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La ricerca d’intelletto - Credenti e miscredenti

Più devoto l’uomo si affida alla Provvidenza di Dio, più facile sarà la sua vita terrena, perché è la Volontà del Padre nel Cielo che Lo si pensi in ogni tempo. Solo così potete accogliere da Lui la Forza che Egli lascia giungere illimitatamente a colui, che la desidera. Sovente l’uomo indaga dove un’unica richiesta per la spiegazione gli potrebbe dare il chiarimento e malgrado le indicazioni all’Insegnamento dall’Alto non se ne avvale, perché non crede. E di conseguenza camminerà nell’errore, perché senza fede non può trovare la giusta conoscenza. Il risultato dell’uomo credente devierà sempre da quello del miscredente; sono due differenti predisposizioni di base, che procurano anche differenti risultati. Non ci si può mai aspettare lo stesso successo, anche se la volontà d’indagare è molto attiva, cioè che vuole risolvere soltanto qualche problema spirituale con il puro intelletto. Dev’essere fatta una differenza fra un uomo che rifiuta la fede ed un uomo debole di fede che cerca ancora, ma che è pronto a credere, se ciò che gli viene offerto gli sembra accettabile. Questa persona domanda, ma l’altro sostiene. Quest’ultimo stesso mette insieme intellettualmente un insegnamento ed è totalmente convinto della sua verità, ma non ne ha richiesta nessuna Forza divina, quindi il risultato non può essere Verità divina, perché l’uomo che non chiede Dio, ora non è per nulla del tutto senza influenza dalla forza spirituale, ma ora lo guida la forza opposta, e sempre all’agire contrario a Dio. Quindi questa forza contraria non permette nemmeno che il pensare dell’uomo si trovi nella Verità, ma farà di tutto per confondere il pensare dell’uomo. Il motivo della sua ricerca non è quasi mai il desiderio per la Verità, ma la speranza nel successo terreno lo spinge ad usare il suo intelletto. Quindi non cerca nessun collegamento con le Forze sapienti, né consciamente né incosciamente, ma mette insieme i risultati puramente intellettuali di altri ricercatori e si assembla una nuova immagine. Non cerca la Sapienza dall’eterna Sapienza Stessa, ma fa suoi i corsi dei pensieri di altri uomini erranti ed il risultato dev’essere inevitabilmente anche l’errore.

Amen

RAZUMSKO ISTRAŽIVANJE.... VJERNICI I NEVJERNICI....

Što se više čovjek prepusti Božjoj skrbi, to lakši će biti njegov zemaljski život, jer volja je Oca na nebu da se na Njega uvijek misli. Jedino tako iz Njega neprestano možete crpsti Snagu, koju On neograničeno dostavlja onome koji ju žudi.... Čovjek često istražuje tamo gdje bi mu već putem jedne jedine zamolbe moglo biti pruženo razjašnjenje, te i pored upute za poduku odozgor, on je često ne koristi, jer ne vjeruje. I posljedično tome živjet će u zabludi, jer pravu spoznaju ne može pronaći bez vjere. Rezultat čovjeka u vjeri uvijek će se razlikovati od onoga nevjernika; radi se o dva različita temeljna stava, koji dovode do različitih rezultata. Nikako se ne može očekivati isti rezultat, čak i ako je istraživačka volja živo aktivna, tj. ako se čisto razumski žele riješiti neki duhovni problemi.

Mora biti napravljena razlika između čovjeka koji odbija vjeru i onoga koji još traži ili je još slabe vjere, koji je spreman vjerovati ako mu se ono što ga se nauči čini prihvatljivim. Taj čovjek pita.... a drugi tvrdi.... taj sâm sebi razumski postavlja nauku i u istinitost nje potpuno je uvjeren, no za to nije koristio ni trunku Božanske Snage, tako da ni rezultat ne može biti Božanska Istina, jer čovjek koji ne moli Boga nikako nije bez utjecaja duhovnih sila, nego njime upravljaju protu-sile, i to uvijek ka Bogu nasuprotnom djelovanju.

Tako da te protusile ne dopuštaju da se čovjekovo razmišljanje nalazi u Istini, nego će one učiniti sve kako bi razmišljanje zbunile. Potraga za Istinom najčešće ni nije pokretač istraživanja takvoga čovjeka, nego ga izgledi za zemaljski uspjeh potječu na to da koristi svoj razum. On ni na koji način ne traži vezu sa silama znanja, niti svjesno niti nesvjesno, nego čisto razumski skuplja rezultate drugih istraživača i od toga sastavlja novu sliku. On mudrost ne traži kod Sâme Mudrosti, nego prisvaja načine razmišljanja drugih ljudi, koji su isto tako u zabludi, i krajnji rezultat neminovno isto tako mora biti neistina....

AMEN