• Back

Feature of spiritual upward development....

This is the sign of spiritual upward development, that the human being is no longer content with the pleasures the world offers him but strives for something higher, that worldly knowledge is not enough for him either but he ponders over things which go beyond worldly knowledge. He seeks information about everything that lies beyond the earthly, because the earthly no longer satisfies him, and thus he strives for higher knowledge.... To the same extent he now also thinks about himself, he sharply criticizes himself and his thoughts and actions, he seeks to shape himself into perfection. And the word of God also becomes effective in such people, it falls on good ground, the human being receives it, he thinks it through and seeks to live accordingly. For as soon as he begins to detach himself from the world and its pleasures, as soon as he strives for higher knowledge, the word of God is presented to him in the most effective way. And he heeds it and seeks to live by it. And thus the slow change of his nature begins, the spiritual ascent begins, the soul begins to mature and the human being fulfils his task of earthly life. Thus the renunciation of the world and its pleasures must inevitably precede the awakening of the human being's urge for a more valuable life, before he becomes spiritually active through serious reflection and striving towards God. For both at the same time are impossible. A person who still belongs to the world only listens with half an ear to the teachings which impart higher knowledge to the human being, for the world drowns them out, and as long as the world still entices and appeals the human being finds no pleasure in spiritual things, he is neither thirsty for knowledge nor desirous of truth, he has no urge to ennoble his being, he only pays attention to the world and completely places his body at its service. And therefore he pays no attention to the divine word, it is empty sound to him, it only resounds to his ear but does not penetrate into the heart and also does not let his will become active to work on himself, he does not become aware of his imperfection but in his arrogance considers himself a creature which is powerful and mighty, but he will never be able to give a sign of this strength and power. His spiritual striving only begins as soon as he is aware of his inadequacy, and this again presupposes reflection and strict self-criticism. But a person who loves the world and its trinkets is still far removed from inward self-examination, instead his life is a hunt and chase after earthly goods and he seeks to gain everything from the outside, but he does not pay attention to his inner being and therefore does not recognize himself and also not the necessity of changing himself, his nature and his will. He remains on the same spiritual level until he lends a hand himself, until he makes an effort to live a life according to the word of God. But then he also detaches himself from the world and seeks connection to the spiritual kingdom.... The further a person is in his spiritual development, the more diligently he works on himself. For the approach to God is his aim, and this presupposes an adaptation to the essence of the eternal deity, thus a shaping of himself into love. The human being who strives towards God recognizes his inadequacy, his great distance from God, and he therefore seeks to change. But he is only successful if he does not only think of himself alone, but also tries to influence his fellow human beings, so that he tackles the work on himself. For he shapes himself into love if he lovingly works on his fellow human being, if he helps him with advice and action where he alone is too weak. As long as the human being only leads a life of his own, as soon as he only seeks to lift up his own soul life, self-love is still too strong in him and this does not support him. And that is why spiritual activity must also draw large circles, for as soon as the human being seriously strives for his perfection he also wants to communicate himself, he wants to bestow upon those he loves what he himself considers worth striving for. And so he will also work for the kingdom of God, even though he is not officially considered a servant of God.... He will communicate, i.e. express his spiritual thoughts and also try to transfer them to his fellow human beings, thereby he will draw them into the same striving, he will set an example himself through loving activity and encourage them to love, he will be a representative for Christ's teaching, for the divine word, as soon as he encourages people to love activity. And thus he will mature himself through his care for his fellow human beings, he will shape himself into love, and he will be successful because he will become knowledgeable, knowledge will make him happy and spur him on again to pass it on. For the word of God will be conveyed to him as soon as he wants to work with it. Spiritual work requires knowledge, and spiritual work is done by the human being who tries to guide his fellow human being onto the path of love. For he must also introduce him to the blessing of love, he must enlighten him as to what love helps him to achieve, he must instruct him and can only do this as long as he is knowledgeable himself. This is the course of higher development, that the human being, through activity of love, puts himself into the ability to receive knowledge, that he utilizes this knowledge by trying to transfer it to his fellow human beings, and that he thereby rises again, thus he can register progress in spiritual development. But the human being must never be concerned only with himself, for then he will not practice neighbourly love. Then he is only intellectually active, i.e. he endeavours to mature, however, he lacks the activity of the heart and therefore the soul cannot mature, for only through unselfish neighbourly love does it attain the height of love.

Amen

Il segno di riconoscimento dello sviluppo verso l’Alto

Questo è il segno dello sviluppo spirituale verso l’Alto, che l’uomo non si accontenta più con le gioie che gli offre il mondo, ma tende a qualcosa di più alto, che non gli basta nemmeno il sapere mondano, ma riflette su cose che vanno oltre, al di sopra del sapere mondano. Egli cerca il chiarimento su tutto ciò che si trova al di fuori del terreno, perché non lo soddisfa più il terreno, e quindi aspira. Nella stessa misura riflette ora anche su sé stesso, esercita un’aspra critica su di sé ed il suo pensare ed agire, cerca di formarsi nella perfezione. E su tali uomini diventa efficace anche la Parola di Dio, cade su un suolo buono. L’uomo accoglie, riflette e cerca di vivere di conseguenza. Perché appena comincia a staccarsi dal mondo e le sue gioie, appena tende al sapere superiore, gli viene offerta la Parola di Dio nel modo più efficace per lui. E ne tiene conto e cerca di vivere secondo la stessa. E così comincia il lento cambiamento del suo essere, comincia lo sviluppo spirituale verso l’Alto, l’anima comincia a maturare e l’uomo adempie il compito della sua vita terrena. Quindi dapprima deve assolutamente precedere la rinuncia al mondo e le sue gioie, prima che nell’uomo si risvegli la spinta ad una vita più valorosa, prima che diventi attivo attraverso la seria riflessione e tendere a Dio, perché è impossibili avere ambedue le cose contemporaneamente. Un uomo che appartiene ancora al mondo, ascolta soltanto con mezzo orecchio gli insegnamenti che gli trasmettono il sapere superiore, perché il mondo supera tutti i suoni e finché il mondo lo seduce e lo affascina ancora, l’uomo non trova nessun piacere nelle cose spirituali, non è né assetato di sapere né desidera la Verità. Non ha nessuna spinta alla nobilitazione del suo essere, considera solo il mondo e mette il suo corpo totalmente al suo servizio. E perciò non bada alla Parola divina, per lui è un suono vuoto, risuona soltanto al suo orecchio, ma non penetra nel cuore e non fa nemmeno diventare attiva la sua volontà di lavorare su sé stesso, non si rende conto della sua imperfezione, ma nella sua arroganza si considera una creatura colma di forza e potere, ma non sarà mai in grado di testimoniare con un segno questa forza e potere. Il suo tendere spirituale inizia solamente appena si rende conto della sua imperfezione, e questo nuovamente premette la riflessione e severa auto critica. Ma un uomo che ama il mondo e le sue chincaglierie, è ancora molto distante da fare una auto osservazione interiore, ma la sua vita è un correre ed un andare a caccia di beni terreni e cerca di conquistare tutto dall’esterno, ma non bada al suo essere interiore e perciò non riconosce sé stesso e nemmeno la necessità di un cambiamento di sé stesso, del suo essere e della sua volontà. Rimane sullo stesso gradino spirituale finché lui stesso non mette mano, finché non si sforza a condurre una vita secondo la Parola di Dio. Ma allora si stacca anche dal mondo e cerca il collegamento con il Regno spirituale. Più l’uomo è progredito nel suo sviluppo spirituale, con maggior fervore lavora su sé stesso, perché la sua meta è l’avvicinamento a Dio e questo premette un adeguamento all’Essere dell’eterna Divinità, quindi un formarsi nell’amore. L’uomo che tende a Dio riconosce la sua imperfezione, la sua grande distanza da Dio e perciò cerca di cambiare. Ma ha successo solamente, quando non pensa più soltanto a sé stesso, ma cerca anche di influenzare il prossimo, affinché affronti il lavoro su sé stesso. Perché si forma nell’amore quando è attivo amorevolmente per il prossimo, se lo assiste con consiglio ed azione dove costui da solo è troppo debole. Appena l’uomo conduce solamente una propria vita, appena cerca di elevare soltanto la vita della sua propria anima, in lui l’amore dell’io è ancora troppo forte e questo non lo promuove. E perciò l’agire spirituale deve tracciare anche grandi cerchi, se si vuole comunicare, se vuole far prendere parte anche coloro che ama, di ciò che lui stesso considera desiderabile. E così lavorerà anche per il Regno di Dio, benché non vale ufficialmente come servitore di Dio. Si comunicherà, cioè pronuncerà i suoi pensieri spirituale e cercherà di trasferirli anche sui prossimi, con ciò li attirerà nello stesso tendere, egli stesso darà l’esempio attraverso l’agire d’amore e stimolerà all’attività d’amore, sarà un rappresentante per la Dottrina di Cristo, per la Parola divina, appena invita gli uomini all’agire nell’amore. E quindi lui stesso matura attraverso la sua provvidenza per il prossimo, si forma nell’amore ed avrà successo, perché diventerà sapiente, il sapere lo renderà felice e lo spronerà di nuovo a darlo oltre. Perché a lui viene guidata la Parola di Dio appena vuole lavorare con questa. Il lavoro spirituale premette il sapere e questo lavoro spirituale lo presta l’uomo che cerca di condurre i suoi prossimi sulla via dell’amore. Deve anche presentare loro la Benedizione dell’amore, deve spiegare loro ciò a cui aiuta l’amore, li deve istruire e lo può solamente, appena lui stesso è sapiente. Questo è il percorso dello sviluppo verso l’Alto che l’uomo attraverso l’attività d’amore si mette nella facoltà di accogliere il sapere, che valorizza questo sapere, mentre cerca di trasferirlo sui prossimi e che con ciò egli stesso sale, quindi può registrare un progresso nello sviluppo spirituale. Ma l’uomo non deve mai pensare solo a sé stesso, perché allora non esercita l’amore per il prossimo. Allora è attivo solo intellettualmente, cioè si sforza di maturare, ma gli manca l’attività del cuore e perciò quest’anima non può maturare, perché giunge in Alto soltanto attraverso l’amore disinteressato per il prossimo.

Amen