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(Continuation au Nr. 786 et 787) - l'âme avant son existence terrestre - la doctrine de la réincarnation

L’étendue de la Préoccupation du Père Céleste pour Ses fils sur la Terre se voit dans le fait que chaque incarnation garantit le plus haut développement spirituel possible qui peut être atteint dans cette forme, de sorte que l'âme de l'homme à son entrée dans le corps de chair se trouve dans un degré déterminé de développement de sorte que la dernière incarnation soit pleinement suffisante pour la conquête de l’appellation de fils de Dieu si l'homme s’efforce d'exploiter la vie terrestre en dédiant toutes ses forces au progrès spirituel. Si ce Temps de Grâce est passé inutilement à cause de sa volonté ou de sa résistance ou bien est passé avec peu de succès pour l'âme, alors cela est encore plus déplorable parce que maintenant l'être devra porter lui-même vraiment les conséquences de sa résistance, c’est à dire tout le spirituel immature et imparfait qui en résulte en même temps que la souffrance et la punition qui en découle. L'âme souffrira dans la même mesure où elle reconnaît ses faiblesses et ses erreurs et elle ne peut plus s’en libérer toute seule, comme sur la Terre. Le temps de Grâce de sa Libération est fini, et si l'Œuvre de Libération et d'Amour des êtres parfaits ne commençait pas à assister l'âme et à la porter en haut, alors l'âme serait irrémédiablement perdue. Mais c’est une supposition erronée que d’imaginer pouvoir prendre de nouveau arbitrairement une vie terrestre passée inutilement, pour récupérer l'auto-libération manquée. Si cela était prévu sans exception par le Seigneur de la Création, alors il n'y aurait vraiment pas eu besoin de l'Œuvre de Libération du divin Sauveur, parce qu'alors chaque être serait libre de répéter arbitrairement une vie terrestre fausse ou grossièrement utilisée, et ainsi la très grande Bénédiction de l'Œuvre de Libération serait considérablement diminuée, tandis que par contre vraiment pour la brève durée de la vie terrestre au moyen de l'Œuvre de Libération de l'homme ont été conquises des Grâces sans mesure, pour rendre possible une libération définitive de la matière dans ce temps, bien que chaque homme soit laissé libre d’opter pour cette Grâce afin qu’elle lui soit utile ou bien de prendre sur lui avec tous les tourments le temps de souffrance dans l'au-delà. L'infini Amour de Dieu ne laisse tomber aucun être dans la ruine éternelle, et les possibilités de purification sont infiniment nombreuses, mais il vous sera concédé seulement une fois d'exploiter le temps terrestre, sauf quelques cas où le Seigneur lui confère une tâche ou une intention particulière, ce qui cependant ne peut jamais être généralisé. La doctrine de la réincarnation est en tout cas dommageable pour les hommes, parce qu’elle les incite à une certaine tiédeur d'esprit, car ils pensent pouvoir récupérer un jour leur manque de courage ou de motivation, et une telle doctrine ne sera jamais une bénédiction, parce que seulement un constant travail sur eux-mêmes leur procurera le succès de sorte qu’un jour ils pourront regarder en arrière satisfaits de leur vie, car la doctrine de la réincarnation laisse toujours ouvert un portillon secondaire dont se servent les faibles, les négligents et les tièdes. En aucune minute de votre vie vous devez oublier votre but, qui est de tendre toujours seulement à la réunification avec Dieu et chercher à exploiter jusqu'à l'extrême le temps terrestre, seulement alors vous vous rendrez dignes de l'affectueuse assistance de la Providence, que Dieu le Seigneur vous concède pendant le chemin infiniment long que vous avez parcouru depuis le début de votre existence terrestre.

Amen

(Continuazione ai Nr. 786 e 787) - La via dell’anima prima dell’esistenza terrena - La dottrina della re-incorporazione

Fin dove si estende la Preoccupazione del Padre Celeste per i Suoi figli sulla Terra si vede nel fatto che ogni incorporazione garantisce già prima lo sviluppo il più spirituale possibile, che può essere raggiunto in questa forma, in modo che l’anima dell’uomo nel suo ingresso nel corpo di carne si trova in un determinato grado di sviluppo ed ora l’ultima incorporazione è pienamente sufficiente per la conquista della figliolanza di Dio, se l’uomo si sforza di sfruttare la vita terrena con tutte le forze per il progresso spirituale. Se questo Tempo di Grazia è trascorso inutilmente a causa della propria volontà o la resistenza oppure è trascorso con poco successo per l’anima, allora questo è ancora più deplorevole perché ora l’essere ha da portare lui stesso proprio le conseguenze della sua resistenza, cioè tutto lo spirituale immaturo ed imperfetto risulta contemporaneamente anche come sofferenza e punizione. L’anima soffrirà nella stessa misura di quanto riconosce le sue debolezze ed errori e non se ne può più liberare da sé stessa, come sulla Terra. Il tempo di Grazia della propria Redenzione è finito, e se l’Opera di Redenzione e d’Amore degli esseri perfetti non cominciasse ad assistere l’anima ed a portarla in Alto, ora l’anima sarebbe irrimediabilmente perduta. Ma è un’erronea supposizione, quella di poter di nuovo prendere su di sé arbitrariamente una vita terrena trascorsa inutilmente, per recuperare l’auto redenzione mancata. Se questo fosse previsto senza eccezione dal Signore della Creazione, allora non ci sarebbe stato davvero bisogno dell’Opera di Redenzione del Salvatore divino, perché allora ogni essere sarebbe libero di ripetere arbitrariamente la vita terrena una volta sbagliata o malamente utilizzata, e così l’ultragrande Benedizione dell’Opera di Redenzione sarebbe notevolmente diminuita, mentre invece proprio per la breve durata della vita terrena mediante l’Opera di Redenzione all’uomo sono state conquistate delle Grazie senza misura, per rendere possibile appunto una definitiva liberazione dalla materia in questo tempo, benché sia lasciato libero ad ogni uomo di scegliere questa via di Grazia, di rendersela rispettivamente utile oppure di prendere su di sé con tutti i tormenti il tempo di sofferenza nell’aldilà. L’infinito Amore di Dio non lascia cadere nessun essere all’eterna rovina, e le possibilità di purificazione sono infinitamente molte, ma vi sarà concesso soltanto una volta di sfruttare il tempo terreno, eccetto i pochi casi, dove il Signore ne allaccia un particolare compito o intenzione, che però non sono mai da generalizzare. La dottrina della re-incarnazione è in ogni caso a danno per gli uomini, perché ne cercano, in una certa tiepidezza di spirito, il loro conforto oppure la loro motivazione, che possano recuperare una volta tutto ciò che manca loro, ed una tale dottrina non sarà mai di benedizione, perché soltanto un costante lavorare su sé stesso procurerà loro il successo in modo che una volta potranno guardare indietro soddisfatti alla loro vita, mentre la dottrina della re-incarnazione lascia sempre aperta una porticina secondaria, della quale si servono i deboli, i trascurati e tiepidi. In nessun minuto della vostra vita dovete dimenticare la vostra meta, tendere sempre soltanto alla riunificazione con Dio e cercare di sfruttare fino all’estremo il tempo terreno, soltanto allora vi rendete degni dell’amorevole avveduta Provvidenza, che Dio il Signore vi concede durante la via infinitamente lunga, che avete percorsa fino alla vostra esistenza terrena.

Amen