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Mental superiority.... mental arrogance....

Spiritual superiority must not be confused with spiritual arrogance.... For it is mostly a matter of right knowledge, which probably gives a person the feeling of spiritual superiority, that is, that the person is convinced of the truth of his knowledge.... whereas spiritual arrogance is found where the person lacks right knowledge.... the knowledge of the truth.... Nevertheless, he feels clever, and he represents his own intellect results and denies the knower any power of judgement, which, however, he himself particularly lacks. The knower indeed also represents his knowledge full of conviction, and he is therefore called spiritually arrogant by the ignorant without being so, only it would be impossible to reveal the once recognized truth in order to merely avert the reproach of spiritual arrogance from himself, for this is the characteristic of truth, that it gives the human being complete certainty.... thus spiritual superiority.... which can no longer be taken away from him. And this feeling of security, of standing in the truth, is a divine gift, a gift of the spirit, which again must not be confused with keen intellect. It is true that this difference cannot be made comprehensible to ignorant people, which is why it cannot be argued with words either. But there is a characteristic for each of the terms: spiritual superiority and spiritual arrogance.... The former presupposes an unconditional desire for truth and spiritual striving, whereas the latter is always a sign that the human being is not serious about attaining the truth but only about being right, for the person who seriously demands and strives for truth would very soon come to the same result, which now gives him spiritual 'superiority' instead of spiritual 'arrogance'. For the human being then becomes small and humble in the realization of pure truth.... which, however, does not mean that he does not eagerly and convincingly represent this recognized truth.... And every person who thinks himself clever and wise should seriously examine himself as to whether he has the desire to become 'knowledgeable' at all, or whether he is content with what he has learned by chance or what he has puzzled out for himself intellectually without having first asked God for enlightenment of thought.... He should always remind himself that error always goes hand in hand with truth and that human intellect alone is not sufficient for examination but that God Himself must be called upon for help. Furthermore, he should examine himself to see whether it is only a spirit of contradiction that moves him to reject a thought system other than his own.... Then he must be addressed as "spiritually arrogant", whereas spiritual superiority presupposes deepest attachment to God, unconditional submission to His will.... a 'humility', therefore, which only earns him truthful knowledge. But such knowledge will make the human being immensely happy and give him such a secure feeling which will also let him recognize error brightly and clearly. And if he did not have this feeling of spiritual superiority then he would not be able to stand up for knowledge with conviction either, he would very quickly be drowned out by the adversary, he would remain silent where speech is required and be unsuitable as a representative of truth on earth.... He must therefore rather accept the reproach of 'spiritual arrogance', he must not tolerantly accept the error he has recognized.... because then he would not be a fighter for the lord, who should fight with the sword of the mouth against those who bring error into the world and spread it. For having received the truth also obliges one to represent it.... But anyone who advocates error will never be able to claim to have attained it after a heartfelt desire for truth. And thus it would be easy for every person to recognize where truth and where error is.... if only he honestly answers the question for himself as to whether he has seriously sought the truth.... But the spiritually arrogant person is so convinced of his intellectual knowledge and not willing to surrender any of it.... And therefore he never asks himself this question, and therefore he will also hardly arrive at the truth....

Amen

영적인 월등함과 영적인 교만.

너희는 영적인 우월과 영적인 교만을 혼돈해서는 안 된다. 왜냐면 사람들에게 실제 이 지식이 진리라는 확신을 갖게 해주고 영적으로 월등하다는 느낌을 주는 올바른 지식에 관한 일이기 때문이다. 반면에 영적인 교만은 올바른 지식이 부족하고 진리에 대한 지식이 부족한 사람에게서 일어날 수 있다. 그럴지라도 그는 자신이 현명하다고 느끼고 자기 자신의 이성의 결과를 대변하면서 판단할 수 있는 능력이 특별하게 부족한 그가 알고 있는 사람들의 판단할 수 있는 모든 능력을 인정하지 않는다.

그러나 알고 있는 사람은 실제 자신의 지식을 전적인 확신을 가지고 대변한다. 그러므로 그는 영적으로 교만하지 않으면서 알지 못하는 사람들에 의해 영적으로 교만하다고 칭함 받는다. 단지 영적으로 교만하다는 자신에 대한 비판을 피하기 위해 한번 깨달은 진리를 버리는 일은 불가능하다. 왜냐면 진리가 사람에게 빼앗아 갈 수 없는 전적인 확신을 주고 그러므로 영적인 월등함을 주는 것이 진리의 특징이기 때문이다. 진리 안에서 서있다는 확실한 느낌은 하나님의 선물이고 영의 선물이다. 이 영의 선물을 날카로운 이성과 혼돈해서는 안 된다.

알지 못하는 사람에게 이런 차이를 이해할 수 있게 만들어 줄 수 없고 이 때문에 이에 관해 말로 논쟁할 수 없다. 영적인 우월과 영적인 교만의 각각의 개념에 특징이 있다. 영적인 우월은 절대적인 진리를 향한 갈망과 영적인 추구를 전제로 한다. 반면에 영적인 교만은 그 사람에게 진리에 도달하는 일이 진지하지 않고 단지 자기 옮음을 지키는데 관심이 있다. 왜냐면 진리를 갈망하고 추구하는 사람은 아주 빠르게 그를 영적으로 교만하게 만드는 것이 아니라 영적으로 우월하게 만드는 같은 결과에 도달하게 될 것이기 때문이다.

왜냐면 사람은 순수한 진리를 깨닫는 가운데 작아지고 겸손해지기 때문이다. 이 것이 그가 깨달은 진리를 열심을 가지고 확신 있게 대변하지 않는다는 것을 의미하지 않는다. 자신을 현명하고 지혜롭게 여기는 모든 사람은 그에게 실제 알려는 갈망이 있는지 그가 우연히 알게 된 것이나 또는 이 전에 하나님께 자신의 생각을 깨우쳐 주기를 구하지 않고 스스로 자신의 이성을 통해 생각해 낸 것으로 자신이 만족하지 않는지 진지하게 점검해야 한다.

그는 항상 오류가 진리 곁에 함께 간다는 것을 염두해야 하고 사람의 이성만으로 점검해보기에 충분하지 않고 하나님 자신에게 도움을 청해야만 한다는 것을 염두해야 한다. 그는 더 나아가 단지 저항하려는 영이 그로 하여금 자신의 생각과 다른 것을 거부하게 만드는지 점검해야 한다. 그렇다면 그가 영적으로 교만하다고 말해야만 한다. 반면에 영적인 우월은 하나님과 가장 깊이 연결 된 가운데 하나님의 의지에 조건이 없이 복종하는 일을 전제로 하고 그러므로 그가 비로소 진리에 합당한 진리를 갖게 해주는 겸손을 전제로 한다.

그러나 이런 지식은 사람을 말할 수 없게 행복하게 해주고 그에게 아주 확실한 느낌을 준다. 그는 오류를 밝고 선명하게 깨닫고 그가 이런 영적인 우월감의 느낌을 가지고 있지 않으면, 그는 확신을 가지고 지식을 대변할 수 없게 되었을 것이고 그는 아주 빠르게 대적자에게 눌리게 되었을 것이다. 그러면 그가 말하도록 요청을 받는 곳에서 침묵하게 될 것이고 이 땅의 진리의 대변자로서 합당하지 못하게 되었을 것이다.

그러므로 그는 오히려 영적으로 교만하다는 책망을 들어야만 하고 그는 그가 깨달은 오류에 관용을 발휘해서는 안 된다. 그러면 그는 세상에 오류를 심고 전하는 자들에게 입술의 검으로 대항해야 할 주님을 위한 전사가 아니다. 왜냐면 진리를 받은 일은 진리를 대변해야 하는 의무를 받은 것이기 때문이다. 그러나 오류를 대변하는 사람은 진리를 긴밀하게 갈망하는 가운데 이를 얻었다고 절대로 주장할 수 없을 것이다.

그러므로 모든 사람이 만약에 자신이 전적으로 솔직하게 진지하게 진리를 구했는지에 대한 질문에 스스로 답변했다면, 그는 어디에 진리가 있는지 어디에 오류가 있는 지를 쉽게 깨달을 수 있게 되었을 것이다. 그러나 영적인 교만은 자신의 이성에서 나온 지식을 아주 확신하고 있어 이를 버리려는 자세가 되어 있지 않다. 그러므로 그는 이런 질문을 자신에게 절대로 하지 않는다. 이로써 그가 진리에 도달하는 일은 어렵게 될 것이다.

아멘