrije wil wel de reden van de vreselijkste gebeurtenissen op aarde en toch kunnen deze gebeurtenissen de individuele mens weer het inzicht brengen. Ze kunnen aanleiding zijn tot een volledige omvorming, tot afkeer van degene, die de aanstichter van dit vreselijke is.

Waar de menselijke wil de oorzaak van is, kan door de goddelijke wil het tegendeel worden van dat, wat het eigenlijk had moeten zijn. Een volledig verval en een onbeschrijflijke chaos kan plotseling de gedachten van een mens ordenen en aan de goddelijke wil onderwerpen en elke daad, door de boze wil voortgebracht, kan tot redding van dwalende zielen leiden, doordat deze het verfoeilijke herkent en zich nu vol verlangen naar haar Schepper toekeert en nu uiteindelijk haar wil ondergeschikt maakt aan de goddelijke wil.

Amen