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Belief in the survival of the soul....

The certainty that there is life after the death of the body makes it much easier for people to bear earthly suffering, for they then only regard earthly life as a preliminary stage to beatitude, to the actual life in the spiritual kingdom. For them earthly life does not mean the highest, and therefore they do not attach so much importance to adversities and suffering, just as they pay little attention to earthly goods and the pleasures of the world because they know that these are transient. The life of the soul after death is a happy thought for them, and even death itself loses its terror because they do not fear it but only regard it as an entrance into spiritual life. Therefore, a person who believes in the soul's continued life on earth has an advantage in every respect over those who deny the soul's continued life. The latter only seek to exploit earthly life in an earthly sense, and they only strive to live long and well on this earth, since they consider themselves to have passed away with the death of their body. But the human being can only gain the convinced belief in the soul's continued existence through his own reflection, it cannot be conveyed to him by fellow human beings, instead, the human being can only be stimulated to think, and he must come to the conclusion of his own accord that God's creations must be enduring, otherwise the creator would have delivered a defective work. Yet everything the human being looks at is again a work of creation in a more perfect form than already existing works of creation, thus a constant upward development can be observed in it, which understandably cannot stop with the human being but continues in the spiritual kingdom. Yet this cannot be proven to the human being if he does not accept his own feelings as proof, which more joyfully affirm the thought of a continuation of life after death than the thought of a complete end with the conclusion of earthly life....

So the human being must believe what cannot be proven to him.... and yet he can still have the inner conviction of it which now also allows him to live consciously without doubt. For a person with faith in survival after death will arrange his earthly life completely differently than a person without faith in it, because he sees higher spiritual development as the purpose of earthly life, because he recognizes a state of spiritual maturity as the aim, which is the prerequisite for a blissful life after death. He now pays more attention to his soul, whereas the human being without this faith only seeks to maintain physical life and only pursues earthly aims. He is touched by everything that concerns the body, be it joy or suffering, because he does not find the compensation for it in his soul life. Emotionally and mentally he is indeed also in spheres which lie outside of the earthly, yet he is not aware of the fact that this is a search of the soul for which earthly aims alone are not enough. But the body's desire will always prevail and fetch the soul back from these spheres, and it will also succeed before the belief in its continued life has awakened and it then resists the body's desire. The adversity of the coming time will therefore be much easier to bear for people who firmly believe in survival, while others will be seized by despair since they consider their temporal end to have come and the knowledge of it triggers a paralysing horror in them. For faith will always be a source of comfort and strength, faith will never depress but uplift, faith will not be a weakness of will but a strength of will and likewise generate a strong will. Faith is not something human but something divine, although the unbeliever tries to smile disdainfully about it.... He lacks the strength which flows from strong faith. And therefore this faith should be struggled for first, for as soon as the human being believes himself to be immortal he also works for the salvation of his soul and is not satisfied with the successes of earthly life. However, the immortality of his soul can only be made credible to him when he is active in unselfish love.... otherwise selfish love will prevail and this will always reject the belief in a continuation of life after death, because the soul is aware of its inadequate state and therefore rather fears a continuation of life. And therefore love must be preached first again and again so that the human being's thinking will change and he will come close to the right faith, so that he will only learn to recognize earthly life as a transitional station and consciously strive for perfection in order to be able to enter the life in the beyond in a state which will ensure him eternal life....

Amen

La fede in una continuità della vita dell’anima

La certezza che esista una Vita dopo la morte del corpo, fa sopportare agli uomini molto più facilmente la sofferenza terrena, perché allora considerano la vita terrena solo come un pre-gradino alla Beatitudine, alla vera Vita nel Regno spirituale. Per loro la vita terrena non significa la cosa più alta e perciò non attribuiscono nemmeno un gran valore alle avversità ed alla sofferenza, come però badano poco anche ai beni terreni ed alle gioie del mondo, perché sanno che questi sono perituri. La Vita dell’anima dopo la morte è per loro un pensiero che rende felice ed anche la morte stessa perde il suo spavento, dato che non la temono.

Perciò un uomo che cammina sulla Terra nella fede della continuità della Vita dell’anima, è in ogni rapporto in vantaggio verso coloro che rinnegano la continuità della Vita dell’anima. Questi ultimi cercano di valutare fino in fondo la vita terrena nel senso terreno e tendono solamente di vivere a lungo e bene su questa Terra, dato che con la morte del loro corpo si considerano scomparsi. Ma l’uomo può conquistare la fede convinta in una continuità della vita dell’anima solo attraverso la propria riflessione, non può essergli trasmesso da prossimi, ma l’uomo può essere solo stimolato al pensare e lui stesso deve giungere ad una conclusione che le Creazioni di Dio devono essere di sussistenza, altrimenti il Creatore avrebbe fornito un’Opera imperfetta. Ma tutto ciò che l’uomo osserva è di nuovo un’Opera di Creazione nella forma completata come Opere di Creazione già esistenti, quindi in ciò si constata un costante sviluppo verso l’Alto che comprensibilmente non può cessare con l’uomo, ma continua nel Regno spirituale. Ma questo non può essere dimostrato all’uomo, se non lascia valere la propria percezione come dimostrazione che afferma più gioioso il pensiero ad una continuità della vita dopo la morte anziché il pensiero di una totale fine con la conclusione della vita terrena.

Quindi l’uomo deve credere ciò che non gli può essere dimostrato e ne può avere comunque una convinzione interiore che ora lo fa anche vivere senza dubbio. Perché un uomo con la fede nella continuità della vita dopo la morte predisporrà la sua vita terrena del tutto diversamente di come un uomo senza questa fede, perché vede come scopo della vita terrena uno sviluppo animico verso l’Alto, perché come meta riconosce uno stato animico di maturità che è premessa per una Vita beata dopo la morte. Ora considera di più la sua anima, mentre l’uomo senza questa fede cerca ora soltanto di conservare la vita corporea e persegue solo delle mete terrene. E’ toccato da tutto ciò che riguarda il corpo, sia gioia o sofferenza, perché non trova il pareggio per la vita della sua anima. Sentimentalmente e mentalmente si trova comunque anche nelle sfere che si trovano al di fuori del terreno, ma non si rende conto che questa è una ricerca dell’anima alla quale non sono sufficienti soltanto le mete terrene. Ma il desiderio del corpo avrà sempre il sopravvento e gli riuscirà anche di riportare l’anima da queste sfere finché in lei non è ancora risvegliato il pensiero in una continuità della vita e poi presta resistenza al corpo.

La miseria del tempo in arrivo sarà perciò molto più sopportabile per gli uomini che credono fermamente in una continuità della vita, mentre degli altri s’impossesserà una disperazione, perché considerano arrivata la loro fine temporale ed il sapere di ciò fa scaturire in loro un terrore paralizzante. Perché la fede sarà sempre una donatrice di conforto e Forza, la fede non schiaccerà mai, ma solleverà, la fede non sarà nessuna debolezza della volontà, ma una forza della stessa e pure così genererà una forte volontà. La fede non è nulla di umano, ma qualcosa di divino, benché il miscredente cerchi di sorriderne con disprezzo. A lui manca la Forza che defluisce dalla forte fede. E perciò si deve dapprima lottare per questa fede, perché appena l’uomo si crede immortale, lavora anche alla salvezza della sua anima e non si accontenta con i successi della vita terrena.

L’imperiturità della sua anima gli può però essere resa credibile solamente quando si attiva nell’amore disinteressato, altrimenti è maggiore l’amore dell’io e questo respingerà sempre la fede in una continuità della vita dopo la morte, perché l’anima si rende conto del suo stato imperfetto e perciò teme piuttosto una continuità della vita. E perciò deve sempre e sempre di nuovo essere predicato per primo l’amore, affinché cambi il pensare dell’uomo ed ora segua la vera fede, affinché impari a considerare la vita terrena solo come stazione transitoria e tenda coscientemente alla perfezione, per poter entrare nella Vita dell’aldilà in uno stato che gli assicura la Vita eterna.

Amen