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«Tu ne tueras pas....»

Ceux qui sont avisés dans le monde ne sont pas toujours ceux qui sont en mesure d'instruire d’autres hommes sur les choses divines et Spirituelles, il y a une différence entre comment les hommes du monde jugent et comment Dieu juge, et presque toujours l'intelligence mondaine jugera du coté qui est favorable pour les hommes du monde. Mais ils ne pensent pas si cela correspond à la Volonté divine. Il ne peut jamais être dans la Volonté de Dieu que le puissant s'élève au-dessus de l'impuissant, qu’il opprime le faible et qu’il le prive de sa liberté. Dieu a créé les hommes dans le même droit et il n'a jamais donné au fort le droit d'abuser de sa force d’une manière qui asservit le faible. Mais la volonté de l'homme est libre et l'effet d’une mauvaise volonté peut être de nouveau guidé par Dieu de manière qu’il soit une bénédiction pour celui qu’il frappe, de sorte qu’à la fin des actions dignes de dégoût puissent avoir un effet éducatif et promouvoir le mûrissement de l'âme, mais il peut aussi produire des succès négatifs si la volonté de l'homme frappé est faible et mauvaise. Tu ne dois pas tuer. Ce Commandement vous a été donné et vous devez l'observer à tout instant. Chaque homme cependant a le devoir de suivre ce Commandement, de protéger la vie, donc aussi le droit de le défendre la vie des autres, parce que ce seront toujours des hommes qui pèchent contre les Commandements de Dieu, qui abusent de leur force, qui ne se conforment pas aux droits de l'homme et qui sont évidemment de la volonté de celui qui est lui-même l’ennemi de Dieu. Ce n'est pas la Volonté de Dieu que soit revendiqué œil pour œil, dent pour dent, que l'homme réponde au mal par le mal. Parce que chaque haine doit être combattue, et l'homme doit lui-même pardonner à l'ennemi, si lui-même demande le Pardon de Dieu. Mais la vie de l'homme est un Don de Dieu qui doit être défendu par chacun qui en est capable, parce qu'il lui a été donné la vie pour le murissement de l'âme et donc elle ne doit pas être inconsidérée facilement. Il peut protéger sa vie, donc il n'est pas responsable en cas de légitime défense, il doit en répondre lorsqu’il ne protège pas la vie des autres qu’il pouvait protéger. Parce qu'alors il est coupable de leur mort également comme si lui-même les avait tués, parce que le Commandement : «Tu ne dois pas tuer» comprend aussi le soin de la vie du prochain, et il est simplement un Commandement de l'amour pour le prochain, qui doit être observé, étant supposé que l'homme soit en mesure de protéger la vie du prochain. Mais dans le monde les concepts se sont confondus. Le désir ardent de pouvoir, les intérêts politiques, l'animosité et le désamour ont créé des lois qui inversent l'Ordre divin. Les Commandements de Dieu restent inaperçus, les hommes ont été éduqués avec de faux concepts d'honneur, tout se trouve en dehors de l'Ordre divin, et partout on rencontre des pensées de destruction mutuelle ou d'affaiblissement, mais elles se cachent sous le manteau de la justice. Des lois délivrées par des hommes conduisent à l'inobservance du Commandement divin, et à aucun homme la vie du prochain n’est sacrée. Ils se soumettent à des exigences injustifiées, en partie forcées, en partie volontaires ; ils traitent avec légèreté de leur vie, aussi bien que de la vie du prochain, ils la mettent même en danger avec légèreté et jouent avec la vie des autres. Ils ne savent pas la valeur de la vie pour l'âme. Et donc ils sont prêts à aller en guerre contre le prochain, et pour eux il ne s’agit pas seulement de la défense de la vie humaine, mais aussi de la réalisation d'autres buts qui sont toujours terrestre-matériels et donc ils ne peuvent pas être voulus par Dieu. La pensée d'une défense d'une vie précieuse se trouve seulement dans très peu, la pensée d’avantages terrestres ou d’effets avantageux est par contre prédominante. Et le Commandement : «Tu ne dois pas tuer» est rejeté sans scrupule ou bien mentionné seulement pour atteindre d’autres buts. Mais ce Commandement reste comme la Parole de Dieu : Tu ne dois pas tuer. Et celui qui dans la libre volonté termine la vie du prochain sans risque réel pour la vie des autres, enfreint ce Commandement et pour cela il devra en répondre. Et Dieu jugera selon le Droit et la Justice.

Amen

Traducteurs
Traduit par: Jean-Marc Grillet

»NE UBIJAJ....«

Tisti, ki so v svetu bistroumni, to niso vedno, ko se gre za poučevanje drugih ljudi glede Božanskega-duhovnega.... Svetovni ljudje vedno mislijo in presojajo drugače, kakor presoja Bog; in svetovni um bo zagotovo vedno presojal tako, da bo to v korist svetovnih ljudi.... Ali je to v skladu z Božansko voljo, oni ne razmišljajo. Nikoli ne more biti Božanska volja to, da se močen dvigne iznad nebogljenega, da tlači šibkega in da mu odvzema njegovo svobodo.... Bog je vse ljudi ustvaril z enakimi pravicami in močnemu ni nikoli dal pravice, da zlorabi svojo moč na način, da zasužjni šibkega.... Vendar pa je človekova volja svobodna, in učinek zle volje Bog lahko in tudi bo vendarle zopet vodil tako, da bo le ta na blagoslov za dotičnega.... tako da bodo navsezadnje dela, ki so vredna prezira, imela vzgojni učinek in bodo doprinesla k dozorevanju duše.... kakor lahko ravno tako proizvedejo negativni rezultat, če je volja dotičnega šibkega človeka ravno tako zla....

»Ne ubijaj....« Dana vam je ta zapoved, in vi ljudje jo morate vedno spoštovati.... Torej vsak človek ima ravno tako dolžnost.... da vrši to isto zapoved.... da ščiti življenje.... zato tudi pravico, da brani samega sebe ali življenje drugih; vedno bodo namreč ljudje, ki grešijo zoper Božjih zapovedi, ki zlorabljajo svojo moč, ki ne spoštujejo človekovih pravic in so na očiten način po volji tistemu (Satanu), ki je sovražnik Boga.... To ni Božja volja, da se vrača oko za oko, zob za zob, da človek na zlo odgovori z zlom.... Vsako sovraštvo je namreč potrebno premagati, in človek mora odpustiti celo sovražniku, če on sam Boga prosi za odpuščanje.... Vendar pa je človeško življenje ravno tako Božji dar, katerega mora zaščititi vsak, ki je to sposoben narediti; življenje mu je namreč dano za dozorevanje duše, in zaradi tega se ga ne sme predati (žrtvovati).... On mora braniti svoje lastno življenje, zaradi česar on, v primeru nujne obrambe ne bo poklican na odgovornost.... vendar pa bo on poklican na odgovornost, če on ne (za)ščiti življenja tistemu, kateremu bi on lahko (za)ščitil.... Potem je namreč on kriv za njegovo smrt enako, kot da bi ga on sam ubil, ker zapoved »Ne ubijaj«.... obenem tudi zajema skrb za življenje bližnjega; to je enostavno zapoved Ljubezni do bližnjega, katera mora biti izpolnjena.... ob predpostavki, da je človek sposoben (za)ščititi življenje bližnjemu....

Vendar pa so v svetu pojmi pomešani.... Sla po moči, politični interesi, sovraštvo in pomanjkanje Ljubezni so ustvarili zakone, ki rušijo Božanski red.... Božanske zapovedi ostajao zanemarjene; ljudje so naučeni (biti, delovati) pod lažnim pojmom časti. Nič ni v Božanskem redu, toda povsod je moč najti vzajemno misel o uničenju in omalovaževanju, katera je prikrita s plaščem pravičnosti.... Od ljudi (iz)dani zakoni prisiljujejo na nespoštovanje Božanske zapovedi.... in življenje bližnjega ni nikomur sveto.... Oni se podrejajo nepravičnim zahtevam, delno prisilno in delno prostovoljno; obnašajo se neodgovorno tako do lastnega življenja, kakor tudi do življenja drugih.... Oni ne poznajo vrednosti življenja za dušo.... In zaradi tega so se ravno tako pripravljeni vojskovati proti bližnjih; in oni ne gledajo na to kot zgolj na obrambo (ohranitev) človeškega življenja, ampak tudi kot na doseganje drugih ciljev, kateri pa so vedno svetovni-materialni, zaradi česar ne morejo biti v skladu z Božansko voljo. Misel o obrambi (ohranitvi) dragocenega življenja je možno najti edino pri maloštevilnih.... namesto tega prevladuje misel o zemeljskih koristih ali ugodnih posledicah le tega.... Toda zapoved »Ne ubijaj« je brez razmišljanja zavržena ali zgolj navedena kot namen za doseganje drugih ciljev.... Vendar pa ta zapoved obstaja kot Božja Beseda: »Ne ubijaj....« In kdor v svobodni volji odvzame življenje bližnjemu, brez da je on sam v nevarnosti ali da so v nevarnosti drugi, greši zoper te zapovedi, zaradi česar bo moral on odgovarjati.... Bog pa bo sodil v skladu z zakonom in pravičnostjo.

AMEN

Traducteurs
Traduit par: Lorens Novosel