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NEOPRAVDANA PRIMJEDBA: PREDODREÐEN BITI ZAO....

Štogod ce vam služiti kao blagoslov ce vam biti dano od strane Mene, ali štogod odgada vaš duhovni razvoj nije Moja volja nego volja onoga koji vas želi razdvojiti od Mene. Pa ipak, Ja to dozvoljavam da se dogodi kako ne bi oduzeo ljudsku slobodu volje i vjerovanja, i takoder da bi vas motivirao ispitati što proizlazi iz kojeg duha. Sve može biti blagotvorno za vas, jer cak zlo može služiti vašem razvoju utoliko što ga vi ucite prepoznati i prezreti i time donosite odabir za dobro ili zlo, što takoder cini nužnim poznavanje i jednog i drugog. Ipak zlo ne potjece od Mene nego od Moje protivne sile, koja stoga takoder vrši utjecaj na volju ljudskog bica kako bi ga zadobila. Ljudsko bice, medutim, donosi njegovu vlastitu odluku.

Gdje Moj protivnik nade odobravanje ne može biti receno da je to Moja aktivnost na ljudskom bicu, buduci ljudsko bice nije prisiljeno na akcije i misli nego ih odobrava svojom voljom i buduci ima sposobnost razlikovati izmedu dobra i zla. To je zašto je on odgovoran za smjer njegove volje, i prema tome on takoder stvara njegovu vlastitu sudbinu u vjecnosti. I nitko nece biti sposoban reci da mu Ja nisam pristupio, sudbina svakog ljudskog života nudi dovoljno prilika koje mu omogucuju prepoznati jednu Silu koja upravlja i odlucuje otkrivajuci mu tako Sebe. Ako on zanemari ove prilike ili ako pristane na nazadovanje onda zloupotrebljava njegovu slobodnu volju i time je koristi u pogrešnom smjeru. On sebe izrucuje moci Mojeg protivnika bez da je bio prisiljen od strane njega. Otud je neopravdana primjedba da je osoba, koja je potpala pod nepovoljan utjecaj, bila nesposobna uciniti išta nego djelovati opako i da ga je ovaj loš utjecaj prisilio da bude zao po Božanskoj providnosti.... Sudbina osobe je uvijek tako oblikovana da prilike za viši razvoj prevladavaju ako je on dobre volje.... Ljudsko bice ne treba podbaciti ako on sam ne želi podbaciti.... Jer on je u svako vrijeme slobodan zamoliti Me za pomoc, koja ce mu uvijek biti podarena.... I svaka tuga, svaki udarac sudbine bi ga trebao ohrabriti uputiti ovu zamolbu, onda ljudsko bice nece nikada biti u opasnosti podbaciti, jer Ja jedino cekam da se njegove misli okrenu ka Meni kako bi ga šcepao i držao ga da bi sprijecio njegov pad. Molitva Meni je odbrana protiv onog koji ga naumljava ozlijediti. Molitva Meni osigurava snagu i jaca osobu u svakoj kušnji. Ljudsko bice stoji izmedu dvije sile i mora odabrati jednu od dvije. Obadvije ce ga razumljivo afektirati i pokušati zadobiti prevlast nad njime. To je zašto Ja dozvoljavam aktivnost Mojeg protivnika, ipak ne prepuštam ljudsko bice nezašticenim njegovoj moci, ali kroz nedacu i druge udarce sudbine Ja ga pokušavam ohrabriti da Me zazove, buduci jedino kada je njegova volja donijela odluku za Mene cu Ja biti sposoban intervenirati sa Mojom moci i Ljubavi.

On se mora okrenuti ka Meni u apsolutnoj slobodi volje, i ako to ne ucini po vlastitoj želji Ja ga moram potaknuti kroz svakojake vrste ozbiljnih poteškoca koje, medutim, mogu uvijek jedino unaprijediti spasenje njegove duše i prema tome su dozvoljene od strane Mene. Ali zlo je uzrokovano od strane samog ljudskog bica tako što dozvoljava sebi biti kontroliranim od strane onog koji je okrenuo Ljubav u suprotno i koji ce prema tome uvijek djelovati opako i neljubazno i na taj nacin može lagano biti prepoznat. Ali Ja ga necu zaustaviti, jer njegova aktivnost takoder smjera postici odluku volje.... Ali blaženi su oni koji dozvole sebi biti upravljani ka Meni, koji shvacaju njegove spletke i žele pobjeci od njega.... Ja cu ih šcepati i privuci k Meni, jer oni su koristili njihovu volju ispravno i prošli njihov ispit zemaljskog života.

AMEN

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Unberechtigter Einwand, schicksalsmäßig schlecht sein zu müssen....

Was euch zum Segen dienet, das lasse Ich euch zukommen, was euch aber hindert in eurer geistigen Entwicklung, ist nicht Mein Wille, sondern der Wille dessen, der euch von Mir trennen will. Dennoch lasse Ich es zu, um den Menschen nicht die Willens- und Glaubensfreiheit zu nehmen und um euch selbst auch zur Prüfung anzuregen, von welchem Geist etwas ausgegangen ist. Alles kann euch zum Segen werden, denn auch das Schlechte kann eurer Entwicklung dienlich sein insofern, daß ihr es erkennet und verabscheuen lernet und also euch entscheidet für Gut oder Böse, wozu auch das Wissen um beides nötig ist. Doch das Böse geht nicht von Mir aus, sondern von Meiner Gegenkraft, die also auch auf den Willen des Menschen einwirket, um ihn zu gewinnen. Der Mensch aber entscheidet sich selbst. Wo Mein Gegner Anklang findet, kann nicht von Meinem Wirken am Menschen gesprochen werden, weil der Mensch nicht gezwungen wird zu seinem Handeln und Denken, sondern es freiwillig tut und weil er auch die Fähigkeit hat, Gut und Böse zu unterscheiden. Darum trägt er auch die Verantwortung für seine Willensrichtung, und darum schaffet er sich auch selbst sein Los in der Ewigkeit. Und keiner wird sagen können, daß Ich ihm nicht nahegetreten sei, denn das Leben aller Menschen hat schicksalsmäßig zur Genüge Gelegenheiten, in denen er eine führende und bestimmende Macht erkennen kann, Die Sich ihm offenbart. Achtet er solcher Gelegenheiten nicht oder läßt er sich bestimmen, sich rückschrittlich zu entwickeln, dann mißbraucht er seinen freien Willen und nützet ihn also in verkehrter Richtung. Er gibt sich selbst in die Macht Meines Gegners, ohne von ihm gezwungen worden zu sein.

Es ist also der Einwand unberechtigt, daß der Mensch, als unter ungünstigem Einfluß stehend, nicht anders als schlecht handeln konnte und daß dieser schlechte Einfluß als schicksalsbedingt ihn zum Schlecht-Sein zwingt.... Das Schicksal gestaltet sich immer so, daß die Aufwärtsentwicklungsmöglichkeiten überwiegen, wenn der Wille gut ist.... Es braucht der Mensch nicht zu scheitern, wenn er selbst es nicht will.... Denn immer steht ihm eines zu Gebote, sich Hilfe zu erbitten bei Mir, die ihm stets gewährt wird. Und jedes Leid, jeder Schicksalsschlag soll ihn zu dieser Bitte anregen, dann ist der Mensch niemals in Gefahr abzusinken, denn Ich warte nur auf das Zuwenden seiner Gedanken zu Mir, um ihn erfassen zu können und zu halten, daß er nicht falle. Das Gebet zu Mir ist Abwehr dessen, der ihm schaden will. Das Gebet zu Mir ist kraftspendend und stärkt den Menschen in jeder Versuchung. Es steht der Mensch zwischen zwei Mächten, und für eine der beiden muß er sich entscheiden. Verständlicherweise werden beide auf ihn einwirken und Einfluß zu gewinnen suchen. Darum lasse Ich auch das Wirken Meines Gegners zu, überlasse aber nicht schutzlos den Menschen seiner Gewalt, sondern Ich suche ihn durch Not und andere Schicksalsschläge so weit zu bringen, daß er nach Mir rufet, weil Ich dann erst mit Meiner Macht und Liebe eingreifen kann, so sich sein Wille entschieden hat für Mich. Er muß in vollster Willensfreiheit zu Mir kommen, und tut er es nicht von selbst, muß Ich ihn dazu veranlassen durch Notlagen aller Art, die aber dann immer nur seinem Seelenheil dienen können und darum von Mir zugelassen sind. Das Böse aber schaffet der Mensch selbst, so er den über sich Macht gewinnen läßt, der die Liebe ins Gegenteil verkehrt hat und darum stets schlecht und lieblos handeln wird und daran leicht zu erkennen ist. Ich aber hindere ihn nicht, denn auch sein Wirken bezweckt den Willensentscheid.... Doch selig, die sich zu Mir hintreiben lassen, die sein Ränkespiel erkennen und ihm entfliehen wollen.... Diese erfasse Ich und ziehe sie empor zu Mir, denn sie haben ihren Willen recht genützet und ihre Erdenlebensprobe bestanden....

Amen

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