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POTICANJE NE-VJERNIKA NA DJELA LJUBAVI..

Ne-vjerniku se ne može usaditi duhovno znanje pošto on odbija sve što se ne može dokazati nego baš zahtjeva vjeru. No on može biti potaknut na djelovanje u Ljubavi, jer jedino putem Ljubavi može dospjeti do vjere. Srce ne-vjernika ne mora biti otvrdnuto, tako da će on kad mu je nevolja drugih ljudi predočena učiniti djela Ljubavi prema bližnjemu, ako je putem njemu naklonjenog čovjeka potaknut na to da doprinese ublaženju nevolju drugoga.... ako se apelira na njegovo suosjećanje, na njegovu spremnost za pomoći i njegovu materijalnu situaciju koja mu omogućuje da pomogne....

Najveća zasluga čovjeka koji i sam živi u Ljubavi, je potaći drugoga na akcije Ljubavi, jer iz toga onda može proizići vjera, koja je pak bez Ljubavi samo mrtva vjera, tako da ona nije puno vrednija i korisnija nego ne-vjera. Dokle god čovjek pored nevolje drugoga (samo) prolazi, može se smatrati ne-vjernikom, čak i ako sâm sebe naziva vjernikom. Tek kad se istakne čovjekova volja za davanjem, kad se on potrudi drugoga usrećiti ili nastoji od njega odagnati patnju.... kad želi pomoći.... on je i sposoban poslušati pruženo mu znanje i zauzeti stav u odnosu na to, i tek tada je dakle moguće da u njemu zaživi vjerovanje u (jedno) duhovno područje koje postoji izvan zemaljskog područja....

Stoga je uzaludno ne-vjernog čovjeka razumski željeti uvjeriti, njemu dakle htjeti naturati duhovno znanje i željeti ga nagovoriti da prihvati, jer čovjek bez Ljubavi za to nije sposoban. S druge strane, Božansko Učenje Ljubavi može mu biti predstavljeno te mu njegovi rezultati biti učinjeni vjerojatnima kad mu se primjerom pokaže takav jedan život u Ljubavi i kad se apelira na njegovo srce da sudjeluje u ublažavanju patnje drugih ljudi.... ako prvo bude potican na davanje iz svoga izobilja, sve dok onda sâm ne nađe zadovoljstvo u tome da čini dobro.... a tad je već zadobiven, tad će njegov otpor protiv duhovnog znanja biti sve manji, biti će uzdrman u svojoj ne-vjeri.... počinje razmišljati o svom životu i voljnije prihvaća ono što pretpostavlja vjeru.... naučiti će vjerovati, jer je tad putem Ljubavi za to postao sposoban....

AMEN

Stimolare un miscredente all’agire nell’amore

Al miscredente non può venir guidato nessun sapere spirituale, perché rifiuta tutto ciò che non può essere dimostrato, che però richiede appunto soltanto la fede. Ma può essere stimolato all’agire d’amore, perché può giungere alla fede solamente sulla via dell’amore. Anche il cuore di un miscredente, se non è già totalmente indurito, può svolgere ugualmente delle opere d’amore per il prossimo, quando gli viene presentato davanti agli occhi la situazione di miseria del prossimo, quando viene stimolato da un prossimo a lui ben disposto, a contribuire al lenimento di questa miseria, quando si fa appello alla sua compassione, alla sua disponibilità d’aiutare e di aiutare secondo la sua situazione terrena che glielo rende possibile. E’ il merito più grande di un uomo che vive lui stesso nell’amore, di spronare il prossimo all’agire nell’amore, perché da ciò può sorgere anche una fede, che senza l’amore è comunque soltanto una fede morta e quindi non più preziosa della miscredenza. Finché un uomo passa oltre alla miseria del prossimo, può anche essere considerato come miscredente, benché chiami sé stesso credente. Solo quando irrompe nell’uomo la volontà di dare, quando cerca di rendere felice il prossimo oppure tende ad evitargli della sofferenza, quando vuole aiutare, allora è anche in grado di ascoltare un sapere che gli viene offerto e di prenderne posizione, e soltanto allora è possibile di far vivere in lui una fede in un Regno spirituale che esiste al di fuori del regno terrenoPerciò è un vano sforzo d’amore, voler convincere intellettualmente un uomo miscredente, quindi sottoporgli un sapere spirituale e voler convincerlo di accettarlo, perché un uomo senza amore non ne è capace. Mentre gli può invece essere presentato l’Insegnamento divino dell’amore e venir reso credibile il suo effetto, quando viene vissuto d’esempio una tale vita d’amore e quando si fa appello anche al suo cuore di prendere parte al lenimento della miseria del prossimo, se dapprima viene stimolato di dare della sua ultra abbondanza, finché lui stesso ne trova una felicità nel fare del bene. Allora è già conquistato, allora diminuirà sempre di più la sua resistenza verso il sapere spirituale, viene scosso nella sua miscredenza, comincia a riflettere sulla sua vita ed accetta più volenteroso ciò che premette una fede, imparerà a credere, perché attraverso l’amore ora ne è diventato capace.

Amen