Zapovijed Ljubavi prema bližnjemu obuhvaća sve zahtjeve koji su postavljeni ljudima, a Ljubav prema Bogu je opet uvjetovana Ljubavlju prema bližnjemu. Tako će čovjek u potpunosti ispuniti svoj zadatak na Zemlji, ako raste u Ljubavi prema Bogu i prema bližnjemu, i gradi svoj život na ovom temelju. Gdje srce u Ljubavi može usrećivati, tamo je neprijatelj izgubio moć, jer je Ljubav Božanskog podrijetla, usrećuje i oživljava, dok neprijateljska sila pokušava uništiti ono što Ljubav izgrađuje. Ali, nesebična Ljubav za bližnjega će uvijek brinuti jedino za njegovo dobro, nikada međutim neće, čak ni najmanje, činiti na njegovu štetu, jer to zaista onda ne bi bila prava Ljubav, ako bi odatle proizlazio gubitak za čovjeka. Dakle, u namjeri Božanskog Stvoritelja isto tako jedino može biti, u služenju Ljubavi za bližnjega postaviti se prema deset zapovijedi koje je Gospod dao ljudima, u stvari prema pobližem tumačenju pojedinih zapovijedi, koje svaka za sebe opet odgovaraju zahtjevu da se ljubi bližnjeg kao sebe samoga, i stoga u cjelini uvijek jedino imaju za temelj nesebičnu Ljubav za bližnjega. Isti duhovni nazor može također jedino imati za posljedicu da se u Ljubavi ujedine svi koji su istog Duha, ili da se Ljubav koja je postala snažna u ljudima očituje baš na način da čovjek želi bližnjemu sve više dati, i to bez želje da postigne i najmanju korist za sebe, jer čim u nekome prevagne interes, ma koliko mala bila korist, svako djelo Ljubavi za bližnjega ostaje neka vrsta transakcije, no nikada nije ono što je bilo podučavano od strane nebeskog Oca u zapovijedi Ljubavi prema bližnjemu, nego je svakoj računici temelj vlastita gramzivost (lakomost), a tek u malo slučajeva će aktivna Ljubav prema bližnjemu biti prakticirana u Božjem smislu, gdje je čovjek uvijek jedino spreman davati, ali nikada ne želi uzeti ili posjedovati.
AMEN
TranslatorHet gebod van de naastenliefde omsluit alle eisen, die aan de mensen gesteld worden. En de liefde voor God wordt weer bepaald door de naastenliefde. Dus zal de mens op aarde zijn opdracht volledig vervullen, als hij in de liefde voor God en voor de naasten opgaat en zijn leven op deze basis baseert.
Waar het hart in liefde gelukkig kan maken, daar heeft de vijand aan macht verloren, want de liefde is van goddelijke oorsprong, ze maakt gelukkig en wekt op, terwijl de vijandelijke macht probeert te verwoesten, wat de liefde opbouwt. Maar de onbaatzuchtige naastenliefde zal steeds alleen maar zorg dragen voor het welzijn van deze naasten, maar ook nooit het geringste tot zijn nadeel ondernemen, want het zou waarlijk geen ware liefde zijn, als daaruit nadeel voor de mensen voortkomt.
Dus kan het ook alleen maar de bedoeling van de goddelijke Schepper zijn, om in dienst van de naastenliefde een standpunt in te nemen over de tien geboden, die de Heer aan de mensen gegeven heeft. En weliswaar tot een nadere verklaring van de afzonderlijke geboden, die elk voor zich weer beantwoordt aan de eis om de naasten lief te hebben zoals zichzelf en dus samenvattend steeds alleen de onbaatzuchtige liefde voor de naasten als grondslag heeft.
Die geestelijk dezelfde instelling kan ook tot gevolg hebben dat allen, die gelijk van geest zijn, zich in liefde aaneen willen sluiten. Of dat de in de mens sterk geworden liefde zich juist zo uit, dat de mens steeds weer aan de medemensen geven wil, en wel zonder het geringste voordeel voor zichzelf te willen bereiken. Want zodra de belangstelling in een nog zo klein voordeel voor zichzelf overheersend is, blijft elk liefdeswerk voor de naasten een soort speculatie, maar is nooit dat, wat door de hemelse Vader met het gebod van de naastenliefde aan de mensen onderwezen werd. Echter ligt er aan het eigen winstbejag slechts allemaal berekening ten grondslag en wordt er slechts in weinige gevallen de werkzame naastenliefde volgens de bedoeling van God uitgeoefend, waar de mens steeds alleen maar tot geven bereid is, maar nooit nemen of bezitten wil.
Amen
Translator