• Indietro

Cerimonie – La figliolanza di Dio

Dovete pensare a coloro che si sforzano continuamente di essere giusti ed onesti e non appartengono comunque a nessun orientamento di fede. La loro volontà rivolta a Dio, quindi al Bene, a loro manca soltanto la giusta conoscenza, ma questa deve risvegliarsi nel cuore più profondo, e come in loro così anche in ognuno che appartiene ad un preciso orientamento di fede. Questa conoscenza interiore è assolutamente necessaria per ogni uomo, senza questa non gli serve la fede riconoscibile nell’esteriore, viceversa però la conoscenza interiore stabilisce anche senza questa (fede esteriore) il giusto rapporto dell’uomo con Dio, il rapporto del figlio con il Padre. A questo si deve dapprima tendere. In base all’insegnamento di fede di una chiesa questa pretesa può essere compresa ed anche adempiuta più facilmente, ma la non appartenenza ad una determinata chiesa non esclude la stessa. Ora è bensì anche comprensibile che dapprima dev’essere stabilito questo rapporto con il Padre, per poter parlare della figliolanza di Dio, che l’appartenenza a questo o quella chiesa non garantisce quest’ultima, ma è determinante sempre soltanto il profondo sentimento interiore del cuore. Il concetto “appartenenza” può essere molto estensibile, ma è impossibile renderlo dipendente dalle semplici esteriorità, come p.e. l’adempimento dei comandamenti che gli uomini hanno aggiunto ai Comandamenti divini, della regolare visita in chiesa, della preghiera a schema fisso e l’assistere ad una azione che può avere solo un valore simbolico, se non la rende viva il più profondo legame con il Padre. E’ però particolarmente più prezioso quando l’uomo rimane non impressionato da tali esteriorità nel desiderio per Dio, perché a costui riesce più facile l’avvicinamento al Padre, si darà a Lui fiducioso come figlio, non ha bisogno di abbattere dapprima così tante barriere, che sono erette davanti al suo occhio spirituale attraverso rigidi insegnamenti e tutte le azioni mistiche, che fanno maturare nell’uomo la sensazione della distanza da Dio, che non è così facilmente superabile; che Dio fosse raggiungibile soltanto per vie traverse, dove comunque già l’intimo pensiero a Lui ed il desiderio per Lui procura al figlio terreno la Grazia del Suo amorevole Affetto ed in genere diminuisce o aumenta da solo il più intimo sentimento della separazione dal Padre, ma non delle azioni esteriori, alle quali può anche mancare il sentimento interiore.

Amen

Ceremoniën - Kindschap Gods

U moet aan diegenen denken, die steeds hun best doen goed en rechtvaardig te zijn en toch niet bij een bepaalde geloofsrichting horen. Hun wil is gericht op God, dus op het goede. Het ontbreekt hen alleen aan het juiste inzicht. Dit moet evenwel in het diepst van het hart ontwaken en - evenals bij hen - ook bij ieder, die lid is van een bepaalde geloofsrichting. Dit innerlijke inzicht is absoluut noodzakelijk voor ieder mens. Zonder dat baat hem het naar buiten herkenbare geloof niets. Maar omgekeerd brengt het innerlijke inzicht ook zonder dit de juiste verhouding van de mens tot God tot stand; de verhouding van het kind tot de Vader. En dit moet als eerste worden nagestreefd. Op grond van de geloofsleer van een kerk kan deze eis wel gemakkelijk begrepen en ook vervuld worden, maar het niet behoren bij een bepaalde kerk sluit ditzelfde niet uit. Het is nu ook wel begrijpelijk, dat deze verhouding tot de Vader eerst tot stand moet worden gebracht om van kindschap Gods te kunnen spreken en dat het behoren bij deze of gene kerk dit laatste niet garandeert, maar alleen het diepe innerlijke gevoelen van het hart doorslaggevend is.

Het begrip “behoren bij” kan heel rekbaar zijn, maar kan onmogelijk afhankelijk worden gemaakt van louter uiterlijkheden, zoals daar zijn: het vervullen van de geboden, die mensen aan de goddelijke geboden hebben toegevoegd, de regelmatige kerkgang, het sjabloonachtige gebed (naar een vast model) en het bijwonen van een handelling, die alleen symbolische waarde hebben kan, voor zover de diepste verbondenheid met de Vader ze geen levende vorm geeft. Het is echter aanzienlijk meer waardevol, wanneer de mens niet onder de indruk van zulke uiterlijkheden naar God verlangt, want deze zal het dichterbijkomen bij de Vader gemakkelijker lukken. Hij zal zich in kinderlijk vertrouwen aan Hem overgeven. Hij zal tevoren niet zoveel barrières hoeven neer te halen, die voor zijn geestelijke oog zijn opgeworpen door de starre leer van alle onbegrijpelijke handelingen, die in de mens pas het gevoel van afstand tot God laten rijpen, dat niet zo gemakkelijk is te overwinnen; dat God pas via omwegen te bereiken zou zijn, terwijl toch de innerlijke gedachte aan Hem en het verlangen naar Hem de sterveling reeds de genade van Zijn liefdevolle genegenheid oplevert en uitsluitend het meest innerlijke gevoelen de scheiding van de Vader verkleint of vergroot, maar geen uiterlijke handelingen, waaraan het innerlijke gevoel ook kan ontbreken.

Amen