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God as an 'entity' or 'force of nature'....

The universe is governed by divine laws, which have been the basis of the work of creation since eternity. No opposing power will be able to overturn or change these laws, and this lawfulness often determines people to deny an essential deity. And this has its reason in the fact that man himself as a being is unstable, that he often changes his will, that he arbitrarily does one thing and then another depending on his thinking, which likewise testifies to a certain arbitrariness or instability. Man, who due to his imperfection does not yet have a sure sense of when his actions and thoughts are so good and wise that they no longer require improvement, applies the same standard to the divine creator, Who in His supreme perfection and wisdom recognizes and has recognized the meaning and purpose of every work of creation since eternity. Consequently, His creations need no improvement but are eternally subject to the laws which God considered wise and good that He has based His works of creation on. The eternally unchangeable therefore does not correspond to the human idea of an entity, consequently man usually uses the expression 'natural power' for what he imagines 'God' to be. However, everything is given up to a force without will, because a determining will must be denied to a force alone, while the recognition of a will also requires the recognition of an entity. A force has an elementary effect, and a will is recognizable when the force is stopped. Creations would therefore constantly come into being but would never change in themselves if only the power but no will were active. The will, however, first shapes what comes into being.... But then the will also determines an entity, just as man as such would be an entity-less creature.... something mechanical.... and, although he could be active, he would be without will. Only the will makes the created an entity, just as the creative power in connection with the will must be addressed as an entity. The lawfulness of nature allows man to deny will, as the same effects of the expression of power have always been recognizable since eternity. However, man's work of creation is only slightly affected by this regularity. Although the external forms differ only slightly from each other, every human being shapes himself, i.e. his inner life, as well as the external living conditions through his will.... as long as one does not want to recognize an entity that controls every human destiny.... Man would then be more than that power if he can overturn the lawfulness of things through his will, if he can mould and shape himself, as a work of creation of this natural power, at his own discretion, if he can even reshape natural creations through his will and his activity through precisely that will which is the characteristic of an entity.

The power that is not directed by the will would have an unrestrained effect and no order would be recognizable, because all lawfulness must have been established by a will that is stronger than the power, i.e. that controls the power. Will would be impracticable without power, but power without will would not be the origin of a lawful creation, i.e. one that testifies to a certain order. Will and power together, however, characterize an entity that is wise and omnipotent.... which can therefore be called the source of power. Wisdom and will have given every work of creation a task.... The power without the will would certainly be able to bring things into being, but without any connection with each other and without a purpose for each other. A creation arising from power without will would be a confusing jumble of things without purpose and goal.... therefore a will, which was utilized in highest wisdom, must have been active in the emergence of creation. And where will and wisdom can be recognized, it will be difficult to deny the deity as an entity. The concept of an essential deity makes striving for God understandable, while the idea of 'natural power' excludes striving for it, but at the same time also renders the most important thing, prayer, obsolete. For an entity can certainly be invoked with faith in prayer, but never a power, because prayer and the hope of fulfilment also presuppose faith in an entity that can fulfil any prayer.... However, in order to be able to pray correctly, the human being must have faith in an essential deity, Which is indeed inconceivable to the human being but Which expresses Itself through precisely that force of nature which is an emanation of God, Who, according to His plan and through His will, caused those things to come into being in the universe which betray the wisest creative spirit.... the characteristic of an essential deity....

Amen

Deus como uma "entidade" ou "força da natureza" ....

O universo é governado por leis divinas, que têm sido a base do trabalho da criação desde a eternidade. Nenhum poder contrário será capaz de derrubar ou mudar essas leis, e essa regularidade muitas vezes determina que as pessoas neguem uma Deidade essencial. E isto se deve ao fato de que o próprio ser humano é instável como ser, que muitas vezes muda sua vontade, que faz arbitrariamente uma coisa e depois outra dependendo de seu pensamento, o que também testemunha uma certa arbitrariedade ou instabilidade. O ser humano, que devido à sua imperfeição ainda não tem um certo sentimento para quando as suas ações e pensamentos são tão bons e sábios que já não necessitam de aperfeiçoamento, aplica o mesmo padrão ao Criador divino, que no entanto em Sua mais alta perfeição e sabedoria reconhece e tem reconhecido o significado e o propósito de cada obra da criação desde a eternidade. Conseqüentemente, Suas criações não precisam melhorar, mas estão eternamente sujeitas às leis que Deus considerou sábias e boas, que Ele baseou nelas Suas obras de criação. A eternamente imutável, portanto, não corresponde à idéia humana de uma entidade, conseqüentemente o homem geralmente usa a expressão "poder natural" para o que ele imagina sob "Deus". Mas tudo está à mercê de uma força sem vontade, porque uma vontade determinante tem de ser negada apenas a uma força, enquanto que o reconhecimento de uma vontade também exige o reconhecimento de uma entidade. Uma força funciona elementarmente, e uma vontade é então reconhecível quando a força é interrompida. As criações, portanto, iriam constantemente surgir, mas nunca mudariam em si mesmas, se apenas o poder, mas nenhuma vontade, estivesse ativa. A vontade, no entanto, só forma o que vem à existência.... No entanto, a vontade então também causa uma beingness, assim como o ser humano como tal seria uma criatura sem beingness.... algo mecânico.... assim como ele, embora pudesse ser ativo, seria sem vontade. Apenas a vontade transforma o criado em uma entidade, assim como o poder criativo também deve ser abordado como uma entidade em conexão com a vontade. A legalidade na natureza permite ao homem negar uma vontade, já que desde a eternidade os mesmos efeitos da expressão do poder devem ser sempre reconhecidos. O trabalho de criação do homem, porém, é apenas ligeiramente afetado por essa regularidade. As formas externas divergem apenas ligeiramente umas das outras, mas através da vontade que cada ser humano forma a si próprio, ou seja, a sua vida interior, bem como as condições de vida externas.... assim como não se quer reconhecer uma entidade que dirige todos os destinos humanos.... Portanto, o ser humano seria então mais do que esse poder se, através da sua vontade, ele pudesse anular a legalidade das coisas, se ele pudesse moldar-se e formar-se a si mesmo, como uma obra de criação desse poder natural, de acordo com a sua discrição, se ele pudesse até remodelar as criações naturais através da sua vontade e da sua atividade, precisamente por essa vontade que é a característica de uma entidade.

O poder que não é dirigido pela vontade teria um efeito desenfreado e nenhuma ordem seria reconhecível, pois toda a regularidade deve ter sido estabelecida por uma vontade mais forte do que o poder, ou seja, que controla o poder. Será impraticável sem força, mas a força sem vontade não será a origem de uma criação legítima, ou seja, que testemunhe uma determinada ordem. Vontade e poder juntos, porém, caracterizam um ser sábio e onipotente.... que pode, portanto, ser chamado de fonte de poder. A sabedoria e a vontade definiram uma tarefa para cada trabalho de criação..... Poder sem vontade certamente seria capaz de trazer as coisas à existência, mas sem ligação entre si e sem propósito um para o outro. Uma criação resultante da força sem vontade seria um emaranhado confuso de coisas sem propósito e meta.... Portanto, uma vontade, que foi usada na mais alta sabedoria, deve ter sido ativa na emergência da criação. E onde a vontade e a sabedoria podem ser reconhecidas, será difícil negar a divindade como entidade. O conceito de uma divindade essencial torna compreensível a luta por Deus, enquanto a idéia de "poder natural" exclui a luta por ele, mas ao mesmo tempo torna inválido o mais importante, a oração. Pois um ser pode certamente ser invocado fielmente na oração, mas nunca uma força, pois a oração e a esperança de realização pressupõem também a fé num ser que pode cumprir cada oração.... Mas para poder orar correctamente, o ser humano deve acreditar numa Deidade essencial que, embora inconcebível para o ser humano, se exprime precisamente através daquele poder natural que é uma emanação de Deus que, segundo o Seu plano, deixa que essas coisas surjam no universo através da Sua vontade que trai o espírito criador mais sábio.... a característica de uma Deidade essencial...._>Amém