• Back

World wisdom - spiritual knowledge....

The all-encompassing worldly wisdom cannot replace the knowledge that can be called heavenly wisdom, that is, knowledge of what lies outside the world, but which cannot be proven either, precisely because it concerns truths lying outside the world. Anyone who is considered exceedingly wise in the world, on earth, can nevertheless be ignorant to the highest degree in matters concerning those regions, and his wisdom is gone at the moment of death, he has, so to speak, only participated in the exploration of a limited region, but over which the soul passes in its bodiless state, which is no longer worth fathoming for it, which it therefore leaves behind, no matter whether it has explored it completely or only partially. It now enters a kingdom where completely different explorations are of value, and its wealth or poverty now obviously comes to light and it determines the state of its new sphere of activity, which can be agonizing or also blissful. Anyone who has acquired spiritual knowledge on earth will be able to make use of it and thereby create a fate for himself which will make him happy, because he will be absorbed in the happiness of other souls which vegetate in complete spiritual poverty and are dependent on help. This spiritual knowledge is rarely striven for on earth because people do not yet recognize it as valuable and forget it above worldly knowledge. Worldly wisdom is not wisdom, for man only specializes in existing things, things which he can observe and, according to the acuteness of his intellect, also calculate and teach people about as established fact. He calls this 'knowledge', but it is only the knowledge of the divine order in which the whole of creation moves, and he procures this knowledge through intellectual research and brooding. As soon as his soul leaves the physical shell this knowledge is of no importance to it, it can do nothing with it in the kingdom of the spirits, where only that knowledge is of value which touches that spiritual kingdom; then the most minimal spiritual wealth, thus knowledge about the divine plan of salvation, about the creator's relationship with His living creations, can be beneficially used by the soul, it will constantly increase the wealth. Then the intellect will no longer be decisive but the heart, i.e. the soul's life of feeling, how far it penetrates spiritual knowledge. The area which is now accessible to its research is unlimited, it will therefore eternally bring new things and therefore also constantly make it happy, it will be a constant progress, an increase of spiritual knowledge and consequently also an ever more assiduous activity and a constantly increasing sphere of activity; whereas the worldly researcher is limited, if only by the recall from earthly life, which breaks off all research and makes it worthless for him. Worldly knowledge only serves the human being on earth but cannot be used in any way by the souls in the beyond for their activity. Worldly knowledge only concerns purely concrete things and leaves every spiritual question open. Nevertheless, worldly knowledge can also be of value to fellow human beings if spiritual striving is recognizable at the same time, then worldly knowledge will contribute towards the human being also seeking knowledge of areas which he cannot penetrate by virtue of his intellect.... if, for example, it is proven to him on the basis of worldly science that an offence is not possible after death and he then also intellectually recognizes another area which he then strives for and thus strives towards. Then worldly knowledge can be called the first stage which leads to spiritual knowledge, but it may also only be used as a stepping stone to spiritual knowledge, because this alone is decisive, because this alone is unlimited and therefore worth striving for and must be gained by everyone who wants to be admitted to happy activity in the spiritual kingdom....

Amen

La sagesse du monde - le savoir spirituel

La sagesse mondaine qui prétend tout comprendre ne peut pas remplacer le savoir qui peut être appelé Sagesse céleste, qui donc apporte la connaissance de ce qui est en dehors du monde, qui ne peut pas être démontré, justement parce que cela concerne des Vérités qui sont en dehors du monde. Celui qui est considéré outre mesure sage dans le monde, donc sur la Terre, peut de toute façon être ignorant au plus haut point en ce qui concerne les choses qui concernent ces domaines spirituels et sa sagesse disparaitra à l'instant de la mort, celui-ci a participé d’une certaine manière à la recherche d'un domaine circonscrit, outre lequel cependant l'âme peut aller dans son état incorporel, peu importe s'il l'a étudié complètement ou seulement partiellement. Maintenant il entre dans un Règne où la valeur des recherches est d’un tout autre genre, et maintenant sa richesse ou sa pauvreté se manifeste avec évidence et elle détermine l'état de son nouveau domaine d'action, qui peut être atroce ou bien aussi béatifiant. Celui qui maintenant sur la Terre s'est conquis des connaissances spirituelles, pourra les valoriser et avec cela se créer à lui-même un sort qui le rend heureux, parce qu'il cherche à rendre heureuses d’autres âmes qui végètent dans la totale pauvreté spirituelle et dépendent de l'aide. Seulement rarement les hommes tendent à ces connaissances spirituelles sur la Terre, parce qu’ils ne les reconnaissent pas encore comme valorisantes et ils les oublient au profit du savoir mondain. La sagesse mondaine n'est pas une sagesse, parce qu'elle s’intéresse seulement aux choses existantes, aux choses qui peuvent être observées et calculées en fonction de l'acuité de son entendement et le sage mondain peut instruire les hommes sur cela comme un fait avéré. Il l'appelle « savoir », mais c’est seulement la connaissance de l'Ordre divin dans lequel se bouge la Création entière et maintenant il se procure cette connaissance à travers la recherche intellectuelle et dans les circonvolutions du cerveau. Dès que son âme abandonne l'enveloppe corporelle, ces connaissances sont inutiles pour elle, elle ne peut rien en faire dans le Royaume des esprits, où seulement le savoir qui touche ce Royaume spirituel a de la valeur ; alors la moindre richesse spirituelle, donc le savoir du divin Plan de Salut, le rapport du Créateur avec Ses créatures, peut être employé au bénéfice de l'âme, il augmentera constamment sa richesse. Ce n'est alors plus l’entendement qui est déterminant, mais le cœur, c'est-à-dire la vie des sentiments de l'âme, jusqu'où elle pénètre dans le savoir spirituel. Le champ qui maintenant est accessible à sa recherche, est illimité, donc il apporte éternellement du nouveau et donc il la rendra aussi constamment heureuse, ce sera un progrès continu, une augmentation des connaissances spirituelles et par conséquent aussi une activité toujours plus fervente et un domaine d'action qui devient constamment plus grand ; tandis qu'au chercheur mondain il est imposé des limites, seulement déjà par le rappel de la vie terrestre, qui interrompt n'importe quelle recherche et la rend inutile pour lui. Le savoir mondain sert seulement à l'homme sur la Terre, mais il ne peut être utilisé d’aucune manière par les âmes dans l'au-delà pour leur activité. Le savoir mondain concerne seulement des choses purement concrètes et laisse ouverte chaque question spirituelle. Malgré cela même le savoir mondain peut être de valeur pour les hommes, lorsqu’il est accompagné en même temps d’une tendance spirituelle, alors le savoir mondain contribuera à ce que l'homme cherche aussi à se procurer une connaissance dans les domaines dans lesquels il ne peut pas pénétrer avec son entendement, par exemple si, sur la base de la science mondaine, il lui est prouvé qu’un délit n'est pas possible après la mort, car alors il reconnaît intellectuellement un autre domaine auquel maintenant il tend et donc il le cherche. Alors le savoir mondain peut être appelé la première marche qui mène au savoir spirituel, mais il doit être employé seulement comme un tremplin pour le savoir spirituel, parce qu'uniquement celui-ci est déterminant, parce que lui seul est illimité et donc désirable et il doit être conquis par chacun qui veut être admis à l'activité qui rend heureux dans le Royaume spirituel.

Amen