Le cours de la vie de chaque créature demande un total détachement de la forme solide. Seulement ce qui est libre peut parcourir comme être individuel la voie qui lui est prescrite dans la nature, en subsistant apparemment isolé dans la Création, tant qu’il n'a pas passé toutes les étapes de l'incarnation et du parcours sur la Terre. Une séparation de la forme extérieure relative doit avoir lieu et celle-ci se répète toujours de nouveau, pour dépasser définitivement justement cette forme. Chaque forme nouvelle signifie pour l'être une lutte et à la fin le dépassement de cette forme au moyen de la séparation ce celle-ci. Une transformation continue de l'enveloppe extérieure peut être possible seulement ainsi et tout ce qui vit sur la Terre, dans l'air et dans l'eau renonce toujours de nouveau à l'enveloppe pour un vrai et continuel développement. Donc les êtres sont par conséquent capables de changer tant qu’ils ne sont pas mûrs, c'est-à-dire tant qu’ils sont encore imparfaits, et il est disposé très sagement par l’éternel Créateur qu’un changement continuel dans la vie de la nature ait lieu, et que chaque être vivant soit assuré de s’élever et de le dépasser et la surface de la Terre offre sans interruption le séjour à d’innombrables petits êtres vivants qui se trouvent toujours dans une transformation continuelle. Pour l'homme cela serait insaisissable s'il lui en avait été montré le nombre la diversité et même la multiplicité. Pour les concepts humains ces innombrables Créations et ces considérables variations témoignent de la Sagesse et de l'Omnipotence du Créateur. L'homme est infiniment petit et minuscule, comparé à la Magnificence et à la Grandeur de l'Œuvre de Création, et malgré cela lui-même est au point central de cette Création. Il est le but de toute créature, il est passé à travers chaque créature et cache en lui toutes les Œuvres de Création en minuscule copie et pour l'homme, c'est-à-dire pour son âme, s’est levée toute l’Œuvre de la Création, parce que l'homme doit devenir un fils de Dieu, à l'Image du Père divin, et avec cela le but de l'Œuvre de Création est outre mesure imposant et l'homme qui est au milieu de l'Œuvre de Création d’une certaine manière est l'Œuvre de Création la plus merveilleuse de Dieu, et chaque créature sert à nouveau l'âme qui est impérissable, pour son perfectionnement futur.
Amen
TraducteursO curso da vida de todas as criaturas requer um completo desapego da forma sólida. Somente aquilo que é livre pode seguir seu caminho prescrito como um ser individual na natureza, como um vegetariano aparentemente isolado na Criação, até que tenha passado por todas as etapas da encarnação e tenha percorrido o caminho na Terra. Uma separação repetida da respectiva forma exterior deve ter lugar para que se tenha ultrapassado completamente esta mesma forma. Cada nova forma significa uma luta pelo ser e finalmente a derrota da forma através da separação da mesma. Uma transformação contínua da casca exterior só pode ser possível desta forma, e tudo o que vive na terra, no ar e na água, repetidamente dá a casca para o seu próprio desenvolvimento posterior. Os seres são, portanto, capazes de mudar enquanto forem imaturos, ou seja, inacabados, e o eterno Criador arranjou muito sabiamente que uma mudança constante ocorre na vida natural.... que todo ser vivo que está surgindo e passando está assegurado e que a superfície da Terra oferece a inúmeros seres vivos pequenos uma estadia sem interrupção, que estão em constante transformação. Seria incompreensível para o homem se lhe fosse dada uma prova numérica da diversidade e também da multiplicidade..... Inúmeras criações e, pelos padrões humanos, variações inestimáveis atestam a sabedoria e omnipotência do Criador. O homem pode ser chamado infinitamente pequeno e minúsculo em comparação com a glória e a grandeza da obra da criação e, no entanto, ele próprio está no centro desta criação. Ele é o objectivo de toda a criação.... ele passou por toda a criação e contém todas as obras da criação na menor reprodução dentro de si mesmo, e por causa do ser humano, ou seja, da sua alma, toda a obra da criação veio à existência, pois o ser humano é tornar-se filho de Deus, a imagem do Pai divino, e assim o propósito da obra da criação é excessivamente imenso e o ser humano em pé no meio da obra da criação é, por assim dizer, a obra mais gloriosa de criação de Deus, e por sua vez toda criatura serve a alma, que é imperecível, para a única perfeição....
Amém
Traducteurs