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MLAKOST.... SLABOST VOLJE.... POPUŠTANJE U MOLITVI....

Što je čovjek mlači to mu veći utjecaj prijeti od strane protivnika. On tada niti pruža otpor, niti traži Božju snagu, pa je tako u najvećoj opasnosti da postane slab i da podlegne. On si pred očima uvijek treba držati to da je uspon mukotrpan i da popuštanje njegove snage volje vrlo lako ima za posljedicu nazadovanje, koje da bi se nadoknadilo opet zahtjeva upotrebu snage.

Protivnik je budan, tj. ne propušta ni trenutak slabosti čovjeka, ali isto tako i ovaj treba biti budan, kako svoju dušu ne bi izložio opasnosti da bude tlačena od strane protivnika. I što slabijim se on osjeća, to revnije on treba moliti za snagu.

No ako on i u molitvi počne biti mlak, moć protivnika nad njim je velika. A borbe protiv te sile tad ne može biti pošteđen. Doduše njemu na raspolaganju stoje dobra duhovna bića, no njihova pomoć mora biti zatražena, jer ona bez poziva ne mogu biti aktivna.

No čovjek često u trenucima slabosti volje zapostavlja i taj poziv, a tad je moći protivnika izložen bez ikakve zaštite. I on sam protiv njega mora izboriti boj koji je često vrlo težak. A uvijek je popuštanje u molitvi ono što čini da slabi njegova snaga volje.

Što češće i intimnije se čovjek povezuje s Bogom, to rjeđe je on izložen utjecajima neprijatelja, jer oboje istovremeno, snaga iz Boga i moć protivnika, ne mogu biti djelatne. A snaga iz Boga uvijek je jača i protjeruje svako djelovanje zlih sila.

U trenucima nevolje, mlakosti i slabosti volje dovoljan je iskreni zov za podršku dobrih bića, pa će djelovanje zlih sila biti zaustavljeno. U čovjeku mora biti prisutna još samo volja za dobrim, pa će uskoro i dubina molitve opet porasti, te je čovjek umakao opasnosti....

AMEN

Tiédeur – Faiblesse de la volonté - Céder dans la prière

Plus l'homme est tiède, plus l'influence de la part de l'adversaire est à craindre. Il n’offre alors ni résistance, ni ne tend vers la Force de Dieu, et donc il se trouve dans le plus grand danger de devenir faible et de succomber. Il doit toujours tenir devant les yeux, que la remontée vers le Haut est laborieuse et qu'un affaiblissement de la force de sa volonté a très facilement pour conséquence une régression, qui demande de nouveau de la force pour pouvoir être récupérée. L'adversaire est attentif, il ne perd aucun instant de faiblesse de l'homme, donc celui-ci doit être vraiment attentif pour ne pas exposer son âme au danger d’être opprimée par l'adversaire. Et donc il doit prier avec plus de ferveur, plus il se sent faible. Mais s'il commence à se refroidir dans la prière, le pouvoir de l'adversaire devient grand. Et malgré cela il ne peut pas lui être épargné la lutte contre ce pouvoir. Il a certes à sa disposition des êtres spirituels, mais leur aide doit être demandée, parce que sans l'invocation ils ne peuvent pas devenir actifs. Et l'homme omet souvent cette invocation dans ses heures de faiblesse de volonté, et alors il est exposé sans protection au pouvoir de l'adversaire. Lui-même doit mener la bataille contre lui, chose qui est souvent très difficile. Et c’est toujours l'affaiblissement de la prière, qui fait paralyser sa force de volonté. Plus souvent et plus intimement l'homme se lie avec Dieu, moins il est exposé aux influences de l'ennemi, parce que les deux ensemble, la Force Dieu et le pouvoir de l’adversaire, ne peuvent pas devenir actifs simultanément. Mais la Force de Dieu est toujours plus forte et exclut toute action des forces malignes. Dans les heures de misère, de tiédeur et de la faiblesse de volonté un appel intime est suffisant pour le Soutien de la part des êtres bons, et à l’action de telles forces il est imposé un Arrêt. La volonté pour le bien doit seulement être présente dans l’homme, et vite l'intimité de la prière augmentera, et l'homme aura échappé au danger.

Amen