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God as an 'entity' or 'force of nature'....

The universe is governed by divine laws, which have been the basis of the work of creation since eternity. No opposing power will be able to overturn or change these laws, and this lawfulness often determines people to deny an essential deity. And this has its reason in the fact that man himself as a being is unstable, that he often changes his will, that he arbitrarily does one thing and then another depending on his thinking, which likewise testifies to a certain arbitrariness or instability. Man, who due to his imperfection does not yet have a sure sense of when his actions and thoughts are so good and wise that they no longer require improvement, applies the same standard to the divine creator, Who in His supreme perfection and wisdom recognizes and has recognized the meaning and purpose of every work of creation since eternity. Consequently, His creations need no improvement but are eternally subject to the laws which God considered wise and good that He has based His works of creation on. The eternally unchangeable therefore does not correspond to the human idea of an entity, consequently man usually uses the expression 'natural power' for what he imagines 'God' to be. However, everything is given up to a force without will, because a determining will must be denied to a force alone, while the recognition of a will also requires the recognition of an entity. A force has an elementary effect, and a will is recognizable when the force is stopped. Creations would therefore constantly come into being but would never change in themselves if only the power but no will were active. The will, however, first shapes what comes into being.... But then the will also determines an entity, just as man as such would be an entity-less creature.... something mechanical.... and, although he could be active, he would be without will. Only the will makes the created an entity, just as the creative power in connection with the will must be addressed as an entity. The lawfulness of nature allows man to deny will, as the same effects of the expression of power have always been recognizable since eternity. However, man's work of creation is only slightly affected by this regularity. Although the external forms differ only slightly from each other, every human being shapes himself, i.e. his inner life, as well as the external living conditions through his will.... as long as one does not want to recognize an entity that controls every human destiny.... Man would then be more than that power if he can overturn the lawfulness of things through his will, if he can mould and shape himself, as a work of creation of this natural power, at his own discretion, if he can even reshape natural creations through his will and his activity through precisely that will which is the characteristic of an entity.

The power that is not directed by the will would have an unrestrained effect and no order would be recognizable, because all lawfulness must have been established by a will that is stronger than the power, i.e. that controls the power. Will would be impracticable without power, but power without will would not be the origin of a lawful creation, i.e. one that testifies to a certain order. Will and power together, however, characterize an entity that is wise and omnipotent.... which can therefore be called the source of power. Wisdom and will have given every work of creation a task.... The power without the will would certainly be able to bring things into being, but without any connection with each other and without a purpose for each other. A creation arising from power without will would be a confusing jumble of things without purpose and goal.... therefore a will, which was utilized in highest wisdom, must have been active in the emergence of creation. And where will and wisdom can be recognized, it will be difficult to deny the deity as an entity. The concept of an essential deity makes striving for God understandable, while the idea of 'natural power' excludes striving for it, but at the same time also renders the most important thing, prayer, obsolete. For an entity can certainly be invoked with faith in prayer, but never a power, because prayer and the hope of fulfilment also presuppose faith in an entity that can fulfil any prayer.... However, in order to be able to pray correctly, the human being must have faith in an essential deity, Which is indeed inconceivable to the human being but Which expresses Itself through precisely that force of nature which is an emanation of God, Who, according to His plan and through His will, caused those things to come into being in the universe which betray the wisest creative spirit.... the characteristic of an essential deity....

Amen

Dios como “entidad” o “fuerza de la naturaleza”....

Las leyes divinas, que desde la eternidad subyacen en la obra de creación, se aplican al universo. Ningún poder opuesto podrá anular o cambiar estas leyes, y esta legalidad a menudo determina que los hombres niegan a una Deidad esencial. Y esto se debe al hecho de que el hombre mismo como ser es inconsistente, que a menudo cambia su voluntad, que ahora arbitrariamente hace una cosa, a veces otra según su pensamiento, lo que también atestigua una cierta arbitrariedad o inconsistencia.

El ser humano que por su imperfección todavía no tiene un sentimiento seguro de cuándo su actuar y pensar es tan bueno y sabio que ya no necesito ninguna mejora, aplica el mismo criterio al Creador divino, Quien sin embargo en Su más alta perfección y sabiduría conoce y ha reconocido el significado y propósito de toda obra de creación desde la eternidad. En consecuencia, Sus creaciones no necesitan ninguna mejora, sino que están eternamente sujetas a las leyes, que Dios consideró sabias y buenas, que Él las ha convertido en la base de Sus creaciones.

Por tanto, lo eternamente inmutable no corresponde a la concepción humana de una entidad, por lo que el hombre utiliza principalmente la expresión “fuerza natural” para lo que imagina como Dios. Pero todo se entrega a una fuerza sin voluntad, porque a una sola fuerza se le tendrá que negar, por así decirlo, una voluntad determinante, mientras que el reconocimiento de una voluntad requiere también el reconocimiento de una entidad. Una fuerza tiene un efecto elemental y una voluntad es reconocible cuando la fuerza será detenida.

Entonces, surgirían constantemente nuevas creaciones, pero que nunca cambiarían dentro de sí mismas si solo estuviera activa la fuerza, pero no la voluntad. La voluntad, sin embargo, primero da forma a lo que surge.... La voluntad entonces también condiciona una entidad, así como el ser humano como tal sería una criatura inanimada.... algo mecánico.... así como él, aunque pudiera ser activo, estaría sin voluntad. La voluntad primero convierte lo creado en esencia, así como la fuerza creativa en conexión con la voluntad debe abordarse como entidad.

La regularidad en la naturaleza hace que los hombres niegan una voluntad ya que los mismos efectos de una expresión de fuerza se manifiestan desde eternidades. La obra de creación, hombre, sin embargo, sólo se ve afectada levemente por esta regularidad. Las formas externas difieren solo ligeramente entre sí, pero a través de la voluntad cada persona se forma a sí misma, es decir, su vida interna, así como también las condiciones de vida externas.... así como uno no quiere reconocer una entidad que dirige cada destino humano.... Entonces el ser humano sería más que esta fuerza, si puede volcar la regularidad de las cosas a través de su voluntad, si puede crearse y formarse a sí mismo, así como una creación de esa fuerza natural, a su discreción, si puede transformar las creaciones naturales a través de su voluntad y su actividad precisamente a través de esa voluntad que es la marca de una entidad.

La fuerza que no está dirigida por una voluntad obraría desenfrenada y sin orden, porque toda ley tiene que haber sido establecida por una voluntad que sea más fuerte que la fuerza, es decir, que domina la fuerza. La voluntad sería impracticable sin fuerza, pero la fuerza sin la voluntad no tendría su origen en una creación basada en la ley, es decir, una creación que da fe de un determinado orden. Pero la voluntad y la fuerza juntos caracterizan un ser sabio y omnipotente.... que, por lo tanto, puede llamarse la fuente del poder.

La sabiduría y la voluntad han puesto una tarea para cada obra de creación.... La fuerza sin la voluntad podría dejar que las cosas surjan, pero no relacionadas entre sí y sin determinación mutua. Una creación surgida de la fuerza sin voluntad, sería un lio de cosas sin propósito y meta.... Así que una voluntad que fue usada con la más alta sabiduría tiene que haber estado activa en el surgimiento de la creación. Y donde hay que reconocer la voluntad y la sabiduría, difícilmente será posible negar a la deidad como entidad.

El concepto de una Deidad esencial hace comprensible la lucha por Dios, mientras que la idea de “fuerza natural” excluya la lucha por ella, pero al mismo tiempo hace que lo más importante, la oración, sea obsoleta. Porque un ser puede ser invocado en la oración con fe, pero nunca una fuerza, porque la oración y la esperanza del cumplimiento de la oración presuponen también la creencia en un ser que puede cumplir cada oración....

Pero para poder orar correctamente, el hombre tiene que tener fe en una Deidad esencial, que no es imaginable para el hombre pero Que Se expresa a través de esa fuerza natural, la cual es una irradiación de Dios, que según Su plan sabio y a través de Su voluntad dejó surgir esas cosas en el universo, que manifiestan el Espíritu creativo más sabio.... la característica de una Deidad esencial....

Amén